Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

la procreazione medicalmente assistita è una terapia della sterilità, dunque qualcosa
che tocca la salute individuale della donna, posso negare a una donna, solo perché non
ha una relazione di coppia stabile, l’accesso a una terapia che consente di superare una
sua questione patologica? E in questo caso si pone un problema di uguaglianza, perché
oggi nessuno vieta a una donna fertile di avere un rapporto occasionale con un uomo, di
avere un figlio e poi tenerselo per conto proprio. Potrei fare tutta una serie di
riferimenti, per esempio a due donne vip, molto importanti e molto presenti sugli
schermi televisivi, che anni fa hanno dichiarato di aver avuto un rapporto con un uomo
che non volevano nominare e di aver fatto un figlio bellissimo con cui avevano un
rapporto meraviglioso. Ora il punto di partenza, quando scendiamo sul piano della
giurisprudenza, è questo. Se l’uso di queste nuove tecniche serve a superare una
situazione di infertilità e quindi è uno strumento di tutela della salute, esso è un diritto
fondamenetale della persona, come è scritto nella nostra costituzione. Possiamo fare
una discriminazione in base al fatto che una donna non ha un rapporto di coppia? Se
volessi fare il giurista fino in fondo, potrei ricordarvi che l’articolo 3 della nostra
Costituzione, che è quello che parla dell’uguaglianza, dice che non si può essere
discriminati per le condizioni personali e una condizione personale è proprio quella di
essere una donna sola. Il primo problema è costituito dal fatto che invece la nostra legge
le nega la possibilità di accedere all’inseminazione artificiale, a differenza di tante altre
leggi nel resto del mondo; il che vuol dire almeno che questa non è una verità assoluta e
che su questo punto si può dissentire, perché ci sono paesi non lontani da noi per
cultura, per tradizione storica, per religiosità, come per esempio la Spagna, che hanno
scelto di consentire questo tipo di accesso.
Il secondo problema è rappresentato dalla cosiddetta fecondazione eterologa o, come
meglio si dice tecnicamente, fecondazione con seme di donatore. La situazione è quella
di una coppia, all’interno della quale il marito è sterile e tuttavia decide, d’accordo con
la propria moglie o compagna, di avere comunque un figlio, ricorrendo a quella che si
chiama ‘una donazione di sperma’. Essa consente di utilizzare il seme di un uomo, di cui
in generale non si conosce il nome, per creare un embrione che viene impiantato nel
corpo della donna e che farà nascere un figlio, il quale avrà per metà il patrimonio
genetico della coppia che funge da genitori, cioè il patrimonio della coppia di cui fa
parte la madre, e per una metà quello di un estraneo. Anche questa pratica è vietata
dalla nostra legge, ma in altri paesi è tranquillamente ammessa. Per quale motivo è
vietata? Si afferma che può determinare turbamenti nel bambino, quando sarà adulto e
conoscerà il modo in cui è nato, perché a tutti deve essere concesso il diritto di
conoscere le proprie origini biologiche. Questo problema, in realtà, è stato risolto da
altri paesi, come la Svezia, che consentono che, quando la persona che è nata in questa
maniera raggiunge la maturità, può sapere, se lo vuole, qual è il suo padre biologico.
Però, affermare in maniera assoluta che ognuno di noi ha diritto, in ogni caso, a
conoscere la propria origine biologica è una vera e propria bomba sociale, per una
ragione che vi dico subito.
I genetisti, studiando i rapporti tra figli e genitori, hanno scoperto che almeno, ed è la
stima più prudente, il dieci per cento di noi non è figlio del padre legale. So bene che,
quando dico ciò, tutti si guardano intorno e, facendo la percentuale, si domandano come
vadano le cose nel loro ambito di conoscenze. Lo so, ma questo ormai è un dato
accertato. Tuttavia, quando si discute e si dice che si deve riconoscere a tutti il diritto
fondamentale di sapere chi è il proprio padre, va benissimo; però, se andiamo su questa
strada, c’è il rischio, in nome di un biologismo esasperato, con un’enfasi assurda sul
legame di sangue, di distruggere rapporti e legami che sono stati creati grazie
all’affetto. Infatti la vera paternità e maternità non sono soltanto quelle biologiche, ma
sono i rapporti forti che si creano fra un genitore e un figlio attraverso la pratica