l'eroe imperfetto - Wu Ming

La lettura consolidata della tragedia sofoclea non lascia margine a
dubbi: “Atena rappresenta quel potere divino nella cui autorità e
sacralità trova riflesso e sanzione il potere umano. Aiace è il
guerriero che si oppone al potere, divino e umano, ed è perciò
votato all'emarginazione e alla sconfitta. Odisseo è l'eroe che
rispetta il potere e onora gli dèi, ed è quindi destinato a
sopravvivere.” (M.G. Ciani, Prefazione ad Aiace, 1999).
Senza bisogno di mettere in discussione questa chiave
interpretativa, viene da chiedersi se non sia possibile provare a
scovare nel testo anche qualcos'altro, vale a dire un secondo tema.
Qualcosa di implicito nelle figure stesse scelte dal drammaturgo,
forse anche a prescindere dalle sue immediate intenzioni; qualcosa
che i personaggi portano con sé, una sopravvivenza tematica
sottotraccia, che sfugge all'intento civile e morale dell'opera.
Abbiamo visto che Aiace arriva a uccidersi perché non sopporta
l'idea di essersi reso ridicolo, di essersi lasciato irridere, di avere
espresso tutta la fragilità possibile. Non sono gli altri che non
possono accettare questo, ma lui stesso.
La sua follia è opera divina, utile a sventare la strage che Aiace
avrebbe voluto compiere. Causa di tale follia non è però una
divinità qualsiasi: Atena è una dea particolare. E' la dea della
sapienza e dell'arte tecnica, quindi, nella sua veste guerriera,
anche della tecnica applicata alla guerra, del calcolo strategico,
dell'astuzia tattica. Questo spiega perché sia la protettrice di
Odisseo e perché l'eroe di Itaca le sia così devoto. Un altro a lei
devoto era stato Perseo, che infatti con l'astuzia riuscì a
sconfiggere Medusa e ne regalò la testa alla dea (che la espone
sullo scudo).
Aiace invece è l'eroe devoto ad Ares, il dio che sovrintende
all'aspetto più brutale della guerra, la ferocia in battaglia, l'ardore
guerriero, la forza bruta. Aiace è appunto l'erede di Achille e per
questo pretende le sue armi.
Ma perché Atena agisce così contro Aiace? Solo per legittima difesa
del suo pupillo Odisseo?
Questo non giustificherebbe tanto accanimento. C'è un motivo
ulteriore, che viene spiegato nel testo della tragedia dall'intervento
dell'indovino Calcante, le cui parole sono riportate da un
messaggero. Calcante ricorda che Aiace, “con arroganza folle”, ha
sempre ritenuto di poter fare a meno dell'aiuto degli dèi in
battaglia. In particolare ricorda un episodio nel mezzo di uno
scontro tra Achei e Troiani, nel quale Aiace avrebbe offeso
direttamente Atena:
poiché Atena lo spronava a rivolgere
contro i nemici la furia omicida del suo braccio,
le rivolse queste terribili parole:
“Stai accanto agli altri Argivi, divina signora,
qui da me il fronte dei nemici
non farà breccia di certo”.