l'eroe imperfetto - Wu Ming

tratti dell'eroe, trasforma il suo viso in icona solare. Ma
soprattutto, nasconde il volto reale, troppo simile a quello del
mostro da sconfiggere. Il mito stesso identifica l'orco come alter
ego dell'eroe e in definitiva esso non è che un'emanazione del suo
inconscio e di quello collettivo.
Ahab e la balena sono legati a filo doppio, si assomigliano e si
compenetrano fisicamente. Il mostro ha strappato una gamba al
capitano e lui l'ha rimpiazzata con un osso di balena, mentre Moby
Dick porta conficcati sul dorso gli arpioni che Ahab le ha scagliato
addosso ogni volta che ha cercato di ucciderla. Alla fine
condivideranno lo stesso destino, legati stretti, appunto, come due
amanti suicidi. Come dire che non meno delle balene bianche
cacciate per i sette mari, dovrebbero essere i capitani Ahab a
spaventarci, coloro che ci invitano a seguirli in fondo all'abisso di
una guerra eterna.
Da secoli l'Occidente continua a mostrare all'Oriente una maschera
bellissima. Continua cioè a raccontare e a raccontarsi lo stesso
mito come unica narrazione possibile. E' la storia di come l'Oriente
abbia bisogno di essere salvato da se stesso e di come l'eroico
Occidente non possa sottrarsi al compito. La facilità con cui questa
storia attecchisce è dovuta - credo - a quanto detto fin qui, cioè al
fatto che poggia su un sostrato mitico profondo, ben radicato nelle
nostre menti.
Ma se i miti, come racconti performativi, hanno qualcosa a che
spartire con i fatti - e io credo che sia così - allora non è sufficiente
strappare la maschera con un atto di forza razionale. Che ci piaccia
o no, i miti persistono, fuori e dentro di noi, perché è solo
attraverso le narrazioni che l'umanità racconta se stessa e prende
coscienza della propria esperienza storica.
Quello che allora ci serve è imparare a mettere in crisi i miti con
altri miti, a intervenire nella trama, rompendone l'apparente
coerenza, provocando cortocircuiti di senso. Bisogna ricomporre i
miti affinché il nostro fare vada a buon fine: scoprire una via
alternativa da Camelot a Damasco, e da Damasco a qualunque altro
luogo.
Forse è la via di Ismaele. Non più che un sentiero, o una linea di
orme che si perde nel deserto, dove il primogenito di Abramo venne
abbandonato al proprio destino insieme a sua madre Agar. E' la via
attraverso la Terra Desolata, o l'oceano del tempo presente, se si
preferisce. Possiamo percorrerla aggrappati a una bara
galleggiante, proprio come l'altro Ismaele, il protagonista di Moby
Dick, nella scena finale del romanzo. Quella cassa da morto si
trasforma in scialuppa, con la quale diventa possibile tracciare
nuove rotte e navigare attraverso l'arcipelago delle mille isole e
oasi che ancora alludono a un'altra possibilità del mondo. E' questo
il viaggio, è questa l'impresa, che oggi abbiamo bisogno di
raccontare.
Grazie.