l'eroe imperfetto - Wu Ming

dal campo di battaglia?
Eccoci arrivati al dunque. Perché c'è ancora qualcuno di cui
abbiamo perso le tracce al calare del sole.
Ricordate il traditore Godric, che era saltato in groppa al destriero
del suo signore e se l'era battuta, scatenando il panico nello
schieramento inglese?
Il caso vuole che il poema mutilato si interrompa proprio col suo
nome. Mentre canta le lodi di un omonimo guerriero che cade con
le armi in pugno, il poeta tiene a precisare che:
Non era il Godric che era fuggito dalla guerra...
(325)
Che ne è stato quindi del vile Godric, che ha barattato il suo onore
per un cavallo?
6. I rinnegati di Maldon
Per immaginarlo, per scrivere l’ulteriore finale de La Battaglia di
Maldon, dobbiamo condividere con i giganti della letteratura
chiamati in causa la convinzione che le narrazioni ci appartengono
almeno quanto noi apparteniamo a esse. Noi interagiamo con le
narrazioni allo stesso modo in cui interagiamo con il mondo che ci
circonda, consapevoli che per cambiarlo abbiamo innanzi tutto
bisogno di raccontarlo diversamente.
Il poema ci dice che i fuggiaschi
si ritrassero dalla battaglia e cercarono il bosco.
(193)
Dunque è nel fitto della macchia che dobbiamo andare a cercarli.
Non ai suoi margini, dove si erano fermati Aidan e gli altri, a
riprendere fiato e guadagnare la differenza temporale del racconto;
molto più in profondità, dove i rami si intricano e ci si può perfino
perdere. Certamente Godric ha dovuto abbandonare la cavalcatura
e proseguire a piedi, e certamente non è solo. Innanzi tutto con lui
ci sono i suoi due fratelli, Godwig e Godwine, ma c'è anche una
massa di contadini-guerrieri che non hanno avuto il coraggio di
andare incontro a morte certa per la maggior gloria del proprio
signore. Quanti possono essere? Cento, duecento? Chissà. Quel che
è certo è che insieme hanno “cercato il bosco” e nella loro fuga
disordinata l'hanno raggiunto.
Nel mondo medievale questo significa una cosa ben precisa. Prima
ancora che un luogo fisico, la foresta è un concetto. E' ciò che sta
foris, fuori, oltre il dato, oltre la civiltà, oltre l'istituzione e l'ordine