Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

allora tutte le cose vengono fatte con la massima efficienza, con tempi rapidi,
nell’ordine di successione giusto ecc. portando alla guarigione il paziente, alla
risoluzione del problema per il quale si è intervenuti.
Se voi vi mettete in una situazione in cui dite: “Dunque io potrei utilizzare il mio uovo e
fare la donazione dello spermatozoo, oppure trovare l’utero in affitto”, o altro, non
potete sperare di trovare il medico che in modo automatico, perché largamente
condiviso, proceda a delle scelte come se tutti i medici fossero d’accordo che si possa
procedere lungo una determinata strada. Certamente no.
Bisogna prendere la decisione a livello soggettivo, individuale, e poi trovare la persona,
il medico, che ti aiuti a fare il percorso che comporta spesso anche tappe dolorose. Io ho
la sensazione che la cosa più rilevante è che negli ultimi decenni da un lato sono
diventate obsolete tutta una serie di definizioni che sembravano valide per sempre: la
nascita, la riproduzione e la morte. Quando ero ragazzo io non mi sarebbe mai venuto in
mente che potessero essere messe in discussione e invece sono in discussione a livello
ontologico, a livello fondamentale, è la vera sostanza che è in discussione. Quando la
discussione sarà finita, perché ovviamente la situazione evolve, forse si potrà avere
un’opinione largamente condivisa su certe regole di comportamento e su quella base
avere allora delle leggi. Prima di questo momento io penso che sia molto difficile
avviarsi su una strada che non sia quella dell’assunzione di responsabilità personali. Io
non riesco a immaginare un sistema semplice con il quale io posso convincere qualcuno
su tali argomenti, mi sembra che ognuno scelga una qualche soluzione non in dipendenza
dell’evento che sta giudicando ma in dipendenza del complesso di idee che ha nella sua
testa: opinioni, anche politiche, credenze, anche religiose, è l’insieme delle opinioni
che stanno dentro la sua testa che lo aiutano, che lo spingono, si spera, a fare una
scelta, che rimane la sua, in buona sostanza. Tanto è vero che tutta la medicina che ha
a che fare con argomenti di questo genere è molto meno prescrittiva: forse l’avete
sperimentato personalmente, per esempio in un consultorio il medico non è prescrittivo,
quasi mai vi fa una ricetta e dice:”Faccia questo, poi questo ecc”. Il medico descrive le
alternative possibili, per vedere se il paziente ne vuole l’una, o l’altra, o nessuna. In
molti settori i medici stanno riconoscendo questo evento e quindi da prescrittori stanno
diventando consultori, cioè persone che ti danno informazioni tecniche, perché le
conoscono, su cui poi tu devi decidere.
Io trascuro, ma sarebbe argomento sul quale discutere, qual è la conseguenza di un
divieto di analisi sull’embrione. Voi sapete che oggi c’è la legge che autorizza l’aborto
nel primo trimestre di gravidanza a scelta della madre e nel secondo trimestre in caso di
malformazioni gravi del feto, che mettano in pericolo la salute anche mentale della
donna. Il problema è di giudicare quanto sia grave la malformazione in questione, se
cioè è così grave da consentire un aborto selettivo. Questo è un altro nodo complesso da
sciogliere: ora le condizioni patologiche collegabili alla genetica sono almeno
cinquemila, un numero molto elevato. Si esclude che una mamma possa andare in un
consultorio e dire:” Io vorrei essere rassicurata su ognuna di queste cinquemila
malattie”, non abbiamo neanche sangue sufficiente a fare tutti questi esami. In questi
casi si comincia col valutare quali sono a priori i rischi, se sono aumentati, allora si
cercherà in questo ambito; se non sono aumentati, si cercherà altrove, fino a che si
arriverà alla certezza che quel feto è a rischio, per esempio perché la sua storia
familiare è fatta in un certo modo. Facciamo un esempio concreto di una malattia che
si chiama corea di Huntington, detta volgarmente una volta “il ballo di san Vito” .