FUSCALDO DEF.pdf - Centro di Lessicologia e Toponomastica ...

L’alta costa tirrenica cosentina.
Un assetto macro- e micro-dialettale, un ambiente ed una storia calabrese particolare (Cetraro,
Fuscaldo, Paola-Amantea).
0.1. Brevi considerazioni storiche.
Non è nostro compito illustrare in questa sede la lontana storia linguistica e culturale della Calabria,
bensì mettere brevemente in mostra quelle forze socio-culturali congiunte degli ultimi 2200 anni
che hanno contribuito maggiormente a creare le macro- e micro-aree dialettali e culturali di cui
volevamo interessarci in queste giornate di studio, con particolare attenzione data alla storia
tardomedioevale e alle divisioni e peculiarità dialettali degli ultimi secoli e d’oggi. Volessimo
tracciare una storia più ampia saremmo obbligati ad intraprendere uno studio puntuale di quelle
iscrizioni che potremmo forse chiamare enotre o, per interpretare questa parola densa d’ideologia
etnica, paleo-italiche, o addirittura paleo-osche, dalle aggiunte meridionali alle iscrizioni italiche di
Vetter da parte di Paolo Poccetti in poi. A queste si aggiungono poi la lunga iscrizione di Tortora-
Aieta (Lazzarini-Poccetti 2001) e le nuove scoperte di Crimisa, le lamine bilingui commentate dagli
stessi Lazzarini e Poccetti. Queste iscrizioni, o testimonianze paleoitaliche, andrebbero connesse
alle iscrizioni di Vibo, di Tiriolo, di altri luoghi ancora, quali l’iscrizione paleoitalica di Mendolito
(Adrano, Sicilia, della seconda metà del VI sec. a. C.) commentata in Agostiniani 1984-85, ed alla
lunga iscrizione di Rossano del Vaglio (Potenza 1 ) verso la fine della Seconda Guerra Civile, quando
ormai le popolazioni brettiche si stanno definitivamente latinizzando. Così il percorso dell’osco
locale della Calabria andrebbe studiato in modo approfondito. Un confronto andrebbe poi fatto con
l’estensione e la diffusione delle iscrizioni doriche delle coste e di quelle achee di Reggio Calabria.
Si dovrebbe inoltre indagare la dinamica culturale espressa da queste stesse iscrizioni, per testare
innanzi tutto l’affermazione di Strabone che i Brezii occupavano la Mesogaia, i Greci le coste,
probabilmente per costatare la sua inadeguatezza o forse la sua voluta distorsione ideologica.
Ambedue queste forze debbono inoltre confrontarsi con l’emergente lingua di Roma, prima come
collante degli agglomerati italici confederati, poi delle regioni dell’Impero.
I rapporti sono evidentemente più complessi, come già annotava Poccetti 2001: 159 “La
compattezza dell’irradiazione alfabetica induce a presumere una circolarità di rapporti culturali ed
indigeni, certamente agevolati dalla relativa compattezza linguistica tanto degli uni quanto degli
altri”, e come ho cercato di dimostrare, dal punto di vista dell’idronimia storica calabrese, in
Trumper 2004. Ciò che, invece, preme illustrare in questo breve studio dedicato alla costa tirrenica
cosentina è l’insieme di fattori medioevali che dimostrano pressioni esercitate dalla cultura
bizantina, dalla cultura araba, e da altre culture neolatine oltre a quella indigena, su una compagine
locale complessa già frutto dell’incontro più remoto tra la cultura e la lingua di Roma, da una parte,
e le lingue italiche indigene e il greco delle colonie doriche ed achee, dall’altra. Questo lavoro si
differenzia dai “Saggi” monografici sui paesi calabresi per alcuni motivi, uno dei quali è già
specificato all’inizio. Un altro aspetto centrale è la possibilità offerta ai lettori di scegliere cosa e
come trarre dalle notizie fornite. Un lettore appassionato, ma non specialista, può fermarsi alle
notizie generali, un lettore più “specializzato” può insinuarsi nelle note che contengono tutte le fonti
e le precisazioni del caso. Per questo motivo, e per non appesantire la lettura, le note e la
bibliografia (limitata ai riferimenti nel testo non ulteriormente precisati) sono situate alla fine del
Saggio, in forma di appendice 2 .
1 Ampiamente trattato da Marcel Lejeune nel periodo 1970-1976. Se ne veda anche il breve riassunto in A. L.
Prosdocimi (a c. di), Lingue e Dialetti dell’Italia Antica, Biblioteca di Storia Patria, Roma 1978: 897-901.
2 Un ringraziamento del tutto personale da parte mia va, innanzitutto, a mia moglie (M. Maddalon) per la sua immensa
pazienza, per la sua capacità critica e capacità non indifferente di revisionare e semplificare testi in sé difficili, agli
amici D. Maio e G. De Caro, per tante minuziose osservazioni e per l’amore verso i luoghi della loro nascita, poi a tutte
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1. CETRARO.
Trovo un po’ riduttivo il tentativo esposto in G. Forestiero, Il dialetto del Tirreno 1 (Editoriale
Progetto 2000, Cosenza 2005, pp. 19-25) di riportare la Calabria Linguistica nel letto di Procuste
rohlfsiano di una classificazione binomica tra una Calabria latina (nord) ed una Calabria greca
(centro-sud), visto il dibattito protrattosi negli ultimi 20-30 anni e il tentativo del sottoscritto di
proporre in Maiden-Parry, The Dialects of Italy (Routledge, New York 1997) una prima divisione
in quattro macro-aree, dal punto di vista di un modello di differenziazione linguistica basata su un
numero sufficientemente grande di parametri fonologici, morfologici, storico-lessicali e talvolta
sintattici (per i macrogruppi centrali e meridionali). Ovviamente, nel libro citato non vi era spazio
sufficiente per entrare in tutte le considerazioni di natura lessicografica storica, né per enumerare
tutte le eteroglosse studiate per determinare simili divisioni geolinguistiche. Comunque, i fenomeni
considerati, anche in uno spazio così ristretto, appartenevano a quelli che credo siano costitutivi
delle maggiori eteroglosse calabresi. Evidentemente, tali macro-aree sono ulteriormente divisibili in
centinaia di micro-aree all’interno di ogni macrogruppo, tale e tanta è la frammentazione storiconaturale
di una regione quale la Calabria. A rigor di logica andrebbe pur detto che non vi è una netta
discontinuità né al nord, né a ovest, né a est. Al nord i dialetti romanzi arcaici della nota “Area
Lausberg” continuano senza frattura in Basilicata fino al fiume Agri, oltre il quale questi
s’incontrano con i “dialetti campani” dell’area Saracena-S. Martino-Moliterno (PZ).
le persone che mi hanno arricchito con le loro conoscenze della propria cultura dialettale e con il proprio senso
d’identità locale.
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CARTA 1: CARTA DEI DIALETTI CALABRESI
Al centro occidentale si frappone una zona “cuscinetto” denominata “zona di transizione” tra il
“campano” e l’arcaico in una zona che va da S. Arcangelo, Aliano ed Alianello verso nord-ovest,
“zona di transizione” in cui vige il cosiddetto “vocalismo romeno”. A est, ossia oltre Tursi, tra
Pisticci e Matera, si assiste ad una graduale evoluzione verso il complesso dialettale apulo-dauno.
Le proprietà arcaiche di quest’area, oltre che nelle opere di altri studiosi, sono state studiate più in
profondità dal sottoscritto in J. B. Trumper, La pertinenza degli eventi catastrofici naturali per la
dialettologia e la linguistica romanze RID 23. 9-38 (1999) 3 , J. B. Trumper et al., Toponomastica
Calabrese 2000, pp. 121-160, 193-208, 209-235, nonché, dal punto di vista della zoonimia, da
3 Comunque, alcuni dei problemi riguardanti il rapporto tra la differenziazione geo-linguistica (eteroglosse ecc.) e la
storia naturale della Calabria (geografia, movimenti demografici e disastri naturali) sono stati trattati a lungo in J. B.
Trumper, G. Chiodo, A Changing Europe: the Presence versus Absence of Drastic Events Provoking or Blocking
Internal Migration and their Possible Contribution to Linguistic Change or Conservation Part 1, studio apparso in Klaus
Mattheier (a cura di), Dialect and Migration in a Changing Europe, Lang, Mainz 2000:195-244 .
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alcuni collaboratori nel volume A. Mendicino, M. Maddalon, N. Prantera, Zoonimia popolare
(Centro Editoriale, UNICAL 2004).
Questa premessa era dovuta, e non tanto per amor di polemica quanto per discutere la corretta
ubicazione del Cetrarese tra i dialetti calabresi del cosentino settentrionale. In effetti, ci troviamo di
fronte un dialetto che ha molto in comune con altri dialetti nordcalabresi, nel caso del lessico
pensiamo ad oscismi quali avusulijá ‘ascoltare’ (osco *ausis pro lat. auris; si veda Trumper 1. 201),
a latinismi quali
fragu ‘battigia’, voce tipicamente tirrenica (Rohlfs, NDDC 6 274, senza spiegazione, ma già risolto
adeguatamente da Alessio in DEI 3. 1703 frago 2 ‘riva del mare’ dal rumore delle onde, come anche
l’italiano ‘battigia’, < *fragum < *frăgāre, forma perfettiva di fră[n]gĕre);
ngiarmá ‘affascinare’ < Fr. (en)charmer, equivalente con distribuzione complementare rispetto al
verbo carmari (< carmen, con o senza interferenza della forma francese, cfr. Trumper 1. 317-318) 4 ;
pruventivu ‘serotino; nato tardi’, di solito prumentivu (Rohlfs, NDDC 6 551 non fornisce forme con
pruv- che a Verbicaro, mentre le due parole sono in geodistribuzione complementare), ecc.
Vi è inoltre un certo numero di grecismi quali:
ciroma ‘confusione’ (Alessio RIL 77: 638-639 [v. 967; del 1944] per documentazione e risoluzione,
Rohlfs NDDC 6 183, Trumper 1. 403-404 ke¢leusma);
pantùocchju ‘pipistrello’ (Rohlfs NDDC 6 498 con geodistribuzione limitata, Alessio RIL 78: 84-85
[v. 1763] del 1945) 5 ;
pòja ‘lembo di veste’ (= pudìa di altri dialetti, Rohlfs NDDC 6 539 < podi¢a 6 );
catasciu = scatasciu, catasciune ecc. (Rohlfs, NDDC 6 147 catasciu < catasciari dal tardolat.
cataxare, anche se in Trumper 1. 333-334 mostriamo che nei glossari tardi esiste pure catapsare,
diretto esito del verbo gr. kataya¢¢w, dal quale poteva partire tutta la serie 7 );
tangále, -i ‘tanghero’, non da associare o derivare da ‘tànghero’, come voleva Rohlfs (a causa della
diversa accentuazione), bensì da riportare al trunguale, trungale della Valle del Crati, Rota Greca
4 6
Per una simile presenza dell’antico francese cfr. anche ciavarru, -a ‘caprettone’ > ‘stupido’ (Rohlfs NDDC ciavarru
senza spiegazione, Trumper 1. 363-364 sull’ampia penetrazione della voce tra i parlari calabresi). Del tutto simile la
storia di ’ntamà, ’ntamatu, voci fornite anche da Cedraro per le zone più arcaiche (così Rohlfs, NDDC 6 ), che
provengono dall’antico francese entamer.
5
Non “tutto occhi” come in R. Matta, Vocabolario Cetrarese, Pellegrini 1998, bensì come modificazione del gr.
pontiko¢j + -ŏcŭlus (diminutivo).
6
Come dicono giustamente Kahane & Kahane 3. 278 (ripetendo essenzialmente quanto da loro argomentato in RPh 35.
2. 348-356 [1981]), Rohlfs come Fennis non distingue bene tra il diminutivo po¢dion < pou¤j (che si sviluppa poi al
plurale nel senso anche di ‘cime della vela’) e podi¢¢a, mentre Alessio RIL 78: 83-84, vv. 1752, 1753 [1945] li
distingue, senza fornire l’analisi puntuale dei Kahane: si veda anche Kahane & Kahane in RPh 22. 4. 432 [1967]) per
commenti sul bizantinismo podi¢¢a ‘gonna; falda di gonna’ (Du Cange greco 1189-1190 “Pode¢a, Podi¢¢a, Podh¢¢,Vestis
talaris, quae po¢daj ambit”, con citazioni rilevanti dal Poeta Ptocoprodomo in poi. Per esiti moderni ed ipotesi
risolutive si vedano Andriotis 287, Lavagnini 805. Se, comunque, il bizantino podi¢¢a = pode¢¢a derivano dall’arcaico
podei¤on pl. podei¤a, come ipotizzano Chantraine ed altri in DELG 932-933, in quanto ‘gonne lunghe’ che coprono
anche i piedi, allora la connessione antica tra i due termini esiste effettivamente. Tuttavia, la testimonianza delle
Hermeneumata Monacensia (ca. 1150: CGL 3. 205, 18-23 “scafi uar[a]ca prymna puppis ergate ergata podia podia
parasimon tutela armena tela” ecc.), nota anche al Rohlfs (EWUG 2 413-414), mostra che i due lemmi si separano
semanticamente e formalmente nel bizantino più o meno nel periodo 900-1100, momento in cui il greco influenza di più
il romanzo calabrese. La forma cetrarese mostra una retrazione inusuale dell’accento greco in questo caso.
7
Tale è il ragionamento seguito nel DEI, nel FEW 2. 492 di von Wartburg, nel DES 1. 257 di Wagner e, alla fine, nelle
opere di Rohlfs. Comunque, von Wartburg in ZRP 58. 28 [1952] suggeriva che forse il percorso della parola fosse più
complesso e Kahane & Kahane 1. 474, 747 riprendono tutta l’argomentazione, suggerendo un’altra ipotesi, cioè che si
debba partire dal verbo katasta¢zw ‘sgocciolare’, donde il sostantivo derivato kata¢¢stacij ‘sgocciolamento’
(Galeno), e dal sostantivo una nuova base greco-romanza *catax- che entra nel romanzo tramite Marsiglia e il sud
d’Italia (Kahane & Kahane “the Grecism entered the West, separately, through Marseilles and Sitaly”) come il nostro
catasciu, scatasciu, catascià ecc. Dato il ragionamento (compresenza di catapsare nelle Glosse e il sostantivo
tardogreco kata¢¢stacij), non vi sono ancora criteri per poter scegliere tra le due ipotesi.
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tungale (anche antico nome del centro storico ‘u Tungale’, l’odierna Babilonia), Bisignano
t[r]unguàdu ecc. ‘arrogante; gradasso’ < gr. drougga¢rioj ‘capo della truppa mercenaria’ <
drou¢gga ‘mercenari’ (coll.) < lat. drunga, antico gallicismo del latino 8 , da associare a voci
dell’irlandese, del bretone e del cimrico, ecc.
Notiamo anche gli arabismi comuni (gàfaru, -une, gàvaru = càvaru = càfaru ‘vuoto; guasto’ >
arabo øaf[a]r, v. Pellegrini 1. 253-254, Trumper 1. 271-272), pure gli arabismi assai rari come farra
‘fracasso; chiasso; rumore’ ecc., non registrato da Rohlfs 9 . Vi è traccia addirittura di qualche
turchismo comune tipico del calabrese quale ’nzavardatu/ ’nzavurdatu ‘sporco’, da riportare,
insieme al più generale cosentino. zaùrru, zavùrru > zavùrdu, zagùrdu (con dissimilazione –rr- > -
rd-, poi un’evoluzione –v- > -g- non tanto rara) > S. Fili + Pre-Sila + Sila zavùordu, zagùordu
‘zotico, rustico, “tamarro”; imbecille; sporco di natura’ ecc., alle forme bizantine tarde
gkiaou¢roj e ntzaou¢roj che trasmettono il turco gjawr, gjaur ‘miscredente; infedele’ che, a detta
di Lokotsch v. 632 p. 50, media a sua volta l’iranico gabr- 10 . Il percorso è ovviamente za[v]ùrru >
(con dissimilazione di –rr- 11 ) zavurdu > verbalizzato ’nzavurdà > part. pass. ’nzavurdatu (> per
alcuni con armonia delle vocali atone pretoniche ’nzavardatu). Gli esempi abbondano. Anche la
morfologia verbale e la sintassi del cetrarese sono chiaramente d’origine nordcalabrese, cui fa
eccezione la nota ‘Area Lausberg’.
Esistono particolarismi che fanno emergere in modo chiaro un microcosmo linguistico cetrarese,
specialmente nelle frazioni (S. Angelo è un esempio classico), alcuni dei quali rispecchiano la vita
di mare. Brevi esempi sono: l’uso di gàrgia, pl. garge, voce diffusissima col significato di
‘branchia, -e’ (di pesce), ma qui metaforicamente estesa al significato di ‘un nulla; niente; cosa da
poco conto’, quello di santulinu [sandulinu] ‘cannotto; canoa lunga e sottile’ che sembrerebbe
venezianismo portuale (ven. sàndolo, sandolìn, sandón per barchette piccole a fondo piatto 12 ),voce
8 Cfr. il toponimo Drungadi del Vibonese. Nel nostro caso tangale potrebbe benissimo essere incrocio tra trungalu/
tungalu e tàngaru.
9
La voce non può derivare né dal longobardo fara ‘gruppo famigliare’ (sia per la geminata –rr- sia per il significato) né
dalla forma fragunìa ‘chiasso’ registrata nel Dizionario di Galasso ed in Rohlfs NDDC 6 258 come farragunìa dei
dialetti reggini (non trovo traccia di una forma greca dialettale farawni¢¢a ipotizzata da Rohlfs), né dall’arabo farağ
‘gioia, allegria’ (Pellegrini 1. 231: la geminata –rr- fa obiezione). Ricondurrei la nostra voce all’arabo arr ‘calore
intenso; caldo’ trattata in Pellegrini 1. 217-218. ‘Scaldarsi’ in una lite non è lontano concettualmente dal chiasso.
10
Per un simile fenomeno di passaggio da etnico o da rappresentante d’altro gruppo religioso a qualità negativa cfr.
*albër-esh- > avrìesciu (Valle del Crati: ‘sporco’) rispetto all’italo-albanese arbëresh ‘italo-albanese’ che deriva dalla
stessa base, oppure saracinu che nei dialetti del Tirreno indica pesci di nessuna utilità o valore (Crenilabrus sp.).
Latinus è, invece, ambiguo, visto che nei dialetti italo-romanzi dà esiti sia positivi (ven. strafòjo la[d]ìn Trifolium
repens L.: v. J. Trumper, M. T. Vigolo, Il Veneto Centrale, CNR, Padova 1995: 160, ‘trifoglio buono’ ecc.) sia negativi
(antico lombardo laìn, Ruzzante slainare, slainaço ecc.). Vi è una simile bivalenza dell’epiteto “latino” nella storia
delle lingue ibero-romanze.
11
E’ del tutto regolare che in moltissimi dialetti calabresi si eviti lo iato tra due vocali con l’inserimento di –v-, cfr.
agnu[m] > áünu > ávunu, tauru[m] > táüru > távuru, cal[ĭ]du[m] > cáüdu > cávudu, nĭgru[m] > níüru > nìvuru, in alcuni
dialetti lĭgnu[m] > lìünu > lìvunu (Malvito, Fagnano Castello), e via dicendo. Ne consegue un regolare cambiamento
zaùrru > zavùrru.
12
Le voci veneziane sono ampiamente attestate nei dizionari storici, cfr. G. Patriarchi, Vocabolario Veneziano e
Padovano, Conzatti, Padova 1775 p. 269 Sandon “Zatta” (= zattera), 1796 2 p. 266 id., Seminario, Padova 1821 3 p. 167
id., G. Boerio, Dizionario del Dialetto Veneziano, Cecchini, Venezia 1856 2 p. 597 col. 3 Sandolo, Sandon ecc. Du
Cange latino (7. 301) fornisce esempi di sandalum ‘barca a fondo piatto’ dal ’200 in poi, cfr. anche per Venezia e
Aquileia Piccini 2006: 414 (documenti dal 1275 al 1300); comunque Sella 1944: 502 dava già sandalum ‘barca’ e
sandalarius ‘barcaiolo’ a Roma dal 1030 in poi, Sella 1937: 305 sandone[m], sandolo con esempi dal 750 d. C. in poi,
Piccini 2006: 414 (sandalum, sandulum ‘barca a fondo piatto per trasporti in fondali bassi’ [esempi del Trecento] <
greco bizantino sa¢¢ndalij), Du Cange latino 7. 301 ecc. Il primo riferimento latino in assoluto, con questo significato
di ‘barca a fondo piatto’, è probabilmente nel decreto di re Aistolfo del 753 d. C. (PL 87. 1412D “uel portum cum
sandonibus, aut naues, in ipso fluuio ...” ecc.). Il Du Cange greco 1331 “Sa¢¢ndalij, Sa¢¢¢ndaloj, Sanda¢¢¢¢lion, Scapha
majori navigio adjuncta” forniva una documentazione proto-bizantina dell’uso come ‘barca a fondo piatto’. A questo
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che, comunque, potrebbe essere grecismo diretto 13 , quello di tragunara, variante travunara,
‘corrente alluvionale’, derivato di draco, draconem ‘drago’ con estensione a fenomeni
meteorologici in alcune zone marittime del sud (VES 294-295 offre una spiegazione esauriente del
termine molto diffuso nei dialetti meridionali), oppure nell’ittionimia tipica del paese. Per la
maggior parte la terminologia ittica è comune al Tirreno, talvolta al Mediterraneo romanzo intero.
Basti un rapido sguardo ad una carta europea della ‘spigola’ (Dicentrarchus labrax, Dicentrarchus
semipunctatus, Carta 2). L’Europa del nord è caratterizzata da elementi lessicali che si riferiscono
alle spine di questo genere (sulla testa e sugli opercoli), dallo scandinavo agborre allo slavo
окун(ь), che derivano da Pokorny IEW 18 *HAOK- ‘acuto; ago; spina’, nel celtico con derivati di
Pokorny IEW 258 *D H EREG H - ‘spina’ (cimr. draenogyn, dyrnogyn, bret. drene[u]c, draeneg) 14 ,
nonché nell’esito germanico di Pokorny IEW 109 *B H AR[E]S- ‘punta; spina; spica’ (ted.
[See]Barsch, oland. baars, ingl. bars > bass, presente nel secondo elemento dello scandinavo
agborre, con penetrazione nel romanzo marginale, fr. sett. bar id.). Tale prototipo lessico-semantico
(‘quello con le spine’) s’incontra nel Mediterraneo con il tipo ‘lupo’ (REW 5173 lupus ‘1. Wolf, 2.
Seebarsch’ > ibero-romanzo lobo, llobarro, llop, sud-fr./ prov. loup, ligure e corso luvazzu, luvassu
ecc., ven. lóvo, rum. lup de mare)/ ‘il vorace’ (gr. la¢¢brac > labra¢¢kion, laura¢¢kion, >
labra¢¢ki: il diminutivo è già attestato nel tardo e medio greco, cfr. Simeone Seth, De alimentis in
Ideler 2. 279, e si noti che i Greci avevano ampiamente inteso il significato base dell’ittionimo
[Icesio in Ateneo, Dipnosofisti 310f, Oppiano, Alieutica 2. 130 ecc.]; diviene prestito nel alban.
stesso periodo dall’ottavo al nono secolo dopo Cristo appartiene l’uso di sandaloj¢¢ ‘barca’ che troviamo nella
Cronografia di Teofane (l’edizione critica di De Boor usa copie del periodo 900-1000, Paris. Reg. 1710, 1711 ecc.), ad
es. 397, 5-8 “tou££j tw¤¤n kathnw¤v sanda¢¢¢louj aÃrantej” (allestendo le barchette di catene), oppure il diminutivo
sanda¢¢¢lion nella Cronografia 429, 7-9 “kai£££ toi¤¤j sandali¢¢¢oij tou¤¤ yeudoprofh¢¢¢¢tou Moua¢¢¢¢med” (e alle barche
del falso profeta Maometto). Prati EV 151 e Pellegrini nel DEI (5. 3330) riportano il nome della barca alla calzatura, al
sandalo, mentre mi pare che possano aiutare l’estesione gestaltica sia ‘pesce piatto’ (sa¢¢ndalon in Strömberg 1943:
37, meglio in Thompson, Fish 226, che dimostra che il nome antedata Esichio verso il 600-700 d. C. ed è riconducibile
almeno al periodo di Alcifrone, 300-400 d. C.: Frisk, GEW 2. 675 lo dichiara un prestito “orientale”, di etimologia
sconosciuta) sia il legno leggero (sa¢¢ndaloj: sandalo rosso, Pterocarpus santalinus, sandalo bianco, Santalum album).
Quest’ultimo è facilmente riconducibile al persiano čandal (non necessariamente tramite l’arabo andal, come voleva
Lokotsch v. 1825), che a sua volta risale al sanscrito čandana. La voce indiana, come dimostra Mayrhofer 1. 378, si
riconduce alla base indo-europea *(S)KAND- ‘brillare; esser brillante’ di Pokorny, IEW 526 (cfr. latino candidus,
candēre, candēla, ecc.), per cui si tratta di una denominazione ‘legno brillante, legno che brilla’. Comunque, la precisa
origine orientale della voce (indiano > iranico > occidente) era già evidenziata in B. Laufer, Sino-Iranica, Chicago
1919: 552, 584. Il persianismo è già presente nei testi proto-bizantini (primo medio greco) non solo come sa¢¢ndaloj
ma anche in forme più vicine all’iranico originale, cioè Santa¢¢¢n, Tzandana¢¢¢n (cfr. Du Cange greco 1332, 1562). Il
nome del ‘legno’ è documentato da Pellegrini in testi toscani del ’300 (Dittamondo), cui aggiungo le testimonianze
pisane trecentesche del Pegolotti (A. Evans, Fr. Balducci Pegolotti, La Pratica della Mercatura, Cambridge Mass 1936
pp. 69, 78, 124, 138, 215, 225, 296, 377, con 4 ricorrenze di ‘sandali’, 5 di ‘sandoli’) e veneziane del primo Trecento
(A. Stussi, Zibaldone da Canal, Venezia 1967 pp. 57, 66, testo 35r27, 40r2-3). Visto che Alcifrone ed altri
distinguevano tra il sa¢¢ndalon e l’usuale ‘passera’ di mare, si potrebbe pensare anche in questo caso ad un ‘pesce
bianco-splendente’ come punto di partenza, cioè ad un ittionimo d’origine cromatica. E’ notevole che i primi riferimenti
alla ‘barca’ così denominata si riferiscono a Venezia, Aquilea e l’Esarcato. Vi è d’altronde anche il toponimo Sàndolo
di Fossò (VE), che sia G. Beltrame (Toponomastica della Diocesi di Padova, Liviana, Padova 1992: 165-166) sia D.
Olivieri (Saggio di una illustrazione generale della Toponomastica Veneta, Lapi, Città di Castello 1915: 113)
riconducevano ad un santo (Abdon o Odo), mentre la prima forma del toponimo del 911 d. C. è San Dono, che
formalmente potrebbe ugualmente derivare dal nome della ‘barca’ particolare (sandón = sándolo).
13
Dubito moltissimo che si tratti di grecismo diretto: la presenza di venezianismi lessicali, d’altronde non infrequenti
(cfr. lungo il Tirreno tra Cetraro e Paola la voce zanchètta Arnoglossus sp. ecc., per ‘sogliole’ i cui occhi sono posti a
sinistra piuttosto che a destra, dato che il veneziano sanchéta per gli stessi pesci deriva da zanca [mod. sanca]
‘sinistra’), è garantita dalla presenza storica di maritimi veneziani a Borgo S. Marco di Cetraro. Kahane & Kahane 2. 35
ecc. derivano, come altri, il nome greco della barchetta dal nome della scarpa. Il nome sándolo della barchetta sembra
diffuso dai Veneziani, che lo prendono dal greco.
14
Anche l’irl. cas-chlúb ‘spigola’ (O’ Baill, ZCP 46. 164-199 [1994] ad loc.) continua questa stessa idea base, con,
cioè, cas < *K[E]S-T- < Pokorny IEW 586 *KES- ‘tagliare’ e clúb < cló ‘chiodo’ ecc.
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labrik, lavrak, v. Trumper 1999: 534). Il tipo lessico-semantico ‘spinoso’ penetra dentro il
Mediterraneo nel veneziano brançin, bransin (per l’etimologia germanica v. Trumper-Vigolo 2003:
218 ssgg.), per continuare nell’Italia centrale come spigola (già allotropo di ragno in Toscana) fino
a Roma, come spinula nel campano e calabrese, come spinotta in parte del calabrese e nel siciliano.
La Calabria intera, dunque, regionalmente uniforme per quanto riguarda il tipo lessicale, si trova
solidale con la Sicilia e l’Italia centrale e parte del nord, un blocco lessico-semantico a sua volta
solidale con il nord d’Europa. L’Europa e il Mediterraneo sono caratterizzabili come un complesso
unico spaccato dall’incontro di due insiemi lessico-semantici per ‘spigola’, uno definibile come
‘spinoso’ (‘pesce con le spine’), l’altro come ‘lupo’/ ‘(pesce) vorace’, e tutta la Calabria s’allinea al
tipo ‘spina’.
Tuttavia, non mancano lemmi originali usati solo in loco. Esempi di ittionimi cetraresi assai
originali e caratterizzanti, che talvolta mancano altrove, sono: Cavagnùolu Trigla lyra = Cùocciula
a ffurca 15 , còlaru = còranu Atherina sp. 16 , còzza bbùmmula = vrogn’i zuzzu Dolium galea L. 17 ,
Iana = gana Serranellus sp. + Coris julis L. (adulto, forma femminile 18 ), mughicìellu Maena
vulgaris Cuv. (= Maena maena L.), murrune (Liza capito Cuv., Liza saliens Risso), che si vorrebbe
associare a murrune documentato in Rohlfs NDDC 6 443-444 ‘ceppo d’albero; tronco mal tagliato;
15
Nel reggino vero e proprio (RC, Melito, S. Elia ecc.) cavagnolu è Trachurus trachurus, mentre in molti dialetti
calabresi cavagnola è Lichia amia, Seriola Dumezili: l’evidente origine è cavagna ‘cestone’, per cui si veda Salvioni,
RDR 5. 182, REW 1786 (REWS id.) *cavaneum ‘cestone’, con esiti provenzali, piemontesi e lombardi. Con ogni
probabilità un elemento del sostrato celtico che passa con il galloitalico della Sicilia in alcuni dialetti meridionali: dal
siciliano al reggino sensu stricto il passaggio è concepibile, la presenza di questa voce a Cetraro è un’anomalia
geolinguistica, perciò una peculiarità cetrarese. Il passaggio dal contenitore al pesce fa parte della metafora gestaltica
usuale. I termini cùocciu, cùocciulu, -a (Trigla sp.) sono usuali in Calabria.
16
Cfr. Fiumefreddo coranìcchja, Amantea, Campora, Falerna, Tropea cùranu, Pizzo còranu (Rohlfs aggiunge
Gizzeria), Gioia Tauro cùrina, ma Nicotera curunèža, RC, S. Elia, Melito curunèdda, da associare a Trebisacce,
Montegiordano cor[]nàl, Roccella & Bagnara curunèja, Siderno & Locri curunèIlIla. A Schiavonea e Corigliano
troviamo còlm, Cariati còlamu, del tutto simile alla variante cetrarese. Rohlfs NDDC 6 193 ecc. riferisce còranu a
coronèdda e còrnaru, riferisce còrnaru a còranu, senza soluzione e senza documentare tutte le forme dialettali. Date le
forme dialettali còlaru (Cetraro) e còlamu (Ionio da Schiavonea a Cariati), viene da pensare ad una possibile origine
nell’ittionimo ko¢¢llouroj usato da Marcello Sideta (Pisces, 22: non vi sono commenti su questo ittionimo in
Thompson, Fishes 121) nel 100-200 d. C., se ipotizziamo che la forma còlaru sia quella originale da cui si possono
derivare sia còlamu sia *còrulu, donde per dissimilazione tra sonoranti (non nasali) gli esiti dialettali còrunu, còranu,
còrinu (> cor[u]nàle, corunèlla ecc.). Un confronto con l’apparente ittionimo kouru¢¢loj dell’Alieutica di Numenio
(Ateneo306b-“Noumh¢¢¢nioj d' e¦¦n ¥Alieutik%¤¤ kouru¢¢lon au¦¦to££n kalei¤: toi¤si¢¢¢ ken aÃÃrmena pa¢nta paropli¢¢¢¢ssaio
de¢¢¢letra kouru¢¢¢¢lon hÄÄ peirh¤na hÄ ei¦nali¢¢hn eÀÀrphlan”) sembrerebbe appropriato, se non è un riferimento
ad un tritone particolare, come Mair pensa sia il caso per quanto riguarda l’allotropo kordu¢¢loj di kouru¢¢¢loj in
Oppiano, Alieutica 1. 306 (“poulu¢¢¢podej skolioi¢¢¢ kai££ kordu¢¢¢¢loj”). Mair nell’edizione LOEB traduce “the
crooked Poulpe and the Water-Newt”- il polipo storto e il tritone d’acqua). In Europa e nel Mediterraneo sembrano del
tutto sconosciuti ‘tritoni marini’ ma soltanto alcune specie di tritoni delle acque interne (rettili d’acqua dolce), per cui
viene il sospetto che si tratti, invece, di qualche pesciolino, azzarderei membri del genere Atherina sp., il che
spiegherebbe il nostro ittionimo calabrese.
17
La forma vrogna è usuale tra Schiavonea e Cariati, con la variante ionica bbrogna tra Roccella e Bovalino (RC),
bbrogna pure sul Tirreno a Nicotera, grogna da Amantea a Pizzo sul Tirreno. Come diversa lessicalizzazione abbiamo
trumba e tufa a Tropea, cozz’ a mmùm[m]l a Montegiordano e Trebisacce, che corrisponderà formalmente alla cozza
[a] bbùmmula di Cetraro. Delle altre località calabresi in cui si pesca non mi è noto il nome di questo gasteropodo
marino. Se partiamo da grogna (> vrogna > bbrogna), l’origine dev’essere un latino (cochlea) cornea. Còzza è regolare
esito di *cocia < cochlea (REW 2011), mùmmula, come variante di vùmmula/ bbùmmula, rappresenterà probabilmente
una ‘cozza a orciuolo’ (ergo < bo¢mbuloj), per la grandezza e la forma del gasteropodo.
18
La forma più giovane, maschile, è denominata pisc’i rrè (usuale in calabrese, cfr. altri dialetti calabresi cazz’i rrè). Il
termine ana = gana, con referenti sia Coris julis sia Serranellus sp., sembra connesso con Praia cànnulu, Scalea &
Diamante hjan, Schiavonea & Corigliano zagann, Rossano & Cariati cannuta, Crotone cànnulu Serranellus sp. In
quel caso si tratterà di esiti di un ittionimo greco xa¢nnoj, -h (Rohlfs, EWUG 2 558), che potrebbe essere o derivato del
verbo xai¢nein ‘sbadigliare’ (pesce con ‘la bocca sempre apperta’) o un semitismo ittico nel greco.
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pezzo di rame o di legno; torsolo’ ecc. (mai un pesce secondo Rohlfs: l’estensione ad un pesce per
Gestalt, ossia per somiglianza di dimensione e di forma, è ragionevole, anche se l’associazione
proposta da Rohlfs, NDDC 6 443-444, con murra sembra fuorviante), vujaratu Scomber japonicus
colias Gmel. 19 , zzazzá esemplari piccoli di Trachurus trachurus L. (maggiormente rappresentato
come lemma sulla costa ionica e nel reggino: per l’origine semitica, che sia araba o sia ebraica, si
veda { HYPERLINK "http://www.johnbtrumper.it/" } p. 4 nota 8), zirru (a) Auxis thazard Lac., (b)
Euthynnus pelamis L. (per la geodistribuzione e l’etimologia araba, < zīr, e non dal medio gr.
tsh¤roj, come voleva Rohlfs, cfr. { HYPERLINK "http://www.johnbtrumper.it/" } p. 3-4, con
metafora gestaltica contenitore > pesce). Altri esempi non mancano di certo.
Ci sono altri particolarismi quali ’sca ‘forse’, probabilmente riduzione di ’icica (< dici ca), rari
latinismi quali
abbillà ‘assalire’ (cfr. reggino abbeari, abbejari discusso da Alessio in ID 10. 154, Boccafurni
62, Cipolla III 2r.), accivettattu ‘intimorito’ (Cipolla IV r. in Boccafurni 2002: 74);
ammurcatu ‘rattristato’ (Rohlfs NDDC 6 77, 442 dà murcus > catanzarese meridionale e reggino
murcu id.: solo il derivato murcidus è reperibile nell’ultima edizione aggiornata del REW);
canitùtine ‘crudeltà’ (Cipolla III r. in Boccafurni 2002: 85, voce che Rohlfs, NDDC6 126, dava
unicamente come reggina, ovviamente da *canitus, -itūdinem ‘comportamento da cane’);
19
Ovviamente non vi è una fonte latina di cui vujaratu potrebbe essere esito. Il greco offre addirittura tre possibili fonti
di derivazione, una formalmente difficile ma semanticamente adatta, una semanticamente difficile ma formalmente
appropriata, la terza improbabile da ambedue i punti di vista. Sgomberiamo prima il campo da un’altra proposta che si
dovrebbe reggere sul greco bwreu¢¢¢j, bwri¢¢dion, bouri¢¢¢dion 'muggine' (prestito afro-asiatico del greco), voce lontana
sia per significato sia formalmente. La terza proposta di cui sopra è anche lontana, cioè un derivato deverbale dal
mediogreco periferico (> cipriota moderno) bourgia¢¢¢rein 'essere favorevole; essere piacevole' <
gou¢¢¢rgioj < ouÀÀrgioj < ouÀÀrioj 'favorevole' < ouÒÒroj(vento favorevole, vento di poppa): non si conosce pesci
chiamati ‘piacevoli’ o ‘favorevoli’ e la forma ultima richiederebbe una dissimilazione alquanto forzata di r...r in Ø….r.
Per Scomberidi vi è la nota metafora gestaltica ‘giara’ > ‘tonnetto, tonno’ descritta in { HYPERLINK
"http://www.johnbtrumper.it" } pp.3-4 (cfr. i commenti precedenti su zirru, nonché i commenti di C. Battisti 1960-61 su
oÃrkuj e oÃrkunoj sia ‘orcio; giara’ sia ‘tonno’), per cui semanticamente bwta¢¢rion ‘vasetto’, diminutivo di
bwti¢on, bwsi¢¢on (forme relate a bou¤ttij, bou¤tij, bou¢¢th), sarebbe adatto, anche se di tardo uso (tra i trattati greci di
alchimistica di Sinesio, Olimpiodoro, Zosimo e di qualche anonimo, cfr. Berthelot-Ruelle 60. 19, 71. 16-17, 165. 4,
288. 24-25 ecc., con variazione tra bwta¢¢rion e bota¢¢rion: per ulteriori dettagli cfr. Trapp 2. 304). Comunque, una
simile soluzione richiederebbe una variante *bwda¢¢rion, che con l’eliminazione totale della -d- interna di parola (come
nei dialetti di Cipro ecc.) darebbe una forma possibile (*bouda¢¢rion > boua¢¢rion) da dove derivare la nostra voce. Du
Cange greco 232-233 “Bwua¢¢rion, Vasis species”, se non un errore di stampa, darebbe la forma intermedia necessaria.
E’ usuale che alcuni dialetti greci periferici, ad es. quelli di Scarpanto, Rodi o Cipro, conoscono l’eliminazione totale
della –d- intervocalica; la conoscono pure i dialetti otrantino-salentini dell’Italia (boi ¢¢dion > bou¢¢di > bou¢¢i , bra¢¢¢du >
bra¢¢¢i , a¦delfo¢¢¢j > a¦derfo¢¢¢j > * a¦darfo¢¢¢j > a¦¦rfo¢¢¢ ecc.), mentre quelli calabro-greci erano evidentemente più
conservativi in questo rispetto (bou¢¢di, bra¢¢¢du, tzarfo¢¢¢). E’ del tutto inusuale l’evoluzione –t- > -d- > Ø, fenomeno
comunque noto in molte varietà otrantine del Salento (si veda Rohlfs 1977: 49 ssgg. sugli esiti variabili, cioè –t- > -d- >
Ø vs. il mantenimento della -.t-). Altra possibilità sarebbe il greco periferico (Cipro: Yancoullis 106)
bouda¢¢¢ra > boua¢¢ra ‘ampia; grande’, che però manca di motivazione semantica (lo sgombro macchiato è
relativamente piccolo, tonnetti e tonni grandi). Bwta¢¢rion e forme simili, come il latino bŭttis, sono evidenti prestiti nel
greco e nel latino, anche se la precisa fonte non è apparentemente conosciuta (Wanderwörter o parole culturali
migratòrie: GEW 1. 261, 280, DELG 191, 204 ecc.): potrebbe facilmente essere afro-asiatica, data la presenza d’una
base proto-afro-asiatica *BU- 1. pancia, 2. vaso (Orel-Stolbova 350-351, pp. 85-86), cfr. anche Cohen et al. 2. 90-91
BTT 3 ‘sorte de bouteille’, con riferimento a forme originali aramaiche e siriache, donde le forme arabe (prestiti). Gli
autori, riferendosi a S. Frænkel, Die aramäischen Fremdwörter in Arabischen (Leida 1886: 72) ed a C. Brockelmann,
Lexicon Syriacum (Halle 1928 2 : 99), suggeriscono le forme siriache ed aramaiche come possibili fonti delle voci greche
e latine. Data la possibilità di soluzioni multiple senza potere scegliere con motivi scientifici puntuali tra esse, siamo
costretti ad ammettere che l’origine lontana di vujaratu resta ancora sub iudice.
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la riduzione implicita in fitucchjisca Opuntia ficus-indica (< ficu turchjisca; cfr. Boccafurni 2002:
106, Cipolla II r. III, NDDC 6 270);
cutrubbèlla ‘albicocca’ (Cipolla II r. I, r. III menzionata in Boccafurni 2002: 103) 20 .
Vi sono le tracce di avverbi con secondo elemento dal congiuntivo latino vellis, vellit (volo, velle),
ad es. duvivìelli ‘in nessun posto’ (Boccafurni 2002: 104, Cipolla IV v. I), si reperiscono elementi
gergali, reminiscenze di un antico artigianato cetrarese, ad es. dìscipulu ‘allievo; apprendista’
(Trumper, Una Lingua Nascosta: l’apprendista discìpulu o ciuttéllu d’u mašchéri, per cui la voce
non costituisce un dottismo), azzacugnà ‘colpire’ (< gergale zaccagnu ‘coltello’ > azzacagnare
‘accoltellare’, v. Una Lingua Nascosta p. 155 ecc.), d’origine non difficile. Ci sono pure i grecismi
non comuni, consoni al ruolo di un paese di pescatori che conosce da lungo tempo rapporti via
mare, ad es.
il fitonimo crìtina, Crithmum maritimum L., (Matta 1998 p. 54-55 [v. nota3] di pianta “poco più
alta del finocchio di mare”, la quale conclude “un nome non registrato nei repertori”, <
krh¤qmon 21 );
mmatajunna, mmatahjunna = mmata ‘rovescio d’acqua; acquazzone’ (Rohlfs NDDC 6 402, EWUG 2
144 lo vuole da e©mba¢thj, neogr. mpa¢thj, concordando in ciò con Andriotis 219 “mpa¢¢thj,
qalassinh££ auÃÃra"< e¦mba¢¢thj < e¦¦m-bai¢¢nw 22 );
20
Diversamente da quanto pensano alcuni, arcera ‘beccaccia’ (< latino acceia) non è voce né rara né caratterizzante
nella Calabria settentrionale: per ulteriori osservazioni si veda Trumper 1. 151-153.
21
Suppongo che il riferimento sia al Crithmum maritimum L. ben presente in natura lungo le coste calabresi, dove è
generalmente conosciuto con il nome di finùocchju marinu. Penzig 145-146 dava come nomi comuni della Toscana
“Crétamo, Crétino”. Il nome non è stato documentato in Calabria da Rohlfs (NDDC 6 , EWUG 2 ecc.). Al contrario
Alessio RIL 77. 660, v. 1149 (1944) riportava a krh¤qmon il siciliano crìttimu e le forme toscane, portando in suffragio
delle sue osservazioni il seguente percorso antico gr. krh¤qmon > tarda variante kri¢¢tamoj (allotropi in Dioscoride 2.
156) > mediogreco krh¢tamon, kri¢¢tamon > mod. kri¢¢tama, con lo stesso genere della nostra forma cetrarese. Per
quanto riguarda il greco krh¤qmoj, krh¤qmon, un'origine indo-europea sembra esclusa, come è anche esclusa
un’associazione voluta da Vasmer con voci greche (kera¢¢in come accusativo in Teofrasto, Historia Plantarum 9. 15. 5),
slave (russo hren < antico slavo ecclasiastico hrĕn,) e germaniche (antico alto tedesco chren, kren > medio alto krēne >
moderno Kren) per la Cochlearia armoracia (= Armoracia rusticana: Marzell 1. 396, 399 ipotizza che forme germaniche
derivano da quelle slave, quelle romanze [Nord Italia crén, francese cran ecc.] da quelle germaniche). Visto che il
Crithmum maritimum L. è l’unico ‘finocchio’ o ‘aneto’ di color rosso, l’unica base extra-indoeuropea da cui potrebbe
provenire è quella proto-turcico-mongola data da Tenishev 2001 come *KYZ- ‘glow red’/ ‘divenir rosso per azione del
fuoco’ (> turco kïzïl, ciuvascio verbo xër-, aggettivo xërlë ‘rosso’), da Starostin-Dybo-Mudrak 1. 828-829 *K’IūR¢¢¢U- >
proto-turcico *KïR¢¢- / *KïZ- ‘rosso; rossiccio’. La strada è alquanto lunga, ma se vogliamo proseguire con la vecchia
proposta di Pisani (Scritti in onore di G. Bonfante 2. 712, ipotesi d’una possibile “origine paleoeuropea”) siamo costretti
a discutere l’ipotesi d’una voce migratoria altaica (Wanderwort culturale). Il nostro fitonimo prima registrato in
Dioscoride (De Materia Medica 2. 129, donde le attestazioni in Galeno, Paolo Egineta, Aezio Amideno ed altri) è
continuato nelle opere botaniche greche seriori (Delatte 1939: 325 kri¢¢tamon a¥¥lmuri¢¢¢j nel ms. Parigi BN 637
dell’inizio del Quattrocento ecc.) e latine (Antidotarium Nicolai: v. Fontanella pp. 71, 80, varianti critamus, cretamus,
cretanus) del Medio Evo, donde, per opera dei monaci medioevali, passa in alcuni volgari europei.
22
Lavagnini 647 vuole, invece, derivare mpa¢¢thj dal catalano embat. Visti i significati nel greco di e¦¦mba¢¢¢thj (per il
Medioevo si vedano Trapp 3. 486-486 e¦¦mbasi¢¢a, e¦¦mba¢¢¢thj ecc., Du Cange greco 377 e¦¦mba¢¢th[j] “solium; labrum
balnei”, 380 eÃÃmpa “gradus; ascensus”, il senso anche nel bizantino Teofane, Cronografia 59, 18-19
[“ei¦¦ mh£££ to££ uÀÀdwr th¤j e¦¦¦mba¢¢¢thj, e¦¦n $ ei¦¦sh¤lqen Eu¦¦no¢¢¢mioj, e¦¦ke¢¢nwsan ...” se non avesse svuotato l’acqua della
vasca da bagno in cui Eunomio è entrato]), nei glossari medioevali con significato “solium; solium balnei; alveus
balnei” o “vadum” (CGL 3. 435, 12 “e¦¦mbato¢¢j uadosus”) cfr. CGL 2. 185, 46/ 2. 295, 48/ 2. 505, 35/ 2. 527, 40/ 2.
548, 36/ 3. 287, 14/ 3. 657, 16, la voce, sebbene formalmente accettabile (non implicherebbe problemi di sviluppo
fonologico), presenta insuperabili problemi di natura semantica. Questi vengono ovviati se proponiamo come origine
della voce il catalano medioevale embat (< batre’s, embatre’s, Corominas DECLC 2. 731 “impuls d’un’onada, però
més sovint ‘brisa, vent suau o ventijol que bufa de mar’ …”, con prima documentazione del Trecento). Ipotizzo,
dunque, un catalanismo del lessico marino sia per il neogreco che per la rara voce calabrese presente nel cetrarese. La
serie greca e¦¦mbato¢j 'accessibile' > e¦mbateu¢w ecc. darà forse, invece, i tipi reggini mbatò ‘appollatoio delle galline’,
mbatijari ‘appollaiarsi’, come suggerito in Alessio RIL 74. 699, v. 630 (1941).
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mmàtala, mmàtula ‘inutilmente’, voce più caratteristica del calabrese meridionale (Rohlfs, NDDC 6
397, EWUG 2 328-329 dal prefisso verbale mata- < meta-, cfr. reggino ammata ‘di nuovo, bovese
matapa¢li id. < meta- + pa¢¢lin 23 );
surìa ‘filo’ (Rohlfs, NDDC 6 704, < souri¢a , cfr. Bovese id.).
Lo stesso forse dicasi di hjèhhjamu ‘asma’, che sembra avere più a che fare col gr. fle¿gw,
fle¿gma, che non col verbo calabrese d’origine latina ahhjà ‘scovare; fiutare’ (< adflāre, cfr. rum.
aflà). Comunque, vanno segnalati anche dei germanismi (longobardismi) più consoni al fuscaldese
e che forse accennano a rapporti secolari con la gente di Fuscaldo, ad es. assaccà/ arsaccà
‘affannare’ (Rohlfs, NDDC 6 101, con geodistribuzione più ionica che tirrenica, si veda Trumper 1.
188-189 per le origini germaniche, nel verbo sahan), guantèra ‘vassoio’ (Boccafurni 2002: 111,
Cipolla II r. VII, NDDC 6 316), scèrpa ‘cosa, oggetto, esempio’ (per scèrpa, scirpa longobardismi
cfr. Rohlfs, NDDC 6 634), sgrìengiu ‘smilzo; attorcigliato; storto’ (Rohlfs, NDDC 6 640, ovviamente
< *sclinc- da un longobardo slink) ecc.
La cosa che più colpisce nel cetrarese, vista la sua natura di dialetto di ‘confine’ con i territori di
Bonifati, Buonvicino e Diamante, è la presenza di alcuni elementi del tutto particolari, che lo legano
in modo deciso all’Area Lausberg arcaica che procede dalla linea Verbicaro-Diamante-Cirella a
nord. Tali elementi si riconoscono nel contare le giornate in avanti, cioè [g]òje > crai ‘domani’
(Boccafurni 2002: 96, Cipolla III v., NDDC 6 198) > piscrài/ priscài ‘dopodomani’, > piscrillu/
prischillu ‘tra due giorni’, oppure all’indietro, vale a dire ajìeri ‘ieri’ > diterza ‘avantieri’ (anche
Boccafurni 104, Cipolla III 7r., cfr. NDDC 6 242) > [n]ustìerzu ‘due giorni fa’. L’unica differenza
con l’Area Lausberg è che gli anziani delle frazioni non riescono più a contare sette giorni in avanti,
sette giorni in dietro, come quelli della zona più arcaica. Altri arcaismi esemplificativi sono la
presenza di [g]ollu > [g]ollu ad illu ‘eccolo’, [g]olla ad illa ‘eccola’ (cfr. goll di tutta la zona
arcaica, dal latino arcaico olle,-a,-ud per ille, -a, -ud), oppure vocaboli arcaici quali fragunijatu
‘lacerato; rovinato’ < fragunijà (talvolta fraganijà), che Cedraro 1885: 54 aveva già spiegato come
vocabolo della zona arcaica fraganijádi ‘ridurre in pezzettini’ dalla base perfettiva *frăgāre di
frăngĕre ‘rompere’, il fitonimo palarruni ‘biancospino’ (Rohlfs NDC 6 522, senza etimo) > ‘spini
dei pruni, dei roveti, spineti’(Area Lausberg: pedarrone, pirarrone ‘biancospino’ < pĭrārĭa + -ō, -
ōnem, < pĭrus), salavrune ‘ramarro’ (Boccafurni 2002: 139, Cipolla I. Iv., IV r. I 24 ), suriciùorvu
‘talpa’ (Boccafurni 2002: 149, Cipolla I 4r., IV v. 1, spiegato in NDDC 6 705, 910: si oppone ai tipi
tupinaru o surice zupu della Calabria settentrionale ver’e propria), stilla ‘goccia’ (Rohlfs NDDC 6
687), con il latino stīlla (deverbale) al posto dell’innovativo gŭtta, oppure testa ‘margotta’ < testa
‘vaso’, voce presente solo tra i dialetti arcaici (NDDC 6 715, già in Cipolla IV r., cfr. Boccafurni
2002: 150, non come tìestu, tîstu, téstu ‘coperchio di terracotta; coccio’, voce comune),
23 Boccafurni 2002: 46 (la voce non si trova poi nel lessico di Cipolla) dà mmatula ‘invano’ < arabo batil. Da quanto
ipotizzato in Pellegrini 1. 60 (de balde, batil) il nostro termine difficilmente deriva da questo arabismo, ma dal greco,
come suggerito dal Rohlfs.
24 Rohlfs, NDDC 6 599 non esplicita la morfologia: ovviamente la derivazione è dal greco ma si suppone un tardo latino
*saurīlis, -e pl *saurīlĭa, donde una neoformazione *sauriliōne[m], con formazione come hædus > hædilia ecc.
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CARTA 2, SPIGOLA: unità ittica calabrese e diffusione europea.
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o grecismi particolari quali ávisi ‘profondità; gorgo; abisso’, voce documentata già da Rohlfs
(NDDC 6 108 ávisi per l’area arcaica al nord e la costa tirrenica fino a Cetraro, con commenti in
EWUG 2 1-2 su questo derivato di aÃÃbussoj 25 ) e cumma ‘stalla d’asini o buoi’, come in Cedraro
1885: 47, che lo dà per l’area arcaica del Pollino 26 . Altri esempi abbondano 27 . In questo senso il
cetrarese possiede tutti gli aspetti di un dialetto di frontiera, fa da filtro o cuscinetto tra aree più
chiaramente caratterizzabili quali la zona arcaica definita in Lausberg 1939 e la Calabria
linguisticamente settentrionale.
CARTA DEI CONFINI CETRARESI.
25 Rohlfs notava già lo scempiamento della sibilante –ss- nelle opere di Paolino di Nola: aggiungo che nelle sue Poemata
si evidenziano ben 4 casi di abysus, mentre in un Anonimo dello stesso periodo (PL 86. 878C, Cantica) vi è un simile
caso, cioè “Cuius aspectus arefacit abysos” (la cui vista secca/ asciuga gli abissi). Sembra, dunque, che la forma abysus
con scempiamento prenda piede nel latino dell’Italia meridionale nel 400-500 d. C.
26 Rohlfs NDDC 6 218 limita il significato e la geo-distribuzione della voce, EWUG 2 283 dà esiti grecanici di ku¢¢mbh
soltanto nel senso di ‘gobbo,-a’. Alessio RIL 77. 663-664, v. 1184 (1944) prponeva come etimo ku¢¢mboj.
27 Ringrazio per i controlli del caso l’amico Giovanni De Caro, nativo di Cetraro.
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2. FUSCALDO.
A Fuscaldo siamo certamente al di fuori dell’area arcaica del circum-Pollino, troppo a sud perché se
ne possa sentire l’influenza, ci troviamo, però, in un calabrese tirrenico settentrionale del tutto
particolare, e non solo dal punto di vista della sua diversa metafonia rispetto ai dialetti circostanti 28 .
E’ vero che si reperiscono gli stessi oscismi cui abbiamo accennato sopra, ad es. asulijari (=
cetrarese avusulijà) o meglio ancora á[v]uzunu ‘ontano’ < osco (*also- >) alsĭnus (> latino alnus,
con sincope, v. Rohlfs NDDC 6 104, T 1. 213 per discussione), oppure dei latinismi arcaici di quelli
che caratterizzano il calabrese settentrionale come gruppo romanzo conservativo. A parte fragu, già
discusso per il cetrarese, abbiamo casi particolari quali
(1) calavrunu ‘biancospino’ (Rohlfs NDDC 6 119, che riprende Bottiglioni in ID 16. 144-145,
discussione riassunta in REWS 1482 calabrix, -īcem Crataegus sp.);
(2) cestònia ‘tartaruga marina’, animale una volta ben presente lungo le coste calabresi, dal REW
8687 tĕstūdo, variante 2 tĕstūgo, -ĭnem (come in sardo, cfr. Salvioni in RIL 42. 666), incrociata poi
con ‘cesta’ o parola simile: si vedano Merlo ID 5. 103 e Bertoni ZRP 38. 214 per la discussione
degli incroci);
(3) cuglia = guáddara ‘ernia’ (< latino cōlĕus ecc.), più caratteristica, in genere, dell’area arcaica da
Castrovillari in su;
(4) fracòma ‘poltiglia’ (forse ha a che fare con *frăgĭcāre, frequentativo ipotizzato da tutti i
romanisti del classico frăngĕrĕ);
(5) mèra, mèradi ‘s’addice’ (cfr. Pupo 2002: 101), esito del classico mĕrēre, con significati ancora
simili, verbo discusso prima da Merlo in RIL 85. 43, accettato poi da Meyer-Lübke e risdiscusso in
REWS 5522;
(6) sdingari ‘affaticare’ (Pupo 2002: 143 Sdincatu ‘Affaticato’), risolto da Alessio nell’ID 12. 74 (v.
REWS 2666 dĭs-dīgnāre);
(7) la sopravvivenza del congiuntivo latino fossilizzato vĕllis/ vĕllit di vŏlo, vĕlle ‘volere’ nei
composti quali uvivéi = auvivéi ‘da qualsiasi parte, da nessuna parte’ (= annuaparta),
sulla scia di auvìei id. di Rende e Marano o di cubbélli ‘chiunque’ di Dipignano, ecc.
Nello stesso modo troviamo quei grecismi che contraddistinguono la Calabria settentrionale al di là
di ciròma, che abbiamo già commentato, o di crisara ‘setaccio’ accanto alle forme più comuni
grisara e risara (Rohlfs, NDDC 6 202, < greco krhsa¢ra, Alessio ASCL 3. 149, v. D54 [1933],
RIL 77. 660, v. 1151 [1944] krhse¢ra, -a¢ra) e forme comuni simili, a smentire una netta
distinzione tra la Calabria latina e la Calabria greca. Vengono in mente casi quali
(1) agriáru ‘olivo selvatico’ (la forma deriva dal tardo greco a¦griel[l]ai¢¢a, a¢¦grie¢¢l[l]aioj
discussa in Rohlfs NDDC 6 65, EWUG 2 7, Alessio STC 97 (1939), RIL 74. 672, v. 22 (1941), ma
mai data come voce ‘cosentina’ 29 );
28
A Fuscaldo si ha la metafonia per innalzamento di un grado d’altezza vocalica, per cui si hanno le vocali toniche
chiuse é, ó in posizione davanti ad i, u seguenti, rispetto alle toniche aperte davanti ad altre vocali, ad es. bbéu, bbónu
rispetto a bbèa, bbòna. I dialetti circostanti operano metafonia o per dittongamento (esiti ìe, ùo > ìa, ùa) o per
innalzamento di due gradi d’altezza (Belvedere: i, u). Il dialetto è anche caratterizzato dalla mancata assimilazione
progressiva mb > mm, nd > nn, pur conoscendo la sonorizzazione post-nasale (vale a dire la tendenza variabile a
sonorozzare mp > mb, nt > nd).
29
La forma greca a¦grie¢¢laia ecc. ‘olivo selvatico’ è ben nota al calabro-greco medioevale, cfr. doc. 2 p. 45, 12
a¦grille¢¢a, p. 45, 20 a¦¦grielai¢¢¢aj del 1088-1089, in S. G. Mercati, C. Giannelli, A. Guillou, Saint-Jean-Théristès
(Città del Vaticano 1980), Trinchera 74, 21 a¦grillion del 1093, Monastero di Carbone (G. Robinson, History and
Cartulary of the Greek Monastery of St.Elias and S. Anastasius of Carbone, II Cartulary, Orientalia Christiana 15. 2
[1929]) doc. XX. 68, p. 225, 15 (a. 1120) a¦¦grie¢¢laias, Trinchera 304, 13 a¥¥griellaiouj del 1190. È ugualmente
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(2) [ped’i] agrìppu ‘pero selvatico < a¦¦gri- + aÃÃp[p]ion < aÃpion ’pera’ (mai data né da Rohlfs né
da Alessio [STC 91 (1939), RIL 74. 672, v. 21 (1941)] come forma ‘cosentina’: la geminata
anetimologica è conosciuta anche nell’esito cipriota aÃÃppij, aÃÃppi[d]ej 30 );
(3) arpìa non ‘avvoltoio’ bensì Buteo buteo L. e Buteo lagopus Brünn. (tipi di poiane), che
richiamano le forme pre-silane e silane per gli stessi predatori, cioè arpa e arpavùnu (greco aÐÐrph
sia ‘falce’ che falconide, v. Trumper 2005: 110, 114 sgg. 31 );
(4) camarda ‘siepe; palco’ (anche Pupo 2002: 45), data come grecismo in Rohlfs NDDC 6 121,
EWUG 2 203 kama¢¢rda (per le forme kama¢¢rda e kama¢¢¢rdin del medio greco bizantino del 600-
700 d. C. v. Du Cange greco 559 e Trapp 4. 753 32 );
(5) cufizzu ‘tana’ (parola non documentata da Rohlfs, < greco kou¤¤foj ‘vuoto’, perciò ‘spazio
vuoto’, ‘terra svuotata’);
(6) cuzzu ‘piccolo; corto’ (“cuzzu, n’ominé’i nenti”), dal tardo greco koutso¢¢j ‘tagliato,
mozzato; corto’ (< tardo koyo¢¢j [v. Alessio RIL 77. 656 voce 1131] costruito sull’aoristo eÃkoya
di ko¢¢ptein ‘tagliare’: si veda koutzo¢¢j ‘storpio; zoppo’ in Trapp 4. 877), voce più reggina che
cosentina;
(7) panganéu ‘sesso femminile’ (manca in tutti i repertori, in quello del Rohlfs e di Pupo 2002
ecc.: la sua presenza mi è stata gentilmente confermata dall’amico Domenico Maio, fuscaldese,
d’Italia Nostra), evidente derivato di pànganu = pàngalu < greco pa¢¢gkaloj ’tutto bello’ (con
assimilazione progressiva nasale di n… l > n … n 33 ;
(8) sévudu ‘terra non coltivata’ (già risolto da Alessio in RIL 76. 351 come incrocio tra il greco
xe¢¢rsoj [> hjìersu, hjèrsu, jìersu in altri dialetti calabresi] e il latino sŏl[ĭ]dus).
Altri casi non mancano.
presente nel siculo-greco dello stesso periodo, anche fino al 1331, cfr. Cusa 2. 437, 5 a¦¦griai¢¢leon , 2. 468, 9
a¦¦grille¢¢wn. Le forme registrate nel CGL sono tutte con la –l- scempia (agri!elaia, agrielaioº, [e]agri.elea,
agrielea, a¦¦grie¢¢laion, agreleoº, a¦grelai¢¢¢a, agrielaia, agrelea, agrileon in CGL 2. 138, 19/ 2. 217, 16/ 2. 512,
33/ 3. 191, 63/ 3. 264, 28/ 3. 301, 21/ 3. 359, 7/ 3. 428, 52/ 3. 535, 29/ 3. 535, 52 rispettivamente), mentre le forme
calabro-greche con –ll- concordano con quelle registrate nel Du Cange greco 18 a¦¦gre¢¢llion dell’Assi¢¢¢za di
Gerusalemme e di Cipro (Yancoullis 2005 2 : 20-21 riporta il cipriota moderno agre¢¢¢llin a questa forma attestata
dall’Assi¢¢za in poi; cfr. anche Chatziyoannis 2000: 34).
30
Nel calabro-greco la parola appare variabilmente come a¦griapide¢¢¢a, a¦¦grappi¢¢j, a¦grappi¢¢dh,
a¦¦grappidi¢¢a,‘pera’ come a¦¦ppi¢dion e a¦¦ppidi¢¢¢a in un arco di tempo che va dal 1019 al 1213 (Trinchera p. 19 fino a
Trinchera p. 102), quasi sempre con la geminata -pp- (anche CGL 3. 316, 25 del ca. 800 d. C.: agriappiº pirastrum),
come gli esiti ciprioti, prova di un mediogreco periferico estremamente conservativo. Per le forme a¢¢¢pphj e appi¢¢¢din
del greco cipriota cfr. Yancoullis 2005 2 : 66, Chatziyoannis 2000:44 (< classico aÃpioj).
31
Alessio RIL 74. 679 vv. 224, 225 (1941) separa inutilmente aÀrph ‘falce’ da aÀrph ‘rapace’.
32
La voce greca sopravvive come prestito anche nello slavo meridionale, cfr. serbocroato kòmārda id., che Berneker
1913: 552 ipotizzava già un latinismo camarata nel medio greco kama¢rda/ koma¢¢rda , mentre il latino è, a sua volta,
derivato da camăra, prestito dal greco ka¢¢mara. Trapp ibid. accetta la sostanza di questa argomentazione, suggerendo
in aggiunta che la forma latina sia corretta in cameratus, -a, -um. D’accordo sulla lontana origine Alessio nell’ID 12.
207 e RIL 77. 622 aveva suggerito un percorso lievemente diverso, cioè ka¢¢mara > kamari¢¢¢j, accus. kamari¢¢¢da >
latinizzato con diversa accentuazione camárĭda > sincopata camár[i]da > kama¢¢rda/ camarda. Quest’ultima soluzione
sembra innecessariamente prolissa, per cui ci dovrebbe soddisfare la prima che già implica di per sé dei passaggi
complessi del tipo greco > latino > greco bizantino > romanzo mediterraneo e balcanico.
33
La forma pa¢¢gkaloj è ben presente nei testi calabro-greci medioevali (da Trinchera 45, 15, a. 1049, in poi:
testimone dell’atto in questione è il Signore “Pankaloj uioj nikolaou”), con le varianti pagka¢¢¢lloj,
pagka¢¢¢lhj. Per la presenza di pa¢¢¢gkaloj, pa¢¢gkalloj nel mediogreco bizantino cfr. Trapp 5. 1170.
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Molti sono i peculiarismi del fuscaldese che lo isolano all’interno di un gruppo calabrese
settentrionale tirrenico, oltre gli esempi lessicali già discussi. Alcuni di questi sono storicamente
risolvibili, alcuni sono addirritura banali anche se anomali in quest’area, ad es. scuróbbiu ‘scuro,
buio’, simile alla forma scuròju della Sila ionica (banali esiti, anche se derivazionalmente strani, del
latino obscūrus), funicéu ‘baco da seta’(= sìricu di tutti gli altri dialetti calabresi settentrionali),
più caratteristico del reggino che del cosentino, esito di un supposto *fŏllĭcĕllus = fŏllĭcŭlus,
diminutivo di fŏllis (cfr., di tramite settentrionale, piemontese o lombardo, il toscano ‘filugello’)
contaminato o incrociato con ‘fune’ od altro 34 , esito geo-linguisticamente anomalo a Fuscaldo,
oppure jacunu ‘porcino’ (Boletus edulis L.), che Rohlfs registra in sparuti paesi pre-silani
(Aprigliano, Conflenti ecc.), senza risolverne l’origine. Credo che si abbia a che fare con un
derivato del latino iăcŭlus, -a, -um ‘che si getta’, aggettivo del verbo iacĭō > rēte iăcŭlum 1. ‘rete da
gettare’, persino la composizione tarda rētĭācŭlum, con il verbo rētĭāc[u]lari, donde dall’aggettivo
un nuovo sostantivo iăcŭlum 2. ‘dardo; lasso; serpente (saettone)’, che in alcuni dialetti italoromanzi
passa al significato di ‘bocciolo’. In questo passaggio penso abbia influito la formazione di
un iterativo di iăcĭō, iăcĕre, iēci, iăctum, aiutata dalla tarda formazione di un supino iĕctum (Itala,
latino cristiano) creato sul perfetto iēci. Da questo nuovo (tardo e volgare) supino iĕctum si è creato
un nuovo frequentativo iĕctāre al posto di iăctāre, e questa è la forma ipotizzata nel REW 4568
jactāre, 2. *jĕctāre, da dove hanno inizio il verbo calabrese jettari ‘buttare; gettare; germogliare’ e i
sostantivi jìettu, jettune e jèttitu ‘gemma; germoglio; bocciolo’. Propongo un nuovo derivato
(deverbale) *iăcō, -ōnem che prende il posto del noto iăcŭlum (< aggettivo iăcŭlus, -a, -um) come
origine del nostro jacunu, con spostamento semantico ‘rete da getto’ > ‘dardo’ > ‘bocciolo’ >
‘fungo’ (generico > specifico ‘porcino’). Altri casi isolati e caratterizzanti quali crìsciuli ‘lacci’ e
crisènta ‘pettine del telaio’, oppure addula ca ‘sebbene, benché’, pissémpi/ pissémbi ‘molto;
assai’ 35 rimarranno oggetto di studio e di discussione ancora per molto tempo 36 , mentre altri casi
sono di facile soluzione, ad es. ficu piditisca Diospyros lotus L., Diospyros kaki L, o dandarijari
‘saltellare’ (= ’ntantarijari, ’ntantarèa del reggino, per cui cfr. dondolo, dondolare dell’italiano)
ecc. Notiamo qui anche gli arabismi e forestierismi particolari che caratterizzano il fuscaldese
all’interno dei dialetti nordtirrenici, ad es. zàccunu ‘mucchio di sassi’, che Rohlfs aveva già
individuato e spiegato (NDDC 6 798, Fuscaldo, arabo sar), zirru per lo scomberide Euthynnus
pelamis, che è già stato spiegato come arabismo nel caso del cetrarese, abbardari ‘curvar[si];
piegare’ (< varda ‘basto’, < arabo barda‘a, Pellegrini 1. 53, varda 1. 170) oppure vajassa ‘donna/
ragazza di servizio’. La derivazione in quest’ultimo caso è evidentemente dall’antico francese
baiasse ‘jeune fille; servante’, poi incrociato con bachelier per produrre il moderno bachelette già
ai tempi di François Villon. Certamente ha a che fare con il provenzale e catalano bagassa, italiano
bagascia, spagnolo bagasa, portughese bagaxa, ma la lontana origine di questa serie non è chiara:
seguendo l’ipotesi di Lokotsch v. 171 p. 15 (bagascia, baiasse < arabo bāġiz[a]), sia Gamillscheg
1928: 65 sia Bloch e von Wartburg (DELF 51) davano la voce come prestito orientale, nella
fattispecie arabo, mentre Pellegrini 1. 102 nega in maniera decisa che possa provenire dall’arabo 37 ,
lasciando la questione aperta e sub iudice 38 . Ci sono anche gli occasionali turchismi come ciavuccu
34
Per la discussione di ‘filugello’ e del meridionale funicéllu v. DEI 3. 1645.
35 6
Cfr. anche Pupo 2002: 125. Rohlfs, NDDC 514 nota pessempe, -i nel calabrese centrale a Cortale e Maida, senza
tentativo di spiegazione.
36
Adura ca ‘mentre’ è, invece, di facile soluzione (‘all’ora in cui …’).
37
Ibid. “dubbia è invece l’origine orientale di bagascia”.
38
A nota 131 della p. 102 Pellegrini conclude: “discutibile pertanto l’origine dall’arabo baġīya ‘puttana’ accolta dal
Lokotsch”. Il primo elemento potrebbe essere l’iranico baga- ‘Iddio’, se si pensa che l’antica prostituzione fosse quella
sacra, ma la questione resta tuttora irrisolta.
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‘cialtrone’ (cfr. cosentino ciavuccu, ’ngiavuccatu), che più che la singolarizzazione d’un ipotetico
plurale *ciavucci < medio greco tsaou¢¢[t]soj ecc. < turco çavuş, come prima pensavo, mi sembra
ora, alla stregua del greco cipriota tsapou¢¢kkhj ‘sveglio; svelto’ (Yancoullis 2005: 547, < turco
çabuk), un derivato del turcico çavIk, trattato da Clauson 1972: 396 (tris. *CBĞ ‘essere, divenir
famosi’ ecc. > çavIk-) come un turchismo indigeno ma in Doerfer-Tezcan 1980: 96 čābuk ‘flinck,
schnell’ come iranismo delle lingue turciche (neopersiano cābuk ‘svelto’, passato anche
nell’armeno capuk) 39 . Se questo è la vera origine del nostro termine, allora si è avuto il passaggio e
contrario dal turco ‘svelto; sveglio’ > romanzo ‘stupido’ tramite i Bizantini, vista l’impossibilità di
contatti diretti con gruppi iranici.
Una ricerca dello specifico fuscaldese non può ommettere gli ittionimi sia caratteristici di
brevi tratti del Tirreno sia tipici dell’antica comunità di mare che era Fuscaldo. Ci sono alcuni casi
di nomi di pesci abbastanza comuni lungo il Tirreno ma che a Fuscaldo indicano diversi generi o
specie da quelli soliti negli altri dialetti, tale è il caso di
Caputignusa Cepola rubescens L., che lungo lo Ionio (da Schiavonea a Cariati) indica, invece,
Trigla aspera Lac.;
Crivéu è la variante prettamente fuscaldese di Curvìeu, -èu (Sciaena sp.: Rohlfs, NDDC 6
204);
’Mpastura-vacca Petromyzon marinus L., di solito in calabrese denominazione del rettile Elaphe
longissima 40 , qui riferita a pesce, abbastanza negativo come valore nutritivo e comportamentale, nel
continuum o catena degli esseri;
Ragnu del fuscaldese indica i trachinidi, cioè Trachinus araneus Cuv., Trachinus draco L.,
Trachinus vipera Cuv., ed in questi casi è allotropo, o variante lessicale, di tràcina, mentre in quello
del Trachinus radiatus Cuv. sembra il nome specifico senza allotropo. Con questi referenti il Tirreno
usa ragnu/ ragnùlu nelle microaree di Praia, Aieta e Scalea, oppure da S.Lucido via Amantea (pisce
ragnu) e Campora fino a Pizzo, mentre ragnu/ ragnulu/ ragnuttu è più comune in questo senso sullo
Ionio da Rocca Imperiale a Rossano: la sua geodistribuzione non è chiara in Rohlfs, NDDC 6 567,
mentre DEI 5. 3199 certamente erra quando divide l’Italia in un centro-nord che usa ‘pesce ragno’
per i Trachinidi ed un sud che utilizza unicamente ed uniformemente ‘tràcina’, essendo la vera
geodistribuzione molto più complessa.
Rre de triglia per Trigla aspera Lac. è confrontabile solo con Rre d’i trigghji per lo stesso pesce a
Tropea, Spezzaférru Trachypterus iris Gmel. è decisamente originale e di nessun’altra comunità di
pescatori 41 ;
l’allotropo tòtaru di tòtanu, -unu Todarodes sagittatus Lamk, sembra in Calabria caratterizzare
soltanto Fuscaldo assieme a Praia ed Aieta (DEI 5. 3842 suggerisce un rifacimento latino del greco
teuqi¢¢j, teuqi¢¢¢da, -i¤da come teuthis, accusativo *teuthĭda per spiegare alcuni esiti).
Di più difficile soluzione rimangono i seguenti ittionimi:
(1) Mindulìcchju = Monacèa Spicara vulgaris Val., da affiancare ai nomi Miennulìeddu (Paola),
Mìnnula (Trebisacce, Montegiordano, foneticamente [mn], [mn] rispettivamente),
Mìnula/ Mìnnula (Cirò Marina, Squillace-Soverato, Siderno-Locri): Rohlfs NDDC 6 421 dava
mìnula < *mænŭla (REWS 5220a) < mæna (REW 5219) < greco mai¢¢nh, senza alcun tentativo di
giustificare né –nd- né la vocale tonica –i- 42 ;
39 Notano (ibid.) che già Şādiq Kiyā nel 1335 registrava la variante čāvuk.
40 Si veda J. Trumper, P. De Vita, Lessico e Cultura Popolare, Quaderni del Dipartimento di Linguistica, Linguistica 1,
Università della Calabria 1985: 5-38, in particolare le pp. 24-27 per la discussione dei nomi calabresi settentrionali di
rettili, voce ’Mpastura-vacca.
41 Rohlfs, NDDC 6 671, dà senza specificazione “spezzaferru (Cfu) m. sp. di pesce”, indicazione del tutto inadeguata.
42 DEI 4. 2422, 2424 affianca forme quali méndola, mìndola (marchigiano), siculo-calabro mìnnula a quelle del tipo
ménola (Veneto, Venezia), senza spiegare gli esiti variabili. Nel caso di forme meridionali quali mìnnula vi è il solito
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(2) Muletta Atherina sp., mentre i dialetti reggini presentano Mulettu, -a per Mugil sp., Liza sp.
[mugilidi], seguendo un modello francese arcinoto: Paul Barbier fils (RLR 54. 174-175) aveva già
diviso nel 1911 simili ittionimi tra derivati di mŭllus ‘rossiccio’, per qualità cromatica, e mūlus
‘mulo’, per la grandezza della testa rispetto al corpo, ma nessuna di queste due opzioni semantiche
sembra valida nel caso degli aterinidi, solo in quello dei mugilidi. Si dovrà, invece, pensare a mūlus
‘bastardo’, in quanto i latterini sembrerebbero dei clupeidi ‘bastardi’ 43 ;
(3) Mupu Pagellus centrodontus Delar., in contrasto con Mambrune Pagellus acarne Risso e
Pagellus bogaraveo Brünn., con distribuzione costiera non intesa da Rohlfs 44 , sembra echeggiare lo
stesso ittionimo siciliano Mupa Pagellus centrodontus Delar., Pagellus acarne Risso, Pagellus
bogaraveo Brünn. (Mupa 1 in vol. 2. 890 di G. Piccitto, G. Tropea, Vocabolario Siciliano, Palermo
1977 ssgg.), allotropo nello stesso siciliano di Muca (Muca 3 ibid. vol. 2. 868). Si noti anche che vi è
variazione di forme base come Mup- con Muf- e Muff- (nota 26), non solo con Muc-, come in
siciliano. Partirei dal latino mūcus = mŭccus (REW 5709 ecc.) ‘muco del pesce’, visto che la
‘mucosità’ del corpo apparterrebbe al concetto prototipico di un pesce come proprietà che permette
al pesce di vivere di continuo in acqua, e deriverei il sic. Muca da questa base latina. Per produrre
forme alternanti in Mup- e Muf- si richiede la contaminatio con esiti di una forma bizantina quali
mou¤xlh, mo¢xlh, moxli¢¢on (Trapp 5. 1050-1051, 1125; esiti calabresi sono trattati in Alessio RIL
77. 690-691, v. 1416) per ‘nebbia; nebbiosità, nuvolosità’: un colore grigio che richiama quello
della nebbia o d’un nuvolo sarebbe adatto in questo caso e la specificazione cromatica potrebbe
spiegare una simile serie ittionimica;
(4) Tannuta Spondyliosoma cantharus L.: in Calabria il nome è originale a Fuscaldo ma si collega
immediatamente al genovese Tanüa (per le varie forme liguri Tanüa, Tagnüa, Tanœua v. VPL
Lessici Speciali 2-1: 84, nizzardo Tanüda (forma ligure più arcaica), provenzale Tanüdo id. (cfr. E.
Rolland, Faune populaire de la France, Maisonneuve, Parigi 1881, 3. 166, A. Davidson, Poissons de
Méditerranée, Édisud, Aix-en-Provence 2002: 66-67) 45 . Il termine provenzale-ligure sembra avere
raddoppiamento delle sonoranti post-toniche nei proparissitoni, ad es. glomus, glomeris > cal. gliòmmaru,
gghjjòmmuru, humidus, -a, -um > cetrarese jùmmitu, cinis, cinerem > cìnnara, ferula > *fèlura (per metatesi) > fèllura >
cal. arcaico fìellura, fìeura, merula > *melura > mèllura > cal. centro-meridionale mìeura, mèjura ecc.. Paul
Barbier fils (RLR 52. 117) aveva già suggerito nel 1909 vari incroci e contaminazioni con menda, mendola (‘mandorla’
nei dialetti) e con la stessa màndola = màndorla. Suppongo, dunque, insieme a Barbier, un incrocio tardolatino tra
*mænŭla ‘menola’ e amyndala pro amygdala ‘mandorla’ (cosa piccola ma buona: contaminazione che Barbier registra
anche nel provenzale e nei dialetti del sud della Francia). Ovviamente, avevo escluso la possibilità di ipercorrezione –
nn- > -nd- (come reazione all’assimilazione nasale totale –nd- > -nn-) sia nel fuscaldese sia negli altri dialetti additati
dal DEI.
43
Questo sembra effettivamente il caso delle denominazioni di Atherina sp. nell’Alto Tirreno, cioè Praia/ Aieta Lagune,
Diamante Lagòn, e nell’Alto Ionio, cfr. Montegiordano Lagòn, Rossano Legòn, tutti derivati del veneziano Agón
Alosa fallax lacustris, noto clupeide. Gli aterinidi sono, dunque, classificati come ‘falsi clupeidi’in alcune comunità di
pescatori.
44
Ad onor del vero, e per chiarire una volta per tutte la distribuzione geolinguistica di questo tipo lessicale
geolinguistico, specifico quanto segue: Mupu, -a = Pagellus centrodontus, talvolta Pagellus sp., è presente sul Tirreno
da Fuscaldo fino a RC (varianti: Muffuluni a Palmi, Gioia e Bagnara, Mupagghjuni per alcune specie a RC), sullo Ionio
da Cariati fino oltre Locri (Schiavonea, Corigliano e Rossano presentano la variante Mùfr, Siderno Mupagghjuni). Il
secondo tipo lessicale (Mambrune) è presente come Mafròn a Diamante, Mambrune, -u a Cetraro, Fuscaldo, S. Lucido
ed Amantea. Quest’ultimo è di facile etimologia , e anche se Rohlfs non lo documenta come ittionimo ma come
aggettivo valutativo usuale per ‘furbo, astuto’, egli dà l’etimo corretto, cioè il latino vafer ‘astuto’ > diminutivo
meridionale *vafrō, -ōnem (REW 9120b). Sarebbe un pesce ‘furbetto’.
45
Non è d’immediato interesse in questa sede appurare la lontana origine dell’ittionimo. Comunque, Gamillscheg 1928:
831 cercò di relare con una base gallica (e non germanica, visto che l’antico inglese tannian doveva essere ‘latinismo’)
il francese tan, tanner, seguendo una proposta di Jud nello ZRP 38. 42, come più tardi anche Bloch e von Wartburg in
DELF 623 tan, tanner (< gallico *tann-, cfr. bret. tann ecc.: “l’écorce du chêne étant employée très tôt pour la
préparation du cuir”. Gli autori di VPL Lessici Speciali 2-1: 84 sono decisamente contrari ad una simile proposta:
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influenzato la nomenclatura toscana, sarda e corsa di questo pesce, in quanto Razzauti 1933: 120
dava Tanuta come ittionimo livornese di Spondyliosoma cantharus (informazione ripetuta in Penso
1940: 94), Cortelazzo ID 28. 08 (1965) dava per Elba Tanuta, variabilmente Tannuta, Penso 1940:
94 Tanuda per Cagliari, mentre Massignon RLiR 26. 428 (1962) forniva per la Corsica Tanuta a
Porto Vecchio, Tanuya nel dialetto ligure di Bonifacio. Penso 1940: 94 proponeva addirittura Tanna
e Tan[n]uta come nome dello stesso pesce a Napoli. La comparsa unicamente a Fuscaldo in
Calabria di questo ittionimo è, comunque, sorprendente e caratterizzante 46 .
“Difficilmente accettabile è il proposto rapporto con il gallico *tanno- ‘quercia’ (per il colore tannino della livrea)”.
Comunque, Barbier RLR 52. 128 (1909) si appellava alle caratterische cromatiche del pesce (“Le canthère vulgaire est
gris argenté, rayé longitudinalement de brun”), citando a sostenerlo le osservazioni di Rondelet di 350 anni prima (De
Piscibus Marinis 1554 ad loc. cantharus: “quem … appellant … Ligures tanado a colore, illis enim tanat, color est, qui
pullus Latinis, Gallis enfumé”). Visto che storicamente tanné in francese indicava anche il colore ‘roux brun’, Barbier
riportava l’aggettivo di colore poi nominalizzato al gallico *tanno- . Non trovo alcun’altra spiegazione adeguata al caso.
Anche Massignon RLiR 26. 428. (v. 47), 452 tanāre > *tan-uta (REW 8555), accettava la proposta etimologica di Paul
Barbier fils in RLR 52. 128. Il DEI 5. 3714 riferisce Tanuda, Tanuta, Tenuta, Isola del Giglio Tannuta (varianti toscane
dal ’600 in poi) a Tanè (5. 3711) e Tanno 1 (5. 3713) < francese tanné, tanner ‘conciare’ < tardo latino tanare delle
Glosse. Ad onor del vero, le Glossae Nominum del ca. 800-900 d. C. offrono le varianti tanare (CGL 2. 565, 44 “Aluta
lucus [corr. locus] ubi pelles in calce pilantur et tanantur”) e tannare (CGL 2. 566, 14 “Alumen. locus ubi tannantur
coria”). Partire dunque dalla tarda forma tannāre non mi sembra errato, viste anche le forme elbane e napoletane,
nonché fuscaldesi, con Tann-.
46
Le forme francesi tan, tanner > tanné, -ée, da dove partono questi tipici ittionimi provenzali e liguri per
Spondyliosoma cantharus, poi con estensione al toscano confinante e diffusi in maniera compatta in Corsica e nella
Sardegna ma in maniera irregolare in alcuni rari dialetti del nostro sud, sembrerebbo per il loro modello di diffusione
d’origine celto-ligure o gallica (per il principio ascoliano della “prova”). A questo scopo accetto come conclusivo
quanto scritto in J. Whatmough, The Dialects of Ancient Gaul, HUP, Cambridge Mass. 1970: 911 sul verbo tannare
attestato nei Glossari (“The use of oak-galls, or bark, for tanning makes it at least likely that the name of the tree and of
the process of tanning are connected … a notion of color (brown, dark yellow) is found in some of the Romance
cognates …” ecc.), P.-Y. Lambert, La langue gauloise, Errance, Parigi (1994 1 : 199) 2003 2 : 202 sulla base *tanno-
(anche se alquanto vago), ed in X. Delamarre, Dictionnaire de la Langue Gauloise, Errance, Parigi 2001: 245 che mette
insieme bretone tannenn (E. Ernaut, Glossaire Moyen-Breton, Buillon, Parigi 1895: 676) , antico cornico glastannen (E.
Campanile, Profilo Etimologico del Cornico Antico, Pacini, Pisa 1974: 49) Quercus ilex L., antico irlandese tinne
Ruscus aculeatus L. (Auraicept) sotto le basi *tanno-, *tenn-io- e conclude “Le mot du français courant tan avec son
dérivé tanner a certainement la même origine, la préparation du cuir se faisant traditionellement avec une poudre
d’écorce de chênes”. Resta il problema dell’origine delle forme celtiche, trattato per primo da J. Loth in Vocabulaire
Vieux-Breton, Champion, Parigi 1884: 130 “glastannen ilex” ed in RC 29. 71 [1908], che voleva far rientrare la base
celtica *tanno- con le forme indiane e germaniche antiche discusse in Pokorny IEW 234 *d h anu-, forse meglio *d h onw-
(variabilmente *donw-), ipotesi condivisa nelle sue linee generali da A. Thomas (RC 39. 334-337 [1920), J. Vendryes
(per tinne dell’irlandese sia in RC 44. 318-319 [1925] sia in Lexique Étymologique de l’Irlandais Antique, Parigi-
Dublino 1960-, T-71). Maggiori riserve degli altri studiosi sono espresse da E. Campanile in Profilo Etimologico del
Cornico Antico, Pacini, Pisa 1974: 49 (“ma l’etimo resta non chiaro, né è certo che si possa individuare un elemento
glas ‘verde’.” (in glastannen), mentre Whatmough 1970 (op. cit. p. 911 richiamava non solo la forma dei Glossari ma
anche lo strano fitonimo tardolatino tanda, anzi dendronimo, di poeta ignoto del 800 ca. d. C. dell’Anthologia Latina
(A. Riese, Anthologia Latina 1, Teubner, Lipsia 1894: 204. 10-12/ D. R. Shackleton Bailey, Anthologia Latina 1,
Teubner, Stoccarda 1982: 195, 10-12, De Servando medico: “Servande in parte misera nabrastanos aesis/ uitiualas
ualmam uitiduis tanda uitritam / capia feis gibatos enim transire uolebat”), tutte forme gallo-latine. Anziché d’origine
celto-ligure J. Hubschmid (ZRP 66. 21-25 [1950], Substratprobleme, Vox Romanica 19. 163 [1960]) postulava, invece,
un’origine non solo pre-romana ma anche pre-indoeuropea, forse più per preconcetto che per altro. C. D. Buck, A
Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages, UCP, Chicago-Londra (1949) 1988 2 §8.
65 discute il rapporto tra voci per ‘pino’ ecc. in germanico ed in indiano, connettendole con i termini per ‘arco’ (‘legno’
> ‘arco’), come anche P. Friedrich, Proto-Indo-European Trees, UCP, Chicago-Londra 1970: 150-151, il quale
suggerisce addirittura che il francese tan, tanner, tanné, deriverebbe dal dendronimo germanico. In questo senso
Mallory & Adams 1997: 202 vanno oltre, aggiungendo anche l’ittita per ‘pino’ (tanau-) all’indiano e al germanico,
connettendo questi con le voci per ‘arco’ sia nell’indiano antico (dhánus-, gen. dhánvanas ‘arco’) che nell’iranico
antico (avestano: qanwar, gen. qanwano-) ed anche con quelle per ‘coscia’ o ‘femore’. Comunque, non si menzionano
né il tardo latino tannare e il fitonimo tanda (= tanna) né i noti fitonimi celtici (ant. cornico glastennen, bretone
tannenn, ant. irlandese tinne). La discussione sembrerebbe a favore dell’inclusione del celtico ma rimane ancora aperta.
E’ ovviamente da tanna/ tannare che deriva il nostro ittionimo Tannuta.
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Ciò che sorprende veramente nel caso specifico di Fuscaldo è la presenza non dei pochi
longobardismi del calabrese ma di molti altri, cioè non solo di tipi quali aggrizzari ‘arricciare;
corrugare’ (Rohlfs, NDDC 6 63, REWS 3865a, discusso a lungo in Trumper 1. 60) assai estesi sul
territorio, il solito cróccu ‘gancio’, abbramari, -atu, neanche frisinga ‘giovane scrofa’ (generale) >
‘donna delicata’ (specificamente fuscaldese al livello semantico, dal germanico frisk-ing-), ma di
tipi isolati come attrappari, attrappuni (Rohlfs, NDDC 6 105, con distribuzione assai limitata, senza
spiegazione: v. REWS 8863 per discussione), azzumbulari ‘arrotolarsi’ (Rohlfs, NDDC 6 110, 809,
817: per la distribuzione meridionale limitata e la base germanica v. Trumper 1. 227, per l’origine
germanica cfr. Scardigli-Gervasi 306 ingl. tumble, ted. taumeln, tummeln), guantera ‘vassoio’
(usuale nel nord d’Italia, anomalo nel sud: Rohlfs, NDDC 6 950, spiegazione prima in Alessio RIL
51. 1042, germanico want-). Forse ci vanno qui anche sguantatu ‘arrossato’, sicuramente sguìngiu
‘barcollante’ (Rohlfs, NDDC 6 318, 656, per la derivazione dal longobardo *wenkjan v. REWS
9521, da riportare al germanico *WENG- ‘curvarsi’), tanguni ‘asta longitudinale della vela’ 47 , e molti
altri casi ancora, che inducono a pensare alla possibilità di una ‘storia’ tutta longobarda di Fuscaldo,
simile ma diversa da quella di Laino Borgo, ultimo gastaldato salernitano storico in senso
geografico in direzione sud, dato che, dalle notizie ad esso relative, Fuscaldo non è mai stato
gastaldato di nessun principe longobardo nella sua lunga storia. Sebbene Roma 1998 ponga,
tentativamente, la Valle del Crati, da Cosenza a Bisignano, a Tarsia, come limes meridionale dei
Longobardi, ed altri, con minor saggezza, lo proclamino come appurata frontiera, già V. von
Falkenhausen 1994 2 : 274 mostrava che i tentativi da parte longobarda di creare gastaldati così a sud
nel periodo 750-900 furono sporadici e destinati subito a fallire, che dall’800 “erano passati in mano
bizantina i gastaldati di Taranto, Acerenzia, Cassano e Cosenza”.
La questione diventa ancora più interessante quando si arriva ad una discussione approfondita della
toponomastica di Fuscaldo, a cominciare dallo stesso nome del paese. Vi è un nome personale
Foscoaldo nel Codex Diplomaticus Cavensis (872d. C.) 48 , simile a Fuscoaldus toponimo che
47 La voce è assente, per quanto riguarda il siciliano, dagli ispanismi di Michel, com’è assente dal NDDC di Rohlfs.
Meyer-Lübke (REW 8559) riportava il tipo lessicale all’antico nordico. Andrebbe ricordata la sua presenza nel medio
francese (Cotgrave 1611: Tangueurs > Tanqueurs “Such as carrie a∫hore ∫tuffe, or per∫ons, out of ∫hip-boats”), voce
commentata sia da Dauzat et al. come d’origine spagnola o provenzale nel francese, remoto germanismo chiamato
‘elemento frisone’ [“probablem. du frison tängeln, tangeln…”] che dal DELF 623B (sost. tangon 1836, < v. tanguer
1643, tangueur 1611). Bloch e Von Wartburg la riportano all’antico nordico, come Meyer-Lübke. La sua presenza è
registrata nello spagnolo dell’800 in DCEC 5. 406B-407A, che, ricordando il frisone e l’antico nordico, fa esplicito
riferimento, comunque, al termine nell’antico normanno e provenzale, accettandolo come prestito galloromanzo,
d’origine remota germanica. La remota origine germanica non è in dubbio, cfr. Onions et al. tang 1 (> tang 2 , la cui prima
apparsa, come ‘risuonare’, ‘suono acuto’ < ‘punto; angolo; acuto’, si può far facilmente retrodatare a Shakespeare,
prima nel 1600 nella Dodicesima Notte, Atto ii, sc. 5 Malvolio “Let thy tongue tang arguments of state”, poi nel 1611,
nella Tempesta, Atto ii sc. 2 “But none of us car’d for Kate:/ For she had a tongue with a tang, / Would cry to a sailor,
Go, hang;”), < antico nordico, De Vries 1977: 581B tangi, anche tong ecc. < IEW 201 *DENK- ‘mordere’ (Pokorny
stesso accenna al possibile rapporto con IEW 189-191 *DEK-, cioè *DEK- ~ *DENK-, variazione aspettuale?), con
rapporto apofonico usuale *DENK-: *DONK-Ā (> aat. zanga > Zange, ags. tang[e], tong[e], anord. tangi, tong. In inglese
andrebbe rimarcato che la variante dialettale twang di tang, cacciando dal lessico usuale tang, non ha conservato
modernamente che il significato ‘suono acuto’ (> qualità particolare di voce).
48 In quell’anno vi è una vendita di terreni fatta da Alaisi, figlio di Foscoaldo, a Viselperto, figlio di Rattiperto,
contestualmente “ego alaisi filio foscoaldi bindedi tivi wiselperti filius rattiperti terra mea …” ecc. (nel latino del
periodo). Il sito WEB { HYPERLINK "http://www.csdim.unical.it/ospiti/comuni" } confonde il personale con il
toponimo e non cita mai il preteso documento del 589 (regno di Autari Flavio) in cui, secondo il sito, esisterebbe un
riferimento toponomastico a Castrum Fuscal[i]di, così come non lo citano mai gli autori locali che trattano la
fondazione e il nome di Fuscaldo. La spiegazione in termini di Fons Calidus, etimo caro al Rohlfs, pur con tutti i dovuti
dubbi del caso, non regge neppure se ripetuta mille volte! La Rete, purtroppo, è piena delle più che discutibili
osservazioni di chi dovrebbe occuparsi di altro, certamente non di toponomastica. Le fonti vanno puntualmente citate!
Quanto detto vale per tutte le osservazioni su questo problema che reperisco online. Per quanto riguarda l’origine del
nome Fuscaldo, Gerhard Rohlfs continuava a propinare il lontano etimo Fons Cal[i]dus, non rinunciandoci mai (Scavi
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troviamo nel 1140 49 , rispetto alla forma Fiscaldus nel Cinquecento 50 , nel Seicento (Marafioti 1601:
273) e nel Settecento 51 . Già nel 1202 abbiamo la forma quasi moderna di Fuscaldo in Russo,
Regesto 516, come più tardi, nel Duecento, nei Collectoria del Regno della Sicilia. Ciò che sembra
essere in atto è una contaminatio tra due elementi, il primo *Fisk-wald- 52 (‘signoria della pesca’).
Forme con –i- sono registrate in un periodo in cui non vi era alcun interesse ideologico a stabilire
una particolare origine del toponimo rispetto ad altre possibilità. Il secondo è un nome personale
longobardo Fusk[o]ald o Fusk[o]ard (nelle lettere di S. Pietro Damiano, Epist. 5 ad Almerich [PL
144 col. 346D], il santo parla di un suo fratello Fuscardus) 53 , che alcuni portano direttamente ad un
longobardo *funsa-walda- (Stark 1868: 29, v. anche Morlicchio 1985: 43, 115 per discussione dei
nomi bitematici quali un possibile *funsawalda), altri ad un nome latino Fuscus o Fusculus
germanizzato 54 . Morlicchio 1985 223 conclude: “Nomi come Fusca, Fuscuradus sono invece per
Stark forme secondarie da un tema *funsa-, con la caduta della nasale. La grafia –sc- è da Stark
attribuita a abitudini grafiche degli scribi romanzi che usavano sc ora per c ora per s”, mentre
l’autrice sembra favorire l’ipotesi di nome personale latino germanizzato. Altri casi di chiara
toponomastica longobarda sono:
(1) Casa di Mare, probabile ri-interpretazione di Casamari (v. anche [4]);
(2) Coddemma/ Cuddèmma (per onomastica germanica del tipo Kodo, Kutho si veda Foerstemann
2. 1. 704, il quale esemplifica con il tipo Codimesdorf) 55 ;
(3) Gemarca (< ga-marka-: il tipo lessicale latinizzato come marca è già presente nel ca. 740 nelle
Leggi di Ratchis §13 “ut marcas nostras christo custodiente sic debeat fieri ordinatas et uigilatas”, v.
anche Du Cange latino 5. 265B-267B Marcha (700-970 d. C.) 56 , Latham 290 marcha ecc. del 1086,
Orderic Vitalis 3. 28. 29, 3, 3. 136. 29 marcha ‘terra di confine’, aat. marc[h]a ‘Grenzland’,
Schönfeld 161-163 per il tipo Marko-/ Marka- nell’onomastica germanica (anche l’etnonimo
Marcomanni ‘uomini di frontiera’), Kluge-Seebold 540B-541A Mark 1 ‘Grenzgebiet’ confrontato
con il lat. margo, iranico marz, celtico mruig/ bro ecc., Scardigli-Gervasi 211 per i relativi confronti
indo-europei e la contaminatio tra due basi *MERG- e *MER[E]G-);
(4) Marre, -i 57 , probabilmente dal nome personale germanico Mâru < *mērija- ‘illustre’
(Foerstemann 2. 2. 205-213, Morlicchio 1985: 195, 215 ecc., cfr. aat. mâri ‘berühmt’);
linguistici 1974: 197 [“Fuscaldo < Fons calidus”], DTOC 3 118 del 1990 [“Non rimane escluso un Fons calidus, in
quanto al terr. di Fuscaldo apparteneva una volta l’attuale comune di Guardia Piemontese con la stazione idrominerale
‘Terme Luigiane’ dove sono utilizzate le acque calde di 5 sorgenti”]).
49 Cfr. Russo, Regesto 314 “…Umfredi de Bi[u]bum domini Fuscoaldi …in S. Michaele de Fuscoaldo …”, 315 “…
ecclesiam sancti Michaelis de Fuscolado …”. Vi è riferimento alle chiese di Fuscaldo nel 1168 (Russo, Storia 2. 398)
senza che il paese o il feudo siano mai nominati direttamente.
50 Si veda Barrio, Lib. 2, V, ed. Aceti p. 68 “Nec longe est Fiscaldum castellum alterum, ubi saccarum sit, & mel ac
vinum non ignobile”.
51 Nella stessa edizione di Aceti, 1737 (di Barrio), i commenti e le note (pp. 71-72) danno Fiscaldus con, per la prima
volta, l’ipotesi di una derivazione da fons calidus.
52 Nomi germanici che usano Fisk- come primo elemento di strutture bitematiche si trovano in Foerstemann 2. 1. 891-
895.
53 Nomi del tipo Fusca/ Uusca, Fuschilse ecc. sono elencati in Foerstemann 2. 1. 977-978-
54 La stessa ambiguità d’interpretazione si trova in Schönfeld 97 PN Fuscias (Procopio, De bello V. 1. 24, 7
Fouski¢a[j]), che suppone o un nome latino germanizzato basato sull’epiteto fuscus o un derivato del germanico
funsa-. Il nome personale germanico Fusculus, d’evidente origine latina, è d’uso comune nel Codex Diplomaticus
Cavensis (Atti del 799, 855, 857, 881, 882 ecc.). L’unica cosa non ambigua è l’impossibilità di una derivazione da fons
calidus (perché non si cita la forma femminile più generale e ‘parlata’ o ‘volgare’ della tarda latinità, fons calida?).
55 Il tipo è presente anche nella Francia settentrionale, cfr. Couesmes < Godisma, TGF 14563, vol. 2. 836-837. Potrebbe
anche representare un esito di nomi quali Godinus o Godulus < *goda- ‘buono’ (più che *guda- ‘Iddio’). Si veda anche
il tipo Goda/ Guda in Schönfeld 111.
56 Già presente nella Lex Alamannorum e negli Annales Francorum del VIII° secolo d. C., nella Charta Ottonis Imper.
Per l’anno 965, con le relative citazioni nel Du Cange.
57 Non credo si tratti dell’antico scandinavo marr ‘palude; terreno paludoso; acquitrigno’, come Marr nella
toponomastica inglese (Ekwall EPN 316).
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(5) Mercaudo, dial. Marcáüdu, terreno e torrente, dal longobardo *marka-wald- ‘bosco di confine’
(Rohlfs, DTOC 191 fornisce il microtoponimo senza alcuna spiegazione, v. anche il tipo
nell’inglese Marchwood < merce-wudu, Ekwall EPN 314, anche Morlicchio 1985: 123 per i tipi
con marka-);
(6) Ministalla: proviene da marah- ‘cavallo’ (cfr. aat. mar(i)ha, meriha > ted. Mæhre, ags. mearh >
ingl. mare 58 , Marah- in Foerstemann 2. 2. 216-217, nomi quali Marabadus, Marboduus in Schönfeld
161-163, evidente calco del greco i¨ppo¢maxoj ‘domatore/ combattente di cavalli’, < mar[a]h-
‘cavallo’, Du Cange latino 5. 257C “Marach Equus” nella Lex Alamannorum, nella Lex
Baiovarorum ecc., De Rose 1999: 55-58 § 25 per marach della Lex Alamannorum ecc.) > *marahstall-
‘recinto dei cavalli’ > *Maristalla > *Miristalla > Ministalla (non la forma greco-germanica
ibrida monosta¢¢llion proposta da Rohlfs);
(7) Minnáüri: esito di Mund(u)aldus > Mindáüdu > Minnáüri (forma più paolana che fuscaldese,
vista l’assimilazione –nd- > -nn- assente dal fuscaldese: per mundu-, -mundu- nelle composte si
veda Morlicchio 1985: 195, 215 ecc., per mundualdus, già dai Capitularia di Carlomagno (PL 97:
“dare debuerunt uel mundoaldo eius” ecc., almeno 3 volte), v. Du Cange latino 5. 547A
“Mundualdus, Tutor”, nella Lex Longobardorum, nelle Leges Liutprandi, anche Sella 1944: 377
dell’anno 1039) 59 ;
(8) Ramundi (per nomi dal longobardo *ragina- ‘consiglio’ cfr. Morlicchio 1985: 96, 140 ecc.);
(9) Salimati che rispecchia una forma sala < longobardo Sali 60 , per sala nel tardo latino cfr. Diplomi
di Dagoberto a. 675 (PL 87), di Engelberto a. 709 (PL 89 “casatas XI, cum sala et curticle meo”),
Diplomata vari dell’anno 722 (PL 87 col. 152), Du Cange latino 7. 277B-278A “Sala, Domus, ædes
quævis” (Editto di Rotari, Lex Alamannorum, Lex Longobardorum ecc.), Sella 1937: 303 (dal 900
d. C. circa), 1944: 497 (del 1158), Latham 416 sala ‘hall’ del 1086 61 ;
58 Scardigli-Gervasi 1978: 211 MARE ipotizzavano che le forme germaniche fossero d’origine celtiche (“di origine celt.,
come risulta dal confronto con le lingue celtiche”), d’accordo con Kluge-Seebold 1999 23 : 533 Mähre (“Dieses zu air.
marc m., kymr. march ‘Pferd’ …” ecc.), ma non con Onions et al. 1966: 553 che davano le forme germaniche come
congeneri di quelle celtiche e non derivate. Pokorny (IEW 700) dà *marko- comune ai gruppi celtici e germanici,
Gamkrelidze e Ivanov 1995: 472 (anche 635) postulano una fonte asiatica per il tipo lessicale comune ad ambedue i
gruppi indo-europei (“A Celto-Germanic protoform … can be posited in the form *markho- … The word has no
cognate elsewhere in Indo-European and must be considered a loan into the Celto-germanic dialect group from some
eastern Asiatic group”). Mallory e Adams 1997: 274 cercano di individuare la base altaica da dove potrebbe derivare
(“*markos is related to a series of words for ‘horse’ that extend eastward, in non I.-E. languages, all the way to the
Yellow Sea. Thus we have Mongol morin, Chinese mă, Korean mal, Burmese mra”), ma concludono che una voce
migratoria che viaggiasse per distanze così lunghe doveva avere nell’indoeuropeo una diffusione più capillare. Per
quanto riguarda la base cinese E. G. Pulleyblank (Lexicon of Reconstructed Pronunciation in Early Middle Chinese,
Late Middle Chinese, and Early mandarin, UBC, Vancouver 1991: 206) elenca medio cinese maï’ = m:’ = tardo medio
cinese ma:’ = Yuan mandarino mă < *MAR- ‘cavallo’, con un parallelismo sino-indo-europeo molto forte. Starostin-
Dybo-Mudrak 2. 945 presentano un proto-tungusu *MORV- = proto-coreano *MăR- = proto-mongolo *MORI- (= prototurcico
*BURA-) con discussione. Nonostante i dubbi di Mallory e Adams le corrispondenze non sembrano né fortuite né
casuali, per cui credo non si possa non ricorrere all’ipotesi di migrazione lessicale asiatica.
59 La voce è stata talmente diffusa, nel senso di ‘procuratore’, da figurare nei testi greci della Calabria del Duecento
(calabro-greco medioevale), cfr. per il 1245 a Briatico (Trinchera 415, 11-14):
“proj se££ iwa¢¢nnhn rau¢thn ... ... ... oÐntina¤ ka¢testhsamen hme¢¢¢teron prokou¢¢ratwra kai££ moundoualdon¢
” – a te che costituiamo come il nostro procuratore, oppure per il 1256 a Catanzaro (Trinchera 421, 39- 422, 1):
“ma¤llon de£££ met arxh¤¤j kai£££ ecousi¢¢¢aj tou¤¤ ei¦¦mw¤n mou¤¤ndoua¢¢ldon: mai¤storoj markou pi¢¢lw¤¤¤plastou” -
con l’autorità del mio procuratore, ecc.
60 Cfr. l’aat. ed antico sassone Seli, aat. Sal, ags. sele, Foerstemann 2. 2. 693-697, Kluge-Seebold 698A Saal < *salaz-,
da confrontare con il lat. solum, antico slavo ecclesiastico selo ‘paese’ ecc., Scardigli-Gervasi 250 *SALAZ- e *SAL-I-
del germanico.
61 Il problema resta l’elemento –mata, Mata- del germanico (< *maÞa-), che Schönfeld 165 vorrebbe addirittura
derivare dal celtico mat- ‘buono; di buon auspicio’ (gallico matu- nel Calendario di Coligny, irl. math, cimrico e bretone
mad/ anfad ecc.).
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(10) Scarcelli: si ipotizza che il longobardo skalk- ‘servitore’ sia presente nel toponimo Scarcelli
(aat. scalc[h], antico sassone skalk ‘servo; servitore’, in Foerstemann 2. 2. 753-755, Kluge-Seebold
710B Schalk dell’8° sec., dal germanico *skalka- ‘servitore’, antico nordico skalkr, ags. scealc,
antico francone skalk, aat. scalc ecc.: per –skalka- nei nomi, ad es. gudascalc[a] o ‘buon servitore’ o
‘servo di Dio’, cfr. Morlicchio 1985: 123, 195 ecc., tardo latino scalcus v. Du Cange latino 7. 329A-
B Scalchus, Scalcus (con citazioni dal 700 d. C. in poi), Sella 1944: 508) 62 , per marescalcus Sella
1944: 351;
(11) Vardaro: warda, wardarius > Vardaru (piuttosto che una derivazione da vardaru ‘bastaio’ <
varda ‘basto’ < arabo barda‘a, come suggeritio dal Rohlfs, data la relativa assenza di toponomastica
araba a Fuscaldo), per cui cfr. guarda, warda ecc. in Orderic Vitalis 3. 190. 5 guarda, v. anche Du
Cange latino 8. 406 Warda, Wardarius ecc. (anche sotto Garda, Gardarius), Sella 1937: 172 (a.
1175), Sella 1944: 280, 690 ecc., Latham 520 warda, garda, guarda, wardagium [1070, 1102, 1185],
Piccini 2006: 490) 63 . Per il germanico v. Foerstemann 2. 2. 1234-1237 aat- warta < warda, Kluge-
Seebold 875B Warte, warten 64 .
Visto il numero dei casi, non mi resta che augurare una lunga riflessione sulla possibilità di un
adstrato significativo germanico nel fuscaldese, confrontabile solo con quello della toponomastica
di Laino Borgo, un’attenta riflessione sulla problematica rivelata al di là delle solite ‘chiacchere’,
non suffragate da studio, con cui vengono trattate simili questioni. Vero è che, al di fuori di questi
due territori comunali (Laino Borgo e Fuscaldo), le tracce di adstrato longobardo significativo nella
toponomastica calabrese sono del tutto esigue, rimanendo in questi due comuni quasi il 90% delle
rimanenze linguistiche longobarde della toponomastica calabrese (tolto qualche esempio di Sculca e
di Ministalla).
62 Vi è anche il nome personale derivato Scalco, -ōnem, usato a partire dai Diplomata ecclesiastici nella PL 87.
63 Non è neppure escluso che si tratti di una forma germanica latinizzata waldarius ‘boscaiolo’ < waldus ‘bosco’ (= lat.
saltuarius) : waldarius si trova nei documenti di tarda epoca accanto a waldemannus. Walda, -us è trattato sotto Wald
‘hochwald mit buschholz’ in Foerstemann 2. 2. 1199 sgg. Per il latino medioevale abbiamo waldus, -um in Du Cange
lat. 4. 122-123, Walda/ Waldora in 8. 400B, Latham 518 wald[a] del 1167, Sella 1944: 279, 630 (gualdus, waldus),
waldemannus a Verona nel 1185, Piccini 2006: 489 waldus (Friuli 1200-1300). Per l’origine si veda Kluge-Seebold
872B Wald < germanico walÞu-. È documentato, anche nel sud d’Italia, il tipo onomastico germanico Valdarus (nome
di un principe longobardo del sud del ca. 690), derivante da questa stessa base, come testimonia Schönfeld 252: si veda
Procopio, De bello Gothico 3. 35, 17 (Ou©a¢ldaloj). Dalla base che ci fornisce il longobardo latinizzato Valdarus/
grecizzato Ou©a¢ldaloj abbiamo l’ingl./ ted. Walter ecc. Mi sembra più adatto ipotizzare o wardarius ‘guardiano’ o
waldarius ‘boscaiolo’ come fonte del toponimo fuscaldese Vardaro che non un raro prestito arabo.
64 Il nome derivato Wardu- > Wardo è trattato in Foerstemann 2. 2. 1237.
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CARTA IGM DEL COMUNE DI FUSCALDO CON I TOPONIMI D’ORIGINE LONGOBARDA.
Salimati Marri
Casa-di-mare
Gemarca
3. Da Paola ad Amantea.
Mercaudo
Scarcelli
Vardaro
Fuscaldo
Ministalla
Coddemma Minnauri Ramundi
I dialetti tirrenici calabresi da Paola fino a Belmonte ed Amantea non sembrano presentare
fenomeni esclusivi o particolari all’interno della compagine dialettale settentrionale, al di là della
perdita paolana della retroflessione del fonema consonantico //,- in origine una consonante
retroflessa geminata conservata come tale a Fuscaldo,- con conseguente neutralizzazione con la
lunga /dd/ originale ( iu,-a > iddu,-a ‘lui; lei’, con la stessa consonante geminata di friddu
‘freddo’, sidda ‘sete’), mentre i dialetti di S. Lucido e di Fiumefreddo affricatizzano la //, di
concerto con la Valle del Crati intorno a Cosenza, con Mendicino e Cerisano, e al di là della
rotacizzazione della /d/ originale (pēs, pĕde[m] > pede > pere, tæda X dai¢¢¢da > deda > rera, uĭdet
> vìda[di] > vìra[ri], nīdu[m] > nidu > niru, ecc.). Per quanto riguarda il grande Santo di Paola e la
cultura populare del Tre- Quattrocento associata al suo nome, specialmente per quanto riguarda le
cure miracolose operate da lui e le piante usate in tali cure, vi è poco da aggiungere a quanto da me
scritto nel 1984, nonostante le osservazioni seriori errate di qualche storico. Nelle trascrizioni del
Teste 99 degli Atti di Beatificazione (versione volgare: “intesa la causa de la sua andata li dixe ch
nō hauia pagura de morte + datoli tre acu×marj saluagi”), l’autore della versione latina, non capendo
il referente del fitonimo dialettale cacùmbaru/ cacùmmaru ‘corbezzola’, noto diuretico che riduce la
pressione arteriosa (< bizantino koukou¢¢maron, -oj < gr. ant. ko¢¢maron, -oj), traduce
etimologicamente come se dal latino cucumer ‘citriolo’, così il passo diventa “…tres cucumeros
siluestres” (tre citrioli di bosco). Nella trascrizione del Teste 69 “… piglia uno poco de secra + la
pista…” vi è incomprensione del fitonimo negli Atti Romani ma si tratta dell’esito dialettale secra
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‘bieta’ (< mediogreco se¢klon > antico greco seu¤tlon, v. Rohlfs, EWUG 2 : 452 ecc.), in
distribuzione geolinguistica complementare con jìevuzu, jìevusu, jìvusu, jìüsu (< osco *hĕlŭsa = lat.
hŏlĕra ‘verdura’) 65 . Nella trascrizione del Teste 66 reperiamo ferula (usata nelle cure delle malatie
delle gambe), del Teste 27 erba bianca = ‘assinthio’ (curativo degli occhi), che documenta la nota
voce dialettale erva janca per Artemisia sp. Nel caso di treffa nella trascrizione del Teste 10 (cura
per gli occhi) il referente è polivalente, come spesso accade nella cultura popolare (Anthriscus sp. +
Trifolium sp. + Elysurum sp. + Lotus sp. + Melilotus sp., voce derivante dall’antico francese trèfle),
perciò parola referenzialmente ambigua, come d’altronde anche l’uso della voce cannicelli (cura per
gli occhi), che alcuni hanno preso come riferimento puntuale al sambuco, precisione impossibile da
verificare, data la costruzione dei fitonimi tipica della cultura orale. Ciò che possiamo costatare è
che nel Tre-Quattrocento si usavano le voci dialettali cacumbaru/ cacummaru, secra, fìerula/
fìeura, erva janca, treffa, cannicìei come fitonimi, come attestava S. Francesco di Paola, voci
che con ogni probabilità corrispondono ai fitonimi dialettali attuali. Un fenomeno rilevante per il
calabrese settentrionale che si conferma in questi documenti importanti del Tre-Quattrocento è,
ovviamente, l’assimilazione nasale progressiva –mb- > -mm-, -nd- > -nn- già avvenuta.
Nel linguaggio attuale dei pescatori vi è poco di fenomeni o di lessico veramente particolari,
ad es.
Miennulìeddu già commentato;
Circu Amaru Atherina sp. (circu ‘cerchio, -one’) a Paola;
S. Lucido Cavaètta Scomber colias, Šcutu ‘assiolo’ > Dactylopterus volitans, che prende
sempre in genere il nome di un uccello (‘rondine’, ‘corvo’, più raramente ‘gufo’, come il Cucch a
Diamante, o nome d’altro predatore notturno come qui);
Patèggia = Perchja Serranellus sp., Paggèmma, Pataggèmma Labrus sp., voci d’origine
sconosciuta.
A Fiumefreddo, comunque, inizia un lessico di mare che forse indica un avvicinamento ad Amantea
e Campora, cioè una diversa matrice storica da quella dei paesi più a nord di Fiumefreddo, ad es.
Gualanu = Golanu, Gulanu 1. bovaro, 2. pastore, che indica il Lithognatus mormyrus (ad Amantea
con un diminutivo Golanicchju), una scelta assai caratterizzante, l’inizio dell’uso di Saracinu per
indicare pesci senza valore commerciale, pesce povero, ad es. Labrus sp., Crenilabrus sp., il
francesismo Alòsa non per indicare i rari Alosa alosa e Alosa fallax, benché la Lichia glauca, il
venezianismo ’Mpacchja per indicare Solea sp., Arnoglossus sp., Citharus sp., Monochirus sp. (ven.
Paciarèla, Paciarata, Pataracia) accostato in maniera acritica al verbo calabrese ’mpacchjari
‘appiccicare, attaccare’, l’ittionimo altrove ignoto Frìgula per indicare sia Lichia amia sia Seriola
Dumerili. Ad Amantea e Campora comincia una diversificazione lessicale rispetto ai paesi più a
nord che indicherebbe un antico conflitto tra la cultura greca e quella araba. Come asseriva Russo 1.
194-195, commentando le Notitiæ del Patriarcato Ecumenico, Amantea come diocesi nasceva
apparentemente con il governo bizantino della Calabria: Amantea e Tropea erano diocesi, cioè,
“aggregate alla Metropolia di Reggio al tempo della riorganizzazione di Niceforo Foca”. Così
Amantea e Tropea diocesi nascevano nel periodo immediatamente dopo l’886 d. C. D’altro lato, in
periodo pre-bizantino, come documentava lo stesso Russo (1. 95, 109), esistevano nel periodo 649-
680 (Concilio dei Papi Martino 1 [aa. 649-655] ed Agatone [aa. 678-681) due vescovi, ergo diocesi,
di Tempsa/ Temesa e Tropea 66 . E’ dunque probabile che, continuando Tropea come diocesi anche
65 E’ da notare che esiti di ko¢maron (> ta£ gouma¢ria) sono forse presenti nel calabro-greco (Trinchera 171, 14, anno
1141: “o¦pou exh goumaria. i'.”- dove ci sono 10 corbezzoli: Caracausi 1990: 143 Gouma¢¢¢rion identifica come
allotropo di goma¢¢rion < go¢¢¢moj ‘carico’, cioè come ‘salma’, cioè una misura agraria; l’ambiguità, comunque, rimane),
mentre esiti di seu¤tlon sono presenti nel grecanico di fine Novecento (Violi 2001: 121 se¢klo, ta£ se¢klia).
66 All’epoca del Papa Martino 1 (prima del 655 d. C.) vi è un vescovo di Tropea con nome più greco che latino, Teodoro
(Mansi X, 851-861, Lettera XV a Teodoro di Tropea). Nel Concilio di Papa Agatone (PL 87) i vescovi Teofane di Turi,
Oreste di Vibo, Teodoro di Tropea, Georgio di Tauriana e Stefano di Locri (tutti nomi prettamente greci, tranne quello
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nel passaggio chiesa latina > chiesa bizantina 67 , Amantea fosse subentrata come diocesi bizantina
alla diocesi latina di Tempsa. Vi sono, comunque, problemi nella gestione bizantina delle diocesi
sia di Amantea sia di Tropea, visto che già gli Arabi avevano occupato ambedue, istituendo degli
emirati, nel periodo 846-886, e che ritornano qui volta dopo volta, per cui si potrebbe concludere
che gli Arabi abbiano occupato Amantea e Tropea per quasi 100 anni in un periodo di poco più di
300 anni di governo bizantino. I risultati sono ovvi nella toponomastica di Amantea, perché accanto
al nome antichissimo di Amantea, di probabile origine greca 68 , abbiamo uno strato di latino arcaico
presente in toponimi quali Išca (nome di scogliere con le quali si regolavano il i pescatori, < īnsŭla,
DTOC 141) o Culùongi (colŏnĭci, Rohlfs, DTOC 58), Lacquari (< aquārĭus) insieme ad uno strato
importantissimo di toponomastica greca rappresentato da toponimi quali Catapanu (< katepa¢¢¢nw
‘ufficiale bizantino superiore’, Rohlfs DTOC 57), Catucastru (< katw££ ka¢¢stron nome del fiume
‘sotto il castello’, DTOC 58), Còrica (Còraca, DTOC 79-80, < ko¢¢rac ‘corvide’) ecc. Accanto a
questi due strati fondamentali reperiamo pure un adstrato assai rilevante di toponomastica araba che
non troviamo in genere altrove; esempi sono: ‘I Càmoli’ (Càmuli, DTOC 42 per Belmonte Calabro,
< arabo qamla ‘pidocchio; insetto fastidioso’, Pellegrini 1. 114, Lokotsch v. 1044), ‘Catuso’ (si
veda anche la forma grecizzata in Caracausi 1990: 59; DTOC 59, Pellegrini 1. 55, 155 qādūs,
Lokotsch v. 988: questa forma è assai comune in Calabria), ’Mpelli/ ’Mbelli (Pellegrini 1. 52 Mālla
< Maalla ‘accampamento militare’, deverbale di all ‘riposare in un luogo’), Rubano (falso
prediale, < raba X rab‘[a] > raba[h] ‘mercato’ in Pellegrini 1. 269, con forma grecizzata come
r¥¥a¢¢xap in Caracausi 1990: 493), con addirittura toponimi arabi di posti vicini dipendenti da
di Stefano, già comune nel latino, sebbene prestito) fanno parte della e¦¦parxi¢a Kalabri¢¢aj, mentre Giuliano di
Cosenza, Abondanzio di Tempsa (Temesa), Pietro di Crotone e Paolo di Squillace (nomi ugualmente latini che greci)
appartengono alla e¦parxi¢¢a Bretti¢¢wn o e¦parxi¢¢a Bruti¢¢wn. La e¦parxi¢¢a dei Bruzi è definita come la Calabria
centro-settentrionale, mentre quella detta ‘della Calabria’ si determina, con l’eccezione di Turi, come area della
Calabria centro-meridionale. Negli Atti bizantini dal 700-800 d. C. in poi, Tempsa o Temesa viene sostituita con
Amantea. L’area diocesana di Tropea andava lungo la costa più a nord, con l’eccezione di Vibo e Pizzo, mentre quella
di Temesa andava all’interno. Più tardi Amantea e Tropea contendono i paesi della costa tirrenica, ambedue vengono
occupate ad intervalli dagli Arabi per creare emirati, ambedue manifestano nei dialetti dal Medioevo fino all’epoca
moderna una mescolanza di elementi greci ed arabi, a differenza di altri circuiti dialettali della Calabria. Paesi quali S.
Lucido, Fiumefreddo e Belmonte furono contesi, dunque, da sfere amministrative e di potere localizzabili in Amantea e
Tropea. Va rimarcato che Tropea, come Temesa, sembrava nel periodo 550-600 (dal papato di Pelagio 1 [mansi IX,
737, lettera al subdiacono della Tarpe[i]ana Massa, forse la moderna Drapia situata alle spalle di Tropea verso il Monte
Poro, fino al papato di Gregorio Magno, Mansi IX, 1085, Lettere Lib. 2 Epist. 1) una diocesi prettamente latina che man
mano si grecizza e passa sotto l’influenza bizantina.
67 Come notava Russo 1. 95, il nome del vescovo di Tropea al Concilio di Papa Agatone era lievemente sospetto per
quanto riguardava la sua latinità, difatti Russo concludeva che forse Teodoro era “indice della incipiente grecizzazione
del 679”. Dalla riorganizzazione amministrativa effettuata da Niceforo Foca, cioè dall’ 886 in poi, sia Amantea (al
genitivo con la grafia variabile Amantei¢¢aj o Amanti¢¢aj) sia Tropea (come o¥¥ Tropai¢¢ou) si trovano negli elenchi
delle Notitiæ Episcopatuum (Calabria, metropolia di Reggio) enumerate 7, 9, 10, 13 in Darrouzès 1981.
68 L’Amantea del mondo classico è città detta ‘illirica’, cioè dell’Epiro o dell’Albania meridionale (v. Licofrone 1043),
e così è l’Amantea di Stefano Bizantino. Comunque, già negli Itineraria latini (Ravenna IV. 32, Schnetz p. 68, situata
tra Tauriana e Agellum o Angellum secondo i diversi codici) Amantea è la nostra cittadina tirrenica. La zona è
riconosciuta nei classici ma porta anche in Licofrone il nome Temesa/ Te¢mesa (1067 ssgg.
“Tw¤n Naubolei¢wn d' ei©j Te¢messan e©ggo¢nwn/ nau¤tai katablw¢cousin, eÃnqa Lampe¢thj/ ¨Ippwni¢ou pr
hw¤noj ei©j Thqu£n ke¢raj ...”- i marinai della stirpe di Naubolo approderanno a Temesa, dove il corno del
promontorio di Vibo si protende nel mare a Lampezia), di fatti Krahe ZONF 15. 75 (1939) riconosce Amantea come
toponimo calabrese solo dall’Anonimo Ravennate in poi, mentre Temesa/ Tempsa (poi grecizzata Te¢mya da Tolomeo)
= Te¢mesa/ Teme¢sh è data nella toponomastica antichissima e confrontata col toponimo cipriota antico Ta¢masoj/
Tamasso¢j. Evidentemente Amantea come nome non può essere discusso indipendentemente dal toponimo grecoepiroto
©Amanti¢a, mentre storicamente si dovrà discutere se Amantea sostituisce o no l’italico Temesa (o nome preitalico?).
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Amantea, nomi successivamente rilatinizzati con riferimento a forme antiche, ad es. Raāl ‘al
Mantīah 69 ‘casale di Amantea’ > Rael, Raiel (sic in Goffredo di Malaterra, scrivano di Ruggero 1) >
Aiel > Aiello (Calabro) 70 . Vi è una concentrazione di toponomastica araba intorno ad Amantea che
non potrebbe in nessun modo esser chiamata casuale.
E’ importante sottolineare che da Amantea a Falerna ed a Tropea si notano, nel linguaggio dei
pescatori, dei grecismi non generalmente presenti altrove, al di là dei soliti vrùomu ‘medusa’
(brw¤moj < brw¤¤ma ‘fetore’), vrica Tamarix gallica (< muri¢¢¢kh), palàngastru ‘uncino con più ami’
(< polua¢¢¢gkistron) ecc., ma casi più rari quali
vulòne (Campora vulòna) ‘aguglia’ Belone belone (< belo¢¢nion, belo¢¢nh 71 );
canìšca ‘squalo piccolo’, ben rappresentato in questo tratto del Tirreno (rifacimento del greco
kuni¢¢skoj con sovrapposizione di canis);
cud’i zifune ‘tromba marina’ 72 < sifw¢¢nion 73 < si¢¢fwn , (da confrontare con il veneziano sión,
sionèra id.);
lopantèlla ‘leccia piccola’ (Lichia glauca, Lichia amia) 74 ;
nachìeri ‘capociurma’ (< nau¢¢klhroj: la scempia –ch- garantisce che la forma derivi dal greco in
periodo bizantina a non da un tardo latino nauclerius, nauclarius);
òrze ‘sugheri galleggianti’ (= Cetraro orsa, Fuscaldo orza, deverbale di o¦¦rqo¢¢w ‘raddrizzare’ 75 );
pàja ‘corda da vela’ (< ta££ pa¢¢gia , che sostituisce ai¥¥ pa¢¢¢gidej);
A Triàra ‘costellazione delle Pleiadi’ (Cetraro, Fuscaldo I Tri Gghjúvuli; la nostra forma deriva dal
greco Tria¢¢j, accus. Tria¢¢¢da ‘la Santissima Trinità’) e via dicendo.
Lo stesso dicasi di molti arabismi non documentati in altri dialetti calabresi se non in questa microarea
tirrenica, al di là delle solite tartana (Lokotsch 2036 p. 160 arīda)), sciàbbaca (sciabbachèlla,
agg. sciabbacanu ‘sciatto’: Lokotsch 1737 p. 138, Pellegrini 1. 93, 144), guzzu/ vuzzu, vuzzarìellu
(Pellegrini 1. 93 bū), scapèce (Lokotsch 1902 p. 151, < sikbāğ < iranico sikbä) ecc. I termini
particolari che troviamo nell’area Amantea – Tropea sono:
ambra/ ’mbrusa ‘clupeidi neonati’ (Lokotsch 78 p. 7, ‘anbar, Pellegrini 1. 121);
69
“M.ntīah” = ’al Mantīah è la forma araba regolarmente usata da Edressi o Al-Idrissi (Amari e Schiaparelli §§ 17, 81,
pp. 19, 97), che fa riferimento negli stessi brani anche al fiume ’ūl.bah (Oliva) a sud di Amantea.
70
Rohlfs, Scavi Linguistici 1974: 197 e DTOC 6, continuava a derivare questo toponimo in modo diretto dal latino
agellus ‘campetto’ (diminutivo di ager), senza che si rendesse conto della successiva neolatinizzazione di un toponimo
arabo ad opera dei Normanni, forse con un senso di storia e di continuità latina.
71
Il referente di belo¢¢nh è ‘aguglia’ sia in Dorio apud Ateneo, Dipnosofisti 7. 319d sia in Aristotele, Historia
Animalium 506b10. L’uso è continuato nel greco medio e moderno.
72
Più generale è il termine tirrenico d’origine provenzale cud’i rattu.
73
La presenza di un diminutivo sifw¢¢nion (con variante dialettale tarda sifou¢¢nion) di si¢¢fwn è registrata sia in
Esichio (S 791) sia in Costantino Porfirogenito (De cærimoniis) sia nel reggino greco Costantino à secretis
(protosegretario). Un simile diminutivo è forse alla base della nostra forma dialettale zifune. La diffusione del grecismo
a Venezia, nell’Esarcato ed in Calabria è trattata, come tipico levantinismo, in Kahane & Kahane 2. 32 (n. 147).
74
L’ovvio etimo di lopantella (< alopatèlla) è l’ittionimo greco au¦¦lwpo¢¢j < auÃÃlwy,presente come au¦lwpi¢¢aj in
Aristotele (Historia Animalium 70b19) ed in Eliano (Natura Animalium 13. 17), come au¦¦lwpo¢¢j in Oppiano (Alieutica
1. 256). È degno di nota che simili forme si trovano soltanto ad Amantea (lopantèlla: Lichia sp., varietà piccole), Pizzo
(alòpata: Seriola Dumerili) e Tropea (lòpata: Lichia glauca). Alessio ID 10. 140 e RIL 74. 682, v. 275 non dà né i
referenti precisi né la geodistribuzione del tipo lessicale, ma indovina l’etimo, testimonianza, come quella di Rohlfs, di
interessi puramente archeologico-linguistici del periodo (fino agli anni ’40-50).
75
Più che derivare da un deverbale di o¦rqo¢¢w (medio greco o¦rqw¢¢nw > calabro-greco e cipriota o¦rqw¢¢nnw, neogreco
o¦rqw¢¢nw), si suppone un sostantivo femminile o¦rqi¢¢a formata dall’aggettivo oÃÃrqioj registrata nel tardo greco. Così
Kahane & Kahane 1. 27-238, 751 o¦rqi¢¢a < o¦rqi¢¢oj ‘oggetto ritto’ piuttosto che esito di o¦rqi¢¢aj (proposta di Pisani,
Paideia VI. 105 [1951]) o deverbale da orzare (derivato a sua volta da o¦rqo¢¢w).
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ferze ‘parti della vela’ (EWUG 2 538 feltsa¢¢da e Nachträge 5856, < faršat Pellegrini 1. 176, forse
termine incrociato col greco bizantino fa¢¢rswma);
gassa ‘nodo del palancastro’ (cfr. Pellegrini 1. 116-117, arabo qazzī ‘di seta’ < qazz ‘seta’);
’nzirru ‘tonnetto’ (Auxis thazard, < arabo zīr, voce già trattata nel cetrarese), ed altre voci ancora,
difficilmente reperibili in altri dialetti calabresi.
A sud di Paola, con epicentro ad Amantea, troviamo dunque, nel lessico settoriale, la
documentazione sicura di un contrasto linguistico medioevale che indicava la compresenza
estremamente conflittuale di due forti culture, quella greca e quella araba, che si sovrapponevano
sulla cultura linguistica latina di fondo. Quest’ultima aveva già nel 200 a. C. sostituito la cultura e la
lingua indigene degli Italici originali, di quei Brezi che rappresentavano il ramo più meridionale,
insieme ai Siculi, degli Osci e Sabini.
JBT.
Brevi Riferimenti (oltre quelli contenuti nelle note; si osservi che i riferimenti ai classici sono alle
edizioni critiche teubneriane o a quelle del LOEB, qualora non specificati). Le riviste abbreviate
sono: ASCL = Archivio Storico per la Calabria e la Lucania; ID = Italia Dialettale; RC = Revue
Celtique; RDR = Revue de Dialectologie Romane; RID = Rivista Italiana di Dialettologia; RIL =
Rendiconti dell’Istituto Lombardo di Scienze, Lettere ed Arti; RLR = Revue de Langues Romanes;
RLiR = Revue de Linguistique Romane; RPh = Romance Philology; ZONF = Zeitschrift für
Ortsnamenforschung; ZCP = Zeitschrift für celtische Philologie; ZRP = Zeitschrift für romanische
Philologie.
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