l'eroe imperfetto - Wu Ming

Con queste parole, indegne di un mortale,
si guadagnò l'ira tremenda della dea.
(771-775)
Ecco spiegata la crudeltà della dea nei confronti di Aiace, la sua
volontà di esporlo al pubblico ludibrio. C'è di mezzo una questione
personale: si tratta di una vendetta per la mancanza di rispetto che
il guerriero ha dimostrato nei confronti di Atena. In quell'occasione
Aiace l'ha invitata a girare al largo, a occuparsi degli altri, ha
rifiutato il suo aiuto ritenendolo superfluo. Il grande eroe ha
snobbato Atena, invece di ossequiarla, e in questo modo ha segnato
il proprio destino.
Occorre adesso spingerci più in profondità e provare a spogliare
Atena delle stratificazioni religiose che ne costituiscono l'immagine
classica.
Prima di essere la figlia prediletta di Zeus, Atena è una delle
personificazioni dell'antica Dea, la divinità femminile preesistente
ai culti patriarcali. La figura di Atena come ci è stata tramandata
dalla mitologia classica ha origine precisamente dal conflitto tra il
divino maschile e quello femminile.
Dopo avere stuprato e ingravidato la titanessa Meti, Zeus ascolta
l'oracolo della Dea, la quale predice che Meti darà alla luce una
femmina, ma che se partorirà una seconda volta genererà un
maschio destinato a detronizzarlo. Spaventato, Zeus allora divora
Meti. Tuttavia la titanessa riesce a partorire dentro la sua testa e a
dare alla luce Atena, che esce dal cranio del padre procurandogli
atroci dolori. La nascita di Atena dalla testa paterna, sede
dell'intelletto, simboleggia la subordinazione della Dea, antica
depositaria della sapienza, al patriarcato di Zeus. Così nel mito
ristrutturato dal nuovo dominio acheo, Atena diventa la figlia
favorita e fedele del padre, sopprimendo ogni legame con la sua
origine matriarcale (al punto da non avere sacerdotesse, ma
sacerdoti maschi).
Nella figura di Atena quindi è possibile riconoscere lo scontro
religioso tra due culti, quello patriarcale dominante, e quello
matriarcale, che benché sia stato fagocitato e rimosso, è in grado di
sopravvivere sotto mentite spoglie e fare capolino quando meno te
lo aspetti.
Atena per esempio non rinuncia al proprio animale totemico, che
rimane la civetta, in base a una lunga discendenza mitica che nasce
probabilmente dal culto preistorico della donna-uccello, poi
declinato in varie forme iconiche (come la dea-uccello Lilith in
Mesopotamia, o le Erinni e le Sirene nel Mediterraneo).
Lo stesso nome “Atena” è indicativo della sua origine. Per alcuni
infatti si tratterebbe di una parola composta, derivata dal tirreno
ati, che significa “madre”, e dal nome della dea hurrita
Hannahannah (Inanna per i Sumeri). Erodoto e Platone la
identificavano con la dea libico-egiziana Neith < Anatha < Athena
(Erodoto, Storie 2:170-175, Platone, Cratilo, 407b); mentre Robert