Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

Ora, invece, è possibile creare degli embrioni, non in Italia, perché attualmente la
nostra legge lo vieta, ma lo era fino a poco tempo fa, mentre in molti paesi è possibile.
Facciamo l’ipotesi che se ne crei uno nel 2004 e uno nel 2005, con la stessa coppia, dopo
di che si decide di impiantare prima l’embrione creato nel 2005 e dopo l’embrione
creato nel 2004. Secondo un tipo di regola il primogenito dovrebbe essere quello del
2004 e invece nasce prima quello del 2005: già questo ci mette in qualche modo in
difficoltà.
Inoltre c’è stato qualche caso di maternità di sostituzione, cioè un embrione viene
accolto nel grembo di una donna per un’altra donna che non ha la possibilità di portare
avanti la gravidanza. Questo è un tema molto complesso e spero che poi qualcuno mi
faccia delle domande al riguardo, perché possiamo approfondirlo. Ma perché lo cito in
questo momento? C’è stato qualche caso rarissimo - credo proprio che nel mondo si
contino sulle dita di una mano e che perciò non possa essere generalizzato - di una
madre che, avendo una figlia che non era in condizione di portare avanti la gravidanza,
ha accolto nel proprio grembo un embrione che era stato formato con i gameti di sua
figlia e di suo marito. A questo punto, il bambino che è nato è, nello stesso tempo,
rispetto alla madre, se usiamo la terminologia e la logica tradizionali, fratello o sorella
della madre, perché è stato partorito dalla stessa donna che aveva partorito lei. Ora voi
vedete che, rispetto all’antropologia profonda del genere umano relativa alla parentela,
questi fatti certamente sconcertano e su di essi dobbiamo riflettere, anche se non sono
la normalità. Per cui il fatto di non accettare questo tipo di attività non significa
mettere in discussione tutto il resto. Ho voluto ricordare questo caso, perché credo che
sia ragionevole avere dei dubbi in questa materia. Ma vediamo qual è la normalità.
Mi diceva Emanuele Lauricella che i misteri della riproduzione sono tanti e, in
particolare, una volta mi disse: “Senti, quando vengono certe coppie, anche se
certamente poi farò l’intervento, mi viene sempre il dubbio che potrei dire loro che,
invece di spendere tutti questi denari con me, se andassero per quindici giorni in un
posto molto piacevole, seguendo con impegno la via naturale, forse le loro possibilità di
procreare sarebbero le stesse”. Questo per dire come noi non dobbiamo correre
necessariamente sulla strada delle tecnologie, sul cui uso io metto sempre un po’ in
guardia. Battuta a parte, che però riflette un dato reale che vi ho voluto onestamente
rappresentare, non è che in questi casi ci sia il cento per cento di successo. La
percentuale va crescendo, perché la scienza affina i propri mezzi, ma è ancora
abbastanza bassa. Però facciamo l’ipotesi di una coppia, in cui la donna sterile ha,
soltanto con l’uso di queste tecniche, la possibilità di avere dei figli. Dobbiamo
precluderle questa possibilità offerta dalla scienza, anche se possiamo biasimare questo
tipo di tecnica? Del resto per molto tempo si ritenne immorale dare la morfina agli
ammalati per lenire il loro dolore, mentre la legittimità di questo uso è un’acquisizione
molto recente; c’è voluto un decreto del ministro Sirchia per ammettere con larghezza
le terapie antidolore, ma fino a qualche tempo fa c’era chi diceva che questo non si
poteva fare, perché la morfina era uno stupefacente. Oggi, in realtà nessuno pensa di
usare questo criterio di valutazione morale personale, per impedire a una persona di
soffrire di meno. Possiamo anche dare il giudizio morale che vogliamo, ma diamolo per
quanto ci riguarda, non per imporre a tutti una stessa regola di comportamento.
Naturalmente non risolve il problema ammettere la procreazione assistita in ogni caso,
con le madri di sostituzione, con il cosiddetto affitto dell’utero e via dicendo. No,
occorre stabilire alcune regole.
A questo punto ci imbattiamo in due problemi, il primo: chi ha diritto di utilizzare
queste tecniche? soltanto chi ha già una relazione di coppia stabile o legalilizzata con il
matrimonio, o anche una donna sola ? So di toccare un punto molto delicato, ma non
posso girare intorno ai problemi che abbiamo. La domanda che io vi rivolgo è questa: se