Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

possibilità, in una coppia che si vuole sposare, di capire qual è il patrimonio genetico
dell’altro, che potrebbe essere identico in entrambi i coniugi. Vorrei chiederle un’altra
cosa: lei ha parlato molto delle legislazioni che gli altri stati hanno. Però, a me, sin da
quando ero piccola, hanno insegnato che, se mio fratello sbaglia, non è che io sono
autorizzata a sbagliare. Mi sembra, perciò, che il paragone con gli altri stati non possa
essere strumentalizzato in un senso o nell’altro, perché il nostro ragionamento deve
essere autonomo, non deve dipendere da quello che fanno altri stati. Infatti, per
esempio, la Germania da dieci anni ha praticamente la nostra stessa legislazione in
questo ambito o quasi identica, però non si è posta la domanda di quello che fanno gli
altri stati. Inoltre, lei ha parlato molto del problema del diritto alla salute e
dell’uguaglianza, specie nelle donne single che vogliono ricorrere all’inseminazione
artificiale. Però la mia domanda è questa: se la legge già stabilisce che l’embrione è un
essere umano, esso ha anche dei diritti; quindi non si viene a creare un conflitto di
interessi fra lui e la madre? Sul fatto, poi, che sia un essere umano, il prof. Terrenato ci
ha detto che la scienza non può darci risposta, anche se l’unica cosa che ci dice è che,
quando si è verificata la fusione tra l’ovulo e lo spermatozoo, non c’è più un salto nel
passaggio dal non essere alla vita. Perciò io credo che già questa sia, invece, una
risposta più che convincente, perché, se non c’è nessun salto, mi pare evidente che già
da quel momento l’embrione è un essere umano.
Prof. Rodotà: Queste domande girano tutte intorno alla questione della procreazione
assistita e al problema dell’embrione. Perciò sarò necessariamente sintetico e, se c’è
qualche punto non chiaro, fatemelo notare subito. Anzitutto, riguardo al tema
dell’adozione devo dire che si tratta, in verità, di un problema, perché purtroppo le
procedure relative, in Italia e in genere negli altri stati, sono molto lente. Sapete anche
che si va molto all’estero, il che vuol dire che questa grandissima offerta, uso questa
parola con molto timore, di bambini adottabili in Italia, non è così consistente da
soddisfare la domanda. Poi, avendo parlato molto con psicologi e psicanalisti, posso dire
che non è assolutamente fungibile l’adozione rispetto alla procreazione. Adesso io non
voglio dilungarmi, ma posso affermare che il bisogno del figlio proprio appartiene al
vissuto profondo delle donne. La verità è che ci può essere una maggiore propensione
dell’uomo ad accettare la logica dell’adozione, mentre la donna vuole avere un figlio
proprio. So bene che è una generalizzazione, anche pericolosa, ma c’è all’interno di
questo complesso meccanismo della generazione il fatto che la donna vede negata una
sua funzione antropologica, cioè quella di potersi riprodurre, qualora vi sia un ostacolo
di tipo fisico, una patologia che le impedisca ciò. Quindi, in questo senso, la
disponibilità ottenuta attraverso le tecnologie non è una forzatura del processo
naturale, ma in realtà si radica in un’esigenza profonda. Del resto io ho parlato con
decine di donne che hanno fatto questo tipo di procedura e, guardate, si tratta di una
cosa terribilmente e drammaticamente pesante, dal punto di vista psicologico e dal
punto di vista fisico. L’idea che sia una passeggiata è una stupidaggine; infatti ci sono
moltissime indagini che hanno sottolineato la complessità di questa materia. Io ho
lavorato molto, dato che sono abbastanza vecchio, per la riforma della disciplina
dell’adozione, perché essa fosse, da una parte, uno strumento a favore del bambino e,
in secondo luogo, perché rompesse con l’idea che il rapporto tra un genitore e un
bambino o una bambina fosse determinato soltanto da un legame di sangue e non
potesse essere soprattutto costituito dagli affetti. Vedo, perciò, nella biologizzazione
della vita una sfida impropria a questa idea della costruzione consapevole del legame
affettivo, della fatica che ciò comporta, della responsabilità reciproca e quindi io sono
tutt’altro che ostile al ricorso all’adozione. Ripeto, in anni lontani ho lavorato in questa
direzione, ma vedo un problema che è quello che vi ho sottolineato, perché altrimenti