Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

discorso, nella fase in cui voi ponete le domande e si apre il dibattito di cui sarete i veri
protagonisti. Proporrei che si facessero tre, quattro interventi a cui, se è d’accordo, il
professore risponderà.
Federico: Buongiorno, sono Federico e volevo chiederle, professore, dei chiarimenti
sulla legge relativa alla procreazione assistita su cui ci sarà il referendum. Volevo sapere
cosa è cambiato con questa legge nella prassi medica rispetto a prima e cosa vogliono
ottenere i quesiti referendari .
Antonio: Sono Antonio Giulianelli del primo D. Mi sembra che nel suo intervento lei
abbia escluso che ci sia un diritto oggettivo, e allora vorrei chiederle che differenza c’è
tra regola e legge. Inoltre sono rimasto perplesso, professore, quando, parlando di
procreazione assistita, a proposito del soggetto, lei ha usato l’espressione utente e non
persona.
Prof.ssa Fierro: Anch’io volevo porre una domanda al professore. Tra le tante cose che
ci ha detto vorrei che lei ci spiegasse un po’ più in profondità come funzionano i
comitati di bioetica, chi li elegge, come si accordano soprattutto, se, come mi è
sembrato, manca una regolamentazione precisa in materia. Un altro spunto tra i tanti
che mi ha colpito è stato quando lei ha affermato che quanto più la medicina si
disumanizza, tanto più raggiunge picchi di efficienza. Mi colpisce l’automatismo, e
quindi mi chiedo come si concilii l’automatismo con quella che poi deve essere una
scelta individuale, di ordine etico
Gabriele: Volevo chiedere un chiarimento al professore. Ma prima volevo anche dire che
i discorsi che si fanno si possono o no condividere a seconda dei punti di vista. Ad es. si è
detto che nel passato il 70%, 80% dei bambini che nascevano non superava il primo anno
di vita. E questi sono stati definiti sventurati. Secondo me sfortunati sono gli altri, siamo
noi che sopravviviamo, naturalmente questo è il mio parere del tutto personale.
L’osservazione che volevo fare è che il professore ha detto che la legge riflette il
comportamento di tutti, e che in base a quel comportamento diffuso si fa la legge. Ma,
io obietto, la legge morale non dovrebbe fondarsi su elementi sensibili, sull’ esperienza,
sull’osservazione del mos moris, bensì dovrebbe essere elaborata dalla ragion pura? Ce
lo dice anche Kant: non è la ragion pratica che deve elaborare la morale, basandosi sul
comportamento dei più, ma deve essere la ragion pura pratica che elabori la legge
morale in base al tu devi, cioè la coscienza individuale. Come si era criticata una ragion
pura che aveva elaborato una morale astratta così si critica una ragion pratica che
elabora i contenuti morali sulla base dei contenuti sensibili.
Prof.ssa Fierro: Hai fatto un po’ di confusione tra ragion pura e ragion pura pratica. Ma
lasciamo perdere.
Prof. Terrenato: Allora andiamo per ordine. Io ho appena accennato alla fecondazione
assistita, ma poiché mi avete fatto la domanda non mi tirerò indietro. Cercherò di dire
quale secondo me è l’unico vero nodo grosso in discussione, ed è rappresentato da
questo fatto. Quando si è verificato che non ci sono le condizioni per avere una
fecondazione per via naturale, c’è l’indicazione di tentare di avere una fecondazione in
vitro, cioè si mettono sotto il microscopio da una parte un uovo e dall’altra degli
spermatozoi, e si cerca di ottenere che uno spermatozoo penetri in un uovo e si formi la
prima cellula dalla quale si può sviluppare un embrione. Mentre è facile avere a
disposizione gli spermatozoi, perché una sola eiaculazione ne può contenere più di 100