l'eroe imperfetto - Wu Ming

l'autodeterminazione di un popolo oppresso. Il fatto che il popolo
coincida con la persona amata fa quadrare il cerchio e chiama sulla
figura letteraria di Lawrence tutta la tradizione epico-cavalleresca
europea.
4. Il destino dell'eroe
“...ho scritto la mia volontà nel cielo, tra le stelle” è un verso
emblematico.
Quale fosse la volontà di Lawrence è lui stesso a dircelo:
Intendevo creare una nazione nuova, ristabilire un'influenza
decaduta, dare a venti milioni di Semiti la base sulla quale
costruire un ispirato palazzo di sogni per il loro pensiero nazionale.
(I Sette Pilastri della Saggezza, cap. intr.)
Come abbiamo visto, l'eroe persegue un'idea, pretende di imporla
al mondo, guidando “fiumane d'uomini”. Il sottotesto è che nessun
altro se non lui è degno di compiere un'impresa del genere.
Qui entra in gioco un'altra componente fondamentale della figura
eroica. Vale a dire l'immagine ideale che l'eroe ha di se stesso, del
proprio compito.
I protagonisti della tragedia greca, e già i loro predecessori
nell'epica, incorrevano spesso nel peccato di hybris. E' un concetto
questo che si colloca tra la superbia e la prevaricazione, e che ha
comunque a che fare con la rottura delle leggi armoniche che
reggono il cosmo. L'eroe in questo caso manca alla propria
missione di ristabilire l'equilibrio e accelera invece il caos,
pretendendo di forzare i limiti umani e macchiandosi così di crimini
gravi.
Il caso paradigmatico è quello dell'eroe tragico Edipo, che mentre
si propone come salvatore di Tebe, infrange inconsapevolmente
tutti i tabù e diventa invece fattore di rovina sociale.
Anche in questa ambiguità, e forse soprattutto in questa, Lawrence
d'Arabia soddisfa una lunga tradizione letteraria.
Lawrence non riuscì a dare agli Arabi l'indipendenza promessa e la
sua figura storica rimane incastrata tra quella del liberatore e
quella del traditore doppiogiochista. Buona parte dei suoi sensi di
colpa post-bellici erano dovuti al rapporto indirettamente
proporzionale tra la sua ascesa come divo spettacolare e i risultati
ottenuti sul campo delle vicende politiche.
Se infatti ci muoviamo a ritroso dal ciclo arturiano e da quello
carolingio, ci imbattiamo nel più importante poema anglosassone
antico, Beowulf (VIII secolo d.C.), che per alcuni filologi attenti ha
come tema precisamente questo: gli eccessi di un capo, l'orgoglio