Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

questa sia una ricchezza, tengo molto a che le persone si facciano la propria opinione,
anche perché la natura dell’etica è questa.
Abbiamo parlato un po’ della biologia. Concluderò chiedendomi che cosa sia l’etica .
A questo proposito ci sono degli errori da cui sarebbe bene liberarsi. Quando voi andate
alla ricerca della soluzione giusta per questioni in quanto eticamente rilevanti , non
dovete perdere di vista alcuni punti di vista categoriali, alcuni requisiti concettuali che
sono chiamati in causa quando si ha a che fare con l’etica. Prima di tutto una cosa è
chiara : la soluzione giusta è la soluzione alla quale giungete autonomamente voi,
ciascuno di voi. Diventa immorale, non è percorribile, non è giustificata la strada del
“bisogna fare questo perché ce lo dice quello o perché ce lo comanda quell’altro”.
Questa non è la strada dell’etica. Da alcuni secoli, sicuramente dal diciottesimo, con
pensatori che voi avete incontrato sicuramente in filosofia, come Kant o Hume, non c’è
nessun equivoco. L’etica non ha niente a che fare con l’eteronomia, l’etica ha a che
fare con l’autonomia. Il che significa che ciò che è giusto relativamente alla nascita,
relativamente alla cura, relativamente alla morte in quanto problemi di sicuro
moralmente rilevanti , prima di tutto è qualcosa che riguarda le persone che sono
direttamente coinvolte. Secondo me è un errore concettuale, è una confusione filosofica
ed è una manipolazione culturale ritenere che la soluzione relativamente a ciò che è
giusto per me, relativamente alla mia morte, mi venga detta da qualche autorità
esterna, che in questo modo, come dire, mi esproprierebbe della mia libertà morale. Mi
esproprierebbe della mia libertà se io non fossi autorizzato a prendere posizione con la
mia riflessione su ciò che è giusto per me. Questo è in parte possibile in parte
impossibile, in questo Paese, com’è sicuro che voi vedrete, nel senso che questo è un
Paese che su queste cose avrà delle trasformazioni molto forti nei prossimi decenni.
Faccio addirittura un po’ di profezia: secondo me questo Paese cambierà molto
fortemente relativamente a queste cose, perché questo è un Paese nel quale voi avete
l’impressione molto forte che ciò che è giusto per la nascita dei vostri figli, ciò che è
giusto per la cura dei vostri cari, ciò che è giusto per la morte vostra e dei vostri cari, lo
stabilisce o la legge dello Stato oppure una morale che è insegnata da autorità che si
ritengono avere una autorevolezza particolare. Ora questo, però, non è l’etica. L’etica,
è chiaro da un punto di vista filosofico, riguarda prima di tutto le persone nella loro
autonomia . Se io vengo da te e ti chiedo: “Perché hai fatto questa cosa?”, e tu mi
rispondi: “L’ho fatta perché me l’ha detto un altro”, io ti dico: “Beh, hai fatto male,
non è una scusa, non può essere una giustificazione”. Questo lo abbiamo visto molto
chiaramente nel corso del secolo passato , pensate a quelli che credevano di potere
giustificare la loro partecipazione a crimini dicendo “Me l’ha ordinato il generale” o “Me
l’ha ordinato il capo”. L’etica è il settore dell’autonomia. La prima cosa da capire,
quando andate a cercare una soluzione, è che l’etica è una cosa che tocca
individualmente e nella quale voi avete, per usare una espressione molto forte, una
completa sovranità e libertà. Naturalmente ciò comporta un grande impegno. Proprio
perché siete voi che dovete stabilire ciò che è giusto e ingiusto, voi dovete essere
informati e consapevoli, se no saranno gli altri che stabiliranno tutto per voi, saranno gli
altri che vi imporranno ciò che non è detto vada bene per voi, vada bene per le
generazioni che verranno. Comunque voi non sarete mai liberi e vivrete in una società
nella quale la libertà non ci sarà. Quindi prima di tutto occorre l’autonomia sulle
questioni su cui si andrà a votare con il referendum , si fa sentire la propria opinione, si
difende la sfera di autonomia personale. Questa è l’etica, e se abbiamo intorno a noi
una società che non l’ha capito ancora, lo capirà. Ma ci vorrà parecchia sofferenza prima
di capirlo.
L’altro punto è questo. Non dovete, secondo me, cadere a proposito di ciò che è
eticamente giusto nei problemi della bioetica (nascita, cura e morte) né cadere