L'alpeggio nelle Alpi lombarde tra passato e presente - Ruralpini

“Salvo rare eccezioni, esse [alpi] sono tenute in modo che peggio non si potrebbe: è gran che se molte di esse esse danno
ricetto ad un terzo del bestiame di cui sarebbero capaci”
A conclusione dell’indagine sui pascoli alpini della Valtellina, che comprendeva 20 alpi trascurate dal
Facchiotti e che, a differenza di quest’ultimo si basava su carichi attuali, sempre rilevati direttamente,
il Serpieri arrivò a stimare dieci anni più tardi, che sulle alpi valtellinesi i bovini alpeggiati (ridotti a
capi grossi) erano pari all’80% di quelli che si sarebbero potuti caricare se si fossero adottati un
sistema razionale di gestione e fertilizzazione e se si fossero eseguiti gli indispensabili “rinettamenti”
(decespugliamento), ma precisava anche che:
“Ma poiché, sopratutto in alcune zone, come fu via via notato, deve oggi lamentarsi un sovracarico delle alpi, cioé una
insufficiente alimentazione durante l’alpeggio, è logico ritenere che detto aumento debba, almeno da principio, manifestarsi
non tanto con un reale aumento del numero di animali alpeggianti, quanto con una più abbondante alimentazione di quelli che
attualmente alpeggiano” 285 .
Oggetto principale delle critiche ai sistemi di gestione delle alpi pascolive era il sistema di godimento
diretto delle alpi comunali da parte dei comunalisti titolari di uso civico. Il Fanchiotti rileva che:
“Le alpi comunali, nella maggior parte si fruiscono in comune dagli abitanti, i quali ben si guardano di raccogliere un sasso,
di estirpare un cespuglio, di fare insomma una miglioria qualsiasi” 286
Il Fanchiotti, alla fine del XIX secolo, esprime sotto forma di valutazioni tecniche una trasparente
avversione ideologica per la gestione comunitativa che lo porta ad essere uno stenuo fautore della
sostituzione del godimento diretto collettivo delle alpi comunali con l’affitto mediante asta pubblica.
All’inizio del secolo in epoca napoleonica, l’economista Melchiorre Gioia, aveva già espresso il punto
di vista del tecnocrate fautore a priori della superiorità dell’iniziativa privata:
“Nella Valtellina, però si allevano molte vacche, e si giungerebbe ad aumentarle, se venissero i pascoli all’interesse
particolare confidati (...)” 287
La critica di questo autore alla gestione comunitativa dei pascoli assumeva toni apocalittici:
“nascita di paludi, infezione dell’aria, decremento di popolazione, minimo prodotto, magro bestiame, cattivo formaggio,
epizoozie frequenti, torrenti rovinosissimi e fatali ai sottoposti terreni; così queste comunanze di pascoli preparano la morte
della prosperità, che costretta ad uscire in maggior copia dai paesi maledirà con ragione la nostra incuria” 288 .
La critica del Gioia aveva evidentemente un connotato ideologico, caratterizzato dall’avversione per
ogni forma “arcaica” di comunitarismo, considerato un ostacolo al progresso (leggi proletarizzazione).
Era, infatti, palesemente infondato attribuire ad un sistema in vigore da molti secoli la causa di una
prossima “morte della prosperità”. Alla fine del XIX secolo, la situazione era, però, certamente
cambiata. La prosperità era diminuita, ma non certo a causa dei sistemi di gestione comunitativa delle
risorse silvo-pastorali i quali, entrarono in crisi per effetto delle peggiori condizioni economiche e
sociali delle comunità rurali.
I meccanismi che in precedenza, in una condizione di stabilità demografica, avevano garantito uno
sfruttamento durevole delle risorse non poterono reggere l’aumento del numero degli aventi diritto e
dall’aumento del numero dei capi di bestiame che ciascuna famiglia desiderava alpeggiare spinta dalla
necessità. Il processi di disgregazione di quel sistema che integrava l’utilizzo della proprietà privata
alle risorse comuni (pascoli e boschi) nel quadro di una ridottissima economia monetaria (e della
presenza di efficaci meccanismi coesivi, in grado di contenere l’emergere di disparità di condizioni
economica troppo accentuate), conducevano ora, inevitabilmente, ad una differenziazione di posizioni
economiche e di interessi. Ciò, unito all’aumento delle transazioni economiche tra membri delle
285 IPASoIII, p. 124.
286 C. Fanchiotti, op. cit.
287 Gioia op. cit., p. 74
288 Ibidem p. 50.