Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

Relazione sulla conferenza
tenuta dal prof. Eugenio Lecaldano
Il 20 gennaio 2005 lo studioso Lecaldano, professore di storia della filosofia morale all’
università “La Sapienza”, ha inaugurato il ciclo di conferenze riguardanti la “bioetica”,
una disciplina nata dagli anni Settanta. Il relatore apre il discorso mostrando quanto sia
importante che ognuno di noi approfondisca e rifletta su quei problemi che la bioetica
ha portato alla luce. Ma in cosa consiste questa nuova disciplina? Rifacendosi all’
etimologia della parola, essa può esser definita come “etica riguardante la vita”, ossia
quell’insieme di riflessioni che l’uomo ha da sempre elaborato su questioni che
concernono la vita umana, ma anche, in senso più ampio, animale e vegetale. Cosa
cambia allora a partire dagli anni ‘70 ? Solo da questo momento in poi il campo delle
scienze è soggetto ad un progresso senza precedenti, le cui innovazioni hanno
totalmente cambiato il modo in cui l’uomo nasce, muore e si cura, portando con sé una
serie di problemi etici che fino a poco tempo fa non esistevano. A tal proposito
Lecaldano riporta alcuni esempi significativi: innanzitutto per la prima volta con la
procreazione assistita è possibile far nascere un nuovo essere attraverso un processo che
ha inizio in provetta. Questo enorme passo avanti della scienza, che dà la possibilità a
persone sterili di avere ciò che prima non avrebbero mai potuto ottenere, sviluppa
spinose questioni: cosa si deve fare? E’ giusto, per esempio, ricorrere a gameti di
persone morte? Si può impiantare l’embrione nel grembo di una donna esterna alla
coppia? Questi e molti altri interrogativi si pongono alle persone, che non devono
esprimersi giudicando il tutto in maniera superficiale: dobbiamo esser consapevoli di ciò
che significa “bioetica” e di cosa essa comporta; è importante che ognuno di noi si formi
un’opinione attraverso lo studio e la lettura, tollerando chi la pensa diversamente.
Un altro punto fondamentale è la morte; un evento che può esser affrontato in maniera
diversa rispetto a cinquanta anni fa: mentre prima una persona veniva dichiarata morta
dal momento in cui il suo cuore cessava di battere, ora lo si fa solo quando l’attività
cerebrale si arresta. Unicamente in questo caso oggi si può procedere con gli espianti di
organi, i quali possono esser trapiantati nelle persone che altrimenti, a causa di gravi
malattie, non avrebbero possibilità di sopravvivere. E’ possibile sostenere le attività
vitali di persone ridotte allo stato vegetativo attraverso l’uso di macchine a tecnologia
avanzata; da qui: si può ricorrere all’eutanasia? Questi sono alcuni dei frutti di una
ricerca scientifica che ha trovato terreno fertile in paesi come Stati Uniti e Inghilterra,
ma che in Italia viene del tutto accantonata; “noi siamo grilli parlanti che giudicano
l’operato di altre nazioni” afferma Lecaldano che ricorda il secco “no” dato qualche
anno fa al progetto genoma, portato poi a termine nel 2001 da studiosi stranieri.
La bioetica pone al centro della questione anche gli animali, soggetti ad esperimenti di
clonazione, e la vita vegetale, fortemente modificata attraverso l’ingegneria genetica.
Queste sono le problematiche che ci si presentano; il progresso ci ha posto di fronte a
degli interrogativi a cui tutti noi, nel nostro piccolo, dobbiamo dare delle risposte. ora
come ora le conclusioni a cui si è pervenuti non sono da tutti condivise, poiché ogni
individuo attraverso le proprie esperienze, la propria formazione culturale o attraverso
condizionamenti esterni perviene ad un’autonoma visione dei fatti: la bioetica infatti è
caratterizzata dall’eteronomia; non esiste, secondo Lecaldano, una soluzione
universalmente giusta: è giusta quella che ognuno raggiunge perché, come Kant
afferma, l’etica è AUTONOMIA, la sfera in cui il singolo ha la piena sovranità, per cui ciò
che è giusto non può essere deciso e imposto da una qualche autorità, perché sarebbe