Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

Relazione sulla conferenza
tenuta dal prof. Luciano Terrenato
Il 16 febbraio 2005 si è tenuta la seconda conferenza sul tema della “Bioetica”, in
questa circostanza, tenuta dal professor Terrenato, docente ordinario di genetica delle
popolazioni all’università Roma 2 Tor Vergata. Il professore, in particolare, nel corso
della sua lunga carriera, si è occupato di ricerca riguardo il genoma umano, il
cromosoma y, e, in particolare, degli isolati genetici.
Il relatore si è preoccupato di specificare, fin da principio, la struttura di base del suo
intervento; una struttura tripartita secondo le fasi principali che caratterizzano tutti gli
esseri viventi: nascita, riproduzione, morte. Tuttavia gli esseri umani, in quanto dotati
di facoltà intellettiva, di fronte a questi punti, si trovano a dover affrontare problemi di
norma non solo biologica, ma soprattutto etica: da qui il termine coniato da pochi anni
BIOETICA (βιο∫= vita, εθο∫= comportamento, perciò “norma di vita). E’ stato necessario
far ricorso ad una nuova parola per stigmatizzare un drastico stravolgimento dei valori
nell’ultimo ventennio circa.
Il professore, dopo questa introduzione, ha ritenuto giusto partire nella sua analisi, dalla
morte, l’evento ineluttabile e improcrastinabile per eccellenza. Qual è il problema etico
riguardo tale punto? Il problema è che progressivamente, la capacità di controllare la
morte da parte dell’uomo, è cresciuta molto, e quindi si richiede anche un nuovo
sistema di definizione del processo e dell’evento MORTE. Per spiegare ciò, Terrenato ha
esposto un esempio chiaro ed esaustivo: la flebo.
Questa pratica medica, fondamentale nel pronto intervento e nella degenza ospedaliera
dei pazienti, è recentissima. Se in passato, ad un malato colpito da ictus o traumi simili
che conducono ad uno stato di semi incoscienza, era doveroso cercare di bagnargli le
labbra per non “condannarlo” a morte sicura, oggi è un problema etico attaccarlo o
meno ad una macchina, il cui principio è lo stesso del gesto umano di inumidire le
labbra, ma del quale non si è sicuri dell’effetto che si avrà sul paziente: si può anche
“condannare” un uomo a vivere venti anni attaccato ad uno strumento meccanico.
Il professore ha spiegato che l’atteggiamento dei medici di fronte a decisioni così
difficili, e che toccano le personali coscienze, è di mediazione; in particolare, ogni
ospedale ha un proprio comitato di bioetica, che regola e, appunto, cerca di mediare
diplomaticamente gli atteggiamenti eccessivamente progressisti o tradizionalisti del
corpo medico.
Si è dunque poi passati al secondo tema: la riproduzione. Anche qui Terrenato ha fatto
ricorso ad un esempio per esplicare i problemi etici che possono sorgere in questa fase: i
bambini, alla nascita, devono respirare, altrimenti muoiono; se non respirano per 4 – 5
minuti, nascono con delle malformazioni gravissime. Una patologia particolare quanto
tremendamente violenta è l’ernia diaframmale: il bambino che ne è affetto, muore
perché non può respirare avendo le cavità polmonari piene di intestini; se al momento
della nascita, il medico ne è cosciente, con un intervento specialistico molto rischioso,
può, o meglio, deve intervenire d’urgenza per salvarlo, ed evitare ulteriori
malformazioni causate da qualsiasi ritardo nel corso operatorio.
In realtà, per migliaia di anni, famiglie allargate sperimentavano quotidianamente la
nascita e la morte dei figli. Oggi, per la famiglia nucleare, la gravidanza rappresenta
quasi la pretesa di avere un figlio sano: del resto, l’essere genitori è divenuto ormai uno
status sociale.
E qui scatta quel problema etico, che fino a pochi anni fa non ci si sarebbe mai posti: le
moderne tecniche mediche, come l’ecografia o l’amniocentesi, consentono ormai con