Relazione Bioetica.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di Roma

5 dicembre i ricercatori Telethon, e il giorno dopo proibisce per legge di applicare quelle conoscenze (DANIELA
MINERVA, Bavaglio alla scienza, in «L’E»,18 dicembre 2003).
La legge suscita naturalmente il compiacimento dei cattolici, espresso dal presidente del Comitato Nazionale di
Bioetica Francesco D’Agostino, il quale nota che il rispetto della vita in generale, e di quella nascente in particolare è
un principio non cattolico, ma laico, condiviso da molti non credenti (FRANCESCO D’AGOSTINO, Fecondazione
assistita, una buona legge “laica”, in «FC», n.8, 2004, testo n. 6).
Il 2004 vede sostanziali progressi nella fecondazione artificiale (scienziati giapponesi e sudcoreani riproducono una
femmina di topo per partenogenesi, ossia senza l’intervento maschile dello spermatozoo: ADRIANA BAZZI, Nato il
primo mammifero senza papà, in «CdS», 22 aprile 2004) e nelle terapie con le cellule staminali (in un esperimento
compiuto da ricercatori del Policlinico di Milano topi paralizzati dalla distrofia di Duchenne tornano a camminare dopo
l’inoculazione di cellule staminali ricavate dal sangue umano: vd. MARIO PAPPAGALLO, Distrofia, muscoli riparati
dalle staminali, in «CdS», 5 luglio 2004). 38 E mentre il presidente americano Bush respinge l’appello di 58 senatori e di
Nancy Reagan, vedova del presidente Ronald Reagan, per la concessione di finanziamenti alle ricerche sulle cellule
staminali (ENNIO CARETTO, Niente aiuti alle ricerche sulle cellule staminali. Bush delude Nancy Reagan, in «CdS»,
16 giugno 2004), a metà del 2004 arriva da Londra la notizia che la Human Fertilisation and Embriology Authority
(Hfea), l’ente governativo britannico deputato ad autorizzare le ricerche su tutto ciò che riguarda la riproduzione degli
esseri umani, ha stabilito che gli esperti dell’Università di Newcastle potranno effettuare la clonazione di embrioni
umani a scopo di ricerca terapeutica per malattie come il morbo di Parkinson, la sclerosi laterale amiotrofica, il morbo
di Alzheimer, oggi incurabili (vd. EVA BENELLI, Londra, “sì” alla clonazione umana, in «Mes», 12 agosto 2004). La
clamorosa decisione suscita l’ovvia condanna della Chiesa e giudizi contrastanti in seno al mondo scientifico italiano
(vd. le significative e radicali divergenze tra Maurizio Mori, studioso di bioetica, e il presidente del Comitato Nazionale
di Bioetica D’Agostino, in LUIGI PASQUINELLI, E in Italia gli scienziati si dividono, in «Mes», 12 agosto 2004);
anche il premio Nobel Rita Levi Montalcini si dichiara contraria alla creazione di embrioni umani per ricavarne cellule
staminali, 39 mentre il giurista cattolico e presidente emerito della Corte Costituzionale Francesco Paolo Casavola
ricorda che a nessun uomo è lecito usurpare un potere, quello di creare la vita, che appartiene solo a Dio (FRANCESCO
PAOLO CASAVOLA, Ma solo Dio può dare nuova vita, in «Mes», 12 agosto 2004, testo n. 7). Il famoso oncologo ed
ex ministro della Sanità Umberto Veronesi invece lamenta per l’occasione che l’Italia investa troppo poco nella ricerca
sulle cellule staminali e profetizza che «l’inerzia del nostro Paese ci costringerà a rincorrere i traguardi che altri hanno
raggiunto» (UMBERTO VERONESI, Libero clone in libero Stato, in «L’E», 26 agosto 2004, p.28). Sullo stesso
settimanale condanna la clonazione inglese il prof. Angelo Vescovi, che dirige un gruppo di ricerca sulle cellule
staminali nell’Istituto San Raffaele di Milano (colloquio con Angelo Vescovi di DANIELA MINERVA, Da laico vi
dico: è una barbarie, in «L’E», 26 agosto 2004, testo n. 8).
Nel mentre continua il dibattito sulla legge 40. Interviene sul quotidiano «La Repubblica» l’ex presidente del
Consiglio sen.Giuliano Amato il quale, dopo aver notato che il peccato originale della legge 40 è la sua vistosa
incapacità di mediare fra le legittime istanze della Chiesa e le complessive ragioni presenti nella società su un tema di
grande rilievo etico, quale la fecondazione assistita, constatando «il crescere di contrapposizioni che la reciproca
intolleranza rischia di rendere incompatibili» e la non incomponibilità delle questioni con cui le sia alimenta, ritiene che
una legge giusta sia possibile, una legge che corregga le distorsioni di quella approvata e salvaguardi al contempo le
ragioni che l’hanno ispirata, ed auspica una soluzione parlamentare che scongiuri lo scontro referendario 40 (GIULIANO
AMATO, Fecondazione, una legge giusta è possibile, in «Rep», 12 ottobre 2004; posizione ribadita in GIULIANO
AMATO, Ecco il testo di una legge equa, in «Rep», 13 novembre 2004, in occasione della presentazione di un nuovo
disegno di legge sulla fecondazione assistita, 41 presentante elementi di novità rispetto alla legge 40: enunciazione del
principio della tutela della dignità umana nei soggetti coinvolti, divieto di distruzione degli embrioni non utilizzati per
fini procreativi e previsione della loro destinazione a ricerche con finalità terapeutiche previo consenso della coppia,
estensione della Pma ai casi di portatori di gravi malattie infettive come l’Aids e di malattie genetiche ereditarie,
apertura alla fecondazione eterologa per le coppie di coniugi o di stabili conviventi, crioconservazione degli ovociti
fecondati e non utilizzati allo stadio di ootidi 42 ).
38
Sulle prospettive delle terapie con le staminali vd. PATRIZIA GIONGO, La vita appesa a una cellula, in «Newton», n.11, novembre 2004, pp.44-
52.
39
La Levi Montalcini poi si pronuncerà a favore del sì ai referendum e sarà spesso citata dai nemici della legge 40. Vd. una sua dichiarazione alla
rivista «Newton » (n.5, maggio 2005, p.38), nella quale si dichiara altresì favorevole alla diagnosi preimpianto degli embrioni.
40
Quella di Amato è stata una delle poche, autorevoli voci levatesi per evitare ancora una volta la divisione dei cittadini in fronti contrapposti: «Non
serve a nessuno che su una materia come questa vi sia un’Italia che vince e un’Italia che perde, giacché nella coscienza di ciascuno di noi non possono
non essere compresenti, sia pure con accenti diversi, le ragioni di entrambe» (GIULIANO AMATO, Una legge giusta è possibile, in «Rep», 12
ottobre 2004).
41
Il testo del disegno di legge n.3220, intitolato “Norme in materia di procreazione medicalmente assistita”, d’iniziativa dei senatori Amato, Soliani,
Tonini e altri, e comunicato alla Presidenza il 18 novembre 2004, si può leggere in GIORGIO TONINI, La ricerca e la coscienza,cit., pp.159-177.
42
Con il nome di ootide si definisce il primo stadio dell’ovocita fecondato, in cui vi è solo un accostamento dei pronuclei maschile e femminile, che
tuttavia conservano ciascuno i propri patrimoni genetici. Il concetto di ootide, per le implicazioni che comporta (quale forma di vita pre-embrionale
non sarebbe suscettibile di acquisire la dignità di persona), non è però accettato dagli studiosi che si richiamano all’insegnamento della Chiesa e
neppure da alcuni scienziati laici (critica il concetto di ootide VITTORIO SGARAMELLA, Gli embrioni e l’uso della scienza, cit. nel testo).