Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

milioni, non è altrettanto facile ottenere le uova. L’organismo femminile è fatto in
modo tale che ogni 28 giorni un solo uovo viene maturato e quindi ce ne sarebbe a
disposizione solo uno. Ora siccome la tecnica della fecondazione in vitro è altamente
inefficiente, riesce sì e no un terzo delle volte in cui si prova, e siccome avere a
disposizione più uova non è una cosa semplice ed indolore per una donna, che deve
essere bombardata con una grande quantità di ormoni, e ciò implica abbastanza
sofferenza ed anche rischi alla salute, si cerca di avere tante uova, sei-sette uova con
una sola stimolazione, e questo numero garantisce che almeno uno possa funzionare. E
questo provoca un problema enorme perché si hanno a disposizione tanti embrioni che
possono essere congelati e poi utilizzati, ma è ovvio che con questa procedura possono
avanzare embrioni. Che farne? Poiché lo statuto ontologico dell’embrione non è
condiviso, persistono opinioni divergenti. Io per esempio non credo che l’embrione sia
una persona perché è incapace di vita autonoma, ma vedete che nel momento in cui io
vi do la mia opinione vi do anche una giustificazione. Perché non credo che sia una
persona? Perché secondo me per avere una persona bisogna che sia capace di vita
autonoma, l’embrione nelle prime fasi di sviluppo non lo è e quindi non è una persona.
Però io non posso avere un millimetro di critica verso coloro che affermano ”E invece
secondo me è una persona”. Io nella mia testa ho la convinzione che questo concetto
non sia vendibile.
Diverso il caso in cui qualcuno mi voglia convincere che sia giusto ammazzare: fa parte
di quelle opinioni a condivisione universale che non possono essere messe in discussione,
mentre il caso dell’embrione può essere messo in discussione. E su questo punto che si
sta svolgendo la battaglia, perché la legge ha cominciato a mettere delle forti
limitazioni al numero degli embrioni che si possono produrre, il che determina il fatto
che la procedura non è efficace, fallisce quasi sempre, quindi secondo me è una legge
che ha questa contraddizione interna: sembrerebbe che voglia dare ordine a un
argomento, in realtà fa in modo che quella operazione non possa essere effettuata. Ora
siccome c’è una forte variabilità internazionale delle procedure in questo campo,
diventa una selezione di classe: chi ha abbastanza soldi e vuole a tutti i costi un figlio
attraverso la procreazione assistita, perché per vie normali non riesce a generarlo, può
aggirare la legge recandosi all’estero, va in Svizzera o in Inghilterra dove questa
operazione può essere fatta.
Dopo ci sono altre questioni: chi e per quanto si conservano gli embrioni, cosa fare delle
cellule staminali, e infiniti altri problemi, ma il nodo rimane questo. E’ per questo che
io penso che una legge in materia non possa essere largamente condivisa, ed io penso
anche che una legge funziona solo quando le norme che prescrive sono largamente
condivise, e cioè che la vasta maggioranza pensa che siano giuste. Poi magari la vasta
maggioranza cercherà anche di non rispettare queste leggi, cercherà di imbrogliare: e
così rispondo anche alla seconda domanda. Io non appartengo per niente a nessun tipo
principale o derivato di scuola idealistica; ho studiato Kant, l’ho trovato molto
interessante, ma non mi detta le regole con le quali giudicare le leggi, mi è irrilevante
questo tipo di filosofia, mi è estranea la concezione che una qualche legge debba far
riferimento ad un ideale. Naturalmente questa è semplicemente un’opinione, non voglio
venderla come una certezza assoluta.
Devo poi rispondere a chi mi ha fatto l’obiezione di aver usato la parola utente invece
che persona. Per me “utente” non ha nessuna connotazione negativa, ma se per voi lo
ha, allora la ritiro e dirò persona.
Passiamo al punto relativo al rapporto medico-paziente: le procedure sono diventate
così complesse che non è più possibile che esse si svolgano in un rapporto medicopaziente
più amichevole di quello che è in realtà. Voglio dire che sono sicuro che