Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

esponsabilità morale che devono prendersi cura dei figli: una responsabilità che nessuna
legge può sostituire o causare.
Il problema delle scelte morali rispetto alla nascita è un problema che chiama in
causa direttamente le responsabilità dei genitori ovvero di coloro che fanno nascere.
Per cui l’idea che sia lo Stato a stabilire come, quando, perché si nasce, significa voler
svuotare la figura dei genitori dalle responsabilità che sono loro proprie. Il che significa
favorire quelle situazioni in cui i genitori non sono in grado di spiegare o giustificare
perché hanno fatto nascere quelle persone, e comunque in alcun modo sono divenuti
consapevoli che essi hanno il dovere di prendersi cura della loro prole. Bisogna dunque
ben capire che una difesa a spada tratta della famiglia naturale può essere un modo per
diffondere delle posizioni in cui i genitori si sentono sgravati delle responsabilità che
sono loro proprie e si favoriscono così quelle condizioni assurde e inaccettabili in cui
anche talvolta crescono coloro che sono nati nelle cosiddette famiglie naturali.
Prestando un po’ di attenzione alla situazione italiana , di un Paese nel quale la famiglia
naturale è garantita da tutti i crismi, mi sembra sia difficile non accorgersi che la
famiglia, in quanto tale, in quanto forma vuota o solo giuridicamente determinata , non
sia in alcun modo in grado di risolvere le difficoltà di fronte alle quali si trovano i
giovani. Se ne può derivare che non è tanto il contenitore famiglia, quanto il rapporto
tra genitori e figli il centro della questione: ciò che conta non è il fatto che uno è nato
in un certo modo e in una certa situazione, quanto piuttosto il modo in cui i genitori si
sono assunti la responsabilità di farlo nascere. Non è una legge che garantisce alle nuove
generazioni qualcosa di più dell’eguaglianza davanti alla legge (su questo non si discute:
siamo tutti uguali in quanto cittadini italiani, abbiamo tutti lo stesso riconoscimento di
cittadini italiani), poniamo sul piano,della tranquillità, della serenità, della pace, della
felicità della vita individuale. Torniamo con la mente a trent’anni fa, quando tutti
nascevano attraverso la procreazione naturale: non c’erano nelle famiglie delle
disgrazie, degli omicidi, dei criminali, non c’erano delle cose tremende? Ma pensate
veramente che adesso vi siano e prima no? La tesi spesso fatta valere su queste cose,
secondo la quale stiamo andando verso il peggio, mi sembra una tesi da vecchi , stanchi
e delusi della vita. Non andiamo verso il peggio, non vorrei neanche dire che andiamo
verso il meglio: secondo me andiamo come sempre siamo andati . E comunque, tornando
a quello che colpisce i nostri vecchi ,gli ammazzamenti, etc., non creso si possa
concludere che nelle vicende di cronaca nera che tanto ci colpiscono le persone che
sono coinvolte siano tutte nate con tecniche complesse di procreazione artificiale. In
realtà non sembra avere basi logiche l’idea che ciò che fa la differenza è se uno nasce
con la procreazione artificiale o con la procreazione naturale. Ciò che fa la differenza
nella nascita è il fatto che le persone si assumono responsabilmente la cura di coloro che
nasceranno. Ed è molto, molto secondario il modo in cui nascono. Quest’idea che
abbiamo qui da noi, che invece ciò che è molto importante è il modo significa svuotare
come dicevamo la questione di ogni collegamento con la responsabilità morale. Se ciò
che garantisce è solo e comune il modo naturale di procreazione , allora quando un
bambino nasce in modo naturale, tutto andrà a posto. Ma le coste non stanno così. Tutto
dipende dalla responsabilità morale dei genitori. Ma se la responsabilità morale è dei
genitori, lo Stato si deve guardare bene dall’invadere questo campo con norme imposte
dall’alto e con sanzioni e così facendo allevare generazioni e generazioni di genitori, i
quali ritengono che tutta la loro responsabilità di fronte alla nascita sia limitata allo
sposarsi davanti al sacerdote, in chiesa, o davanti a qualcun altro ufficiale pubblico. Se
tutto dipende dal prendersi cura dei figli da parte dei genitori,e non dal modo di
sposarsi, e non è neanche molto importante se sei coniugato ufficialmente o meno,
l’importante è che tu ti prendi carico dei figli. Quindi il problema non sarà tanto di
vietare forme di procreazione assistita in quanto innaturali, ma sarà piuttosto il caso di