Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

sicuro che proceda. Voi capite che non è una ragione biologica, se non lo si impianta c’è
qualcuno che non lo vuole impiantare e se lo si impianta è sempre lui che si sviluppa ed
è già lui quello che si sviluppa, non comincia a svilupparsi quando si impianta, è già
attivo e già in via di sviluppo anche fuori, perché già nella vaschetta inizia il suo
sviluppo. Viene impiantato a trentadue ore perché dopo diventa troppo grande per
entrare in una siringa, ma si sviluppa anche in vaschetta e noi non sappiamo fino a che
punto può svilupparsi. Ad un certo punto muore perché gli mancano le condizioni
alimentatrici materiali, ma lo sviluppo è cominciato prima. E quando entra nell’utero,
nella tuba è l’embrione stesso che si impianta, mette le radici, è attivo, per incontrare
l’alimento della madre, quindi è attivo. E’ già in via di sviluppo, è cominciato lo sviluppo
quando si impianta, oserei dire, non è ancora perché non è impiantato. Ma cosa si sta
impiantando? Una cosa che esiste già e che è attiva già e che ha già cominciato il suo
sviluppo. Un’altra ragione ho detto: fino a quindici giorni questo embrione si potrebbe
dividere in due, l’argomento della gemellazione. Allora non sarebbe Pietro ma potrebbe
essere Giovanni e Giacomo. Voi sapete che anche in natura un embrione si può dividere
in due, e che la parte che rimane continua e la parte che si distacca incomincia, ma non
è che la parte precedente viene distrutta, continua il suo sviluppo e la parte che si
distacca incomincia lo sviluppo. Nasce, così, un fratellino per gemellazione invece che
per generazione, ma è già uno che continua ed è sempre Pietro, l’altro sarà Giovanni o
Giacomo che comincia qualche momento più tardi. I gemelli monozigoti, quelli cioè che
nascono da uno stesso embrione fecondato, hanno qualche ora di età di più l’uno
dell’altro. L’altro argomento, poi, è quello che dice la Montalcini: non c’è il cervello.
Questo, tuttavia non è un argomento perché l’embrione il cervello se lo costruisce da
dentro. L’embrione lo possiede in quanto il codice genetico fa da cervello e costruisce
tutto l’organismo e ad un certo punto anche il sistema centrale, quando poi è
sviluppato, presiede a tutta la vita individuale. Ma chi lo costruisce questo cervello? Non
è mica lo scienziato a portar dentro i geni che costruiscono il cervello, è l’embrione
stesso che se lo costruisce. La radice del cervello, quindi, esiste già e la causa genetica
di esso, perciò qui è questione di intendersi anche sul problema persona o non persona.
Mi perdoni signora se passo alla terza domanda. Anche i documenti della Chiesa
prescindono dalla parola persona e si esprimono così: si tratta di un individuo, quindi di
un essere umano perché deriva dall’embrione, un essere umano perché deriva dalla
specie umana, diverso dal padre e dalla madre perché ha un codice genetico nuovo,
attivo, individualizzato perché ha tutti gli elementi dell’individualizzazione, compresi i
geni, e in continuo sviluppo, lo sviluppo che non fa salti di qualità. Allora questo
individuo biologicamente definito, individualizzato, è diverso dalla persona? La parola
persona si può usare giuridicamente, allora uno diventa persona quando può compiere
atti giuridici. Si può usare psicologicamente la parola persona, personalità, quando
allora comincia i primi stadi di emozioni, di risposta all’ambiente, al dialogo con la
madre. Si può usare altresì la parola persona ontologicamente, cioè riguardando la
realtà, e nella realtà tra l’individuo e la persona non c’è differenza, sono sempre io. Se
ognuno di voi pensa a se stesso, quando ho cominciato ad esistere? Certo ad andare a
scuola a sette anni o cinque o sei, all’asilo a quattro, ma io quando ho cominciato ad
esistere? Dal momento della fecondazione, ma ero sempre io e ho formato dall’interno il
codice genetico, tutto l’impianto genetico e i miei organi. Il cuore comincia a battere, il
cervello, dato che la stria cerebrale comincia dopo i quindici giorni, ma è tutto costruito
dall’interno. La realtà ontologica dell’embrione è quella ed è la stessa che noi troviamo
nella persona adulta, non possiamo dire che la persona comincia a sette anni, perchè a
sette anni comincia ad andare a scuola, o a diciotto anni perchè gli si dà la patente.
Ontologicamente comincia dall’inizio della sua vita individuale e nel documento della
Chiesa c’è: può un individuo umano non essere persona? Se io uccido uno prima di sette