Rivista Accademica n 21 - accademia dei rozzi

All’interno del processo di passaggio dal
latino al volgare un ruolo importante, come
è ben noto, è stato svolto dai notai. Nei documenti
notarili si rileva frequentemente la
compresenza di latino e volgare: un fatto
che sta a significare come accanto alle formule
in cui si redigevano gli atti si facesse
strada l’esigenza, ai fini della validità stessa
del documento, di far sottoscrivere un atto
comprensibile per le parti contraenti.
Le carte mercantili offrono allo studioso
un altro terreno di indagine privilegiato.
Alcuni, come la Carta Pisana, inducono,
tra l’altro, a considerazioni di vario tipo riguardo
alla diffusione della lingua 13 . Per la
nascita del volgare italiano e le origini della
lingua senese, che per molti aspetti coincidono,
è stato determinante, a vario titolo,
oltre al ruolo dei notai sopra menzionato,
quello dei mercanti, dei santi e dei letterati.
Mentre per questi ultimi il non uso
del latino a favore del volgare, più vicino
alla lingua parlata, corrispondeva ad una
scelta stilistica, per le altre categorie l’uso
del volgare corrispondeva ad un’esigenza
di comprensibilità da parte dei singoli o
delle masse 14 .
Per ricercare le origini della lingua senese
è utile analizzare le carte commerciali e
mercantili 15 . Un’interessantissima testimonianza
di lingua senese mercantile risale al 5
luglio 1260, due mesi prima della battaglia
13 La Carta pisana consiste in un elenco di spese
navali. Inoltre si ritrova un’iscrizione su un sarcofago
del Camposanto, con un morto che parla al vivo:
“+h(om)o ke vai p(er) via prega d(e)o dell’anima mia, si come
tu se’ ego fui, sicus ego su(m) tu dei essere”. La stessa iscrizione
si ritrova, nella sostanza, nel lungo corridoio
che conduce alla chiesa senese di Santa Caterina
della Notte: “Come tu sei fui ancor io, come io sono sarai
anche tu”.
14 “Quando io vo predicando di terra in terra, quando
io giogno in uno paese, io m’ingegno di parlare sempre sicondo
i vocaboli loro; io avendo imparato e so parlare al lor
modo di molte cose (...)”. In: San Bernardino, Prediche
Volgari, XXIII
15 La necessità di retrodatare la nascita del volgare
italiano attraverso documenti che dessero il giusto valore
alla lingua senese era sentita anche da Claudio
Tolomei: “Se mai vi pregai, hora vi scongiuro, che mi cerchiate
qualcuna de le più antiche scritture che costì in Siena
si trovano in lingua toscana. Vorrei, s’egli è possibile, che
di Montaperti 16 , e giunge da una lettera di
Vincenti di Aldobrandino Vincenti scritta
“in nome de’ compagni di mercatura” a
Giacomo di Guido di Cacciaconti, “mercante
in Francia”, pubblicata per la prima volta
nel 1868 in una rara edizione 17 . Vi si trovano,
accanto a cose di mercatura, anche espressioni
di amor di patria. “(...) Sappi,
Iachomo, che noi siamo oggi in grande dispesa et
in grande faccenda, a chagione de la guerra che
noi abbiamo con Fiorenza et sapi che a noi chostara
assai a la borsa (...)”. Due dei tre esempi
di uso di “-ch-” intervocalico fanno pensare
alla riproduzione del suono della “-c-” aspirata.
Due grandi mistici senesi, Santa
Caterina e, più tardi, San Bernardino, ci
hanno lasciato preziose testimonianze linguistiche
che permettono di osservare come
alcuni tratti ed espressioni si siano mantenuti
fino ad oggi 18 . In una lettera di Santa
Caterina a frate Raimondo da Capua a proposito
di un condannato a morte si legge:
“(...) E diceva: ‘io v’anderò gioioso e forte; e parrammi
mille anni che io ne venga (...) E vedendomi
cominciò a ridere; e volse che io gli facessi il segno
della croce (...)”. Il parlante senese può agevolmente
verificare la persistenza dell’uso
di un’espressione come “parere mille anni” 19
per indicare vivo desiderio e - soprattutto in
ambienti rustici - di “anderò” e “volse” invece
di “andrò” e “volle”.
fussen di cento o di dugento anni innanzi a Dante”
(Lettera di Claudio Tolomei all’amico Giacomo
Paganelli, 1 aprile 1546).
16 Le lettere dei mercanti senesi sono precedenti a
quelle fiorentine, datate intorno al 1290.
17 Ringraziamo Ettore Pellegrini per la preziosa segnalazione.
Della lettera di Vincenti si ritrova notizia
in: A. CASTELLANI (1982), La prosa toscana delle origini:
i testi toscani di carattere pratico, Bologna, Patròn.
18 Sulla lingua di Santa Caterina cfr. M.
BENEDETTI (1999), Le opere di Santa Caterina da Siena:
aspetto linguistico, pp. 117-120 e M. CATRICALÀ (1999),
Caterina e la storia della lingua italiana, pp. 121-130. In
AA.VV. “Con l’occhio e col lume”, Atti del Corso
Seminariale di Studi Cateriniani - Università per
Stranieri di Siena, Dip. di Scienze Umane, Siena,
Cantagalli.
19 Cfr. l’analoga espressione nel sonetto di Cecco
Angiolieri, alla nota successiva.
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