Rivista Accademica n 21 - accademia dei rozzi

24
Se Cecco Angiolieri ci offre un prezioso
esempio di rappresentazione di parlato in
lingua senese attraverso un suo vivacissimo
sonetto a Becchina 20 , due novellieri come
Gentile Sermini 21 e Pietro Fortini 22 forniscono
ulteriori esempi del vernacolo senese e
della sua sopravvivenza. In “Vannino da
Perugia e la Montanina” si legge: “(...) E frati,
credendo che qualche malo spirito si fusse (...)”,
con l’uso di “e” al posto dell’articolo determinativo
maschile plurale, oltre a termini
come “stroppio” e “dotte” 23 .
In Pietro Fortini, invece, si trovano numerose
forme verbali al passato remoto ancora
oggi in uso nel nostro contado, come
“se n’andorno”, “trovorno”, “si messeno”, “cominciorno”,
al posto di “se ne andarono”, “tro-
20 “Becchin’amor! Che vuo’, falso tradito?” / “Che mi
perdoni”. “Tu non ne se’ degno”/ “Merzé, per Deo!” “Tu
vien molto gecchito”/ “E verrò sempre” “che sarammi pegno?”//
“la buona fé” “tu ne se’ mal fornito”/ “no inver di
te” “non scalmar ch’i’ ne vegno!”/ “in che fallai?” “tu sa’
che l’abbo udito”/ “dimmel, amor” “va’, che ti veng’un segno!”//
“Vuo’ pur ch’i’ muoia?” “anzi, mi par mill’anni”/
Tu non di’ bene” “tu m’insegnerai”/ “Ed i’ morrò” “omè che
tu m’inganni!”// “Die te’ l perdoni” “e ché non te ne vai?/
“or potess’io!” “tegnoti per li panni?”/ “Tu tieni ‘l cuore” “ e
terrò co’ tuo’ guai”. M. STANGHELLINI (cur.) (2003), C.
ANGIOLIERI Sonetti, Siena, Il Leccio.
21 G. SERMINI (1925), Vannino da Perugia e la
varono”, “si misero” e “cominciarono”.
Scrittori e rimatori senesi offrono ulteriori
esempi e spunti di riflessione riguardo
alla nascita e alla persistenza di forme e
strutture della lingua senese. Tuttavia un
campo di indagine di eccezionale interesse
è costituito dalle carte familiari e personali
che si trovano disseminate negli archivi.
Queste fonti documentarie, in gran parte inedite,
sono in grado di fornire importanti
indicazioni sull’evoluzione della nostra lingua,
della sua collocazione all’interno del
toscano e sul rapporto tra latino e volgare e
tra scritto e parlato prima del XV secolo,
che sarà caratterizzato dalle dispute tra volgari
e antivolgari 24 .
S. Caterina e S. Bernardino ritratti in antiche incisioni.
Il ruolo svolto dai due grandi mistici medievali
è stato determinante nel processo di costruzione
e diffusione della parlata senese.
Montanina, in: “Novelle grasse”, Milano,
L’Aristocratica.
22 P. FORTINI. (1923), Le giornate delle novelle de’ novizi,
Milano, Corbaccio.
23 “(...) A letto se n’andaro senza stroppio d’Andreoccio,
e colcati, amorevolmente le perdute dotte ristorarono (...)”.
24 Per una bibliografia estesa degli studi sul toscano
cfr. A. NESI, T. POGGI SALANI (2002), La Toscana,
in: M. CORTELAZZO, C. MARCATO, N. DE BLASI., G.P.
CLIVIO “I dialetti italiani – storia, struttura, uso”,
Torino, Utet.