L'alpeggio nelle Alpi lombarde tra passato e presente - Ruralpini

trattati del 1219 e 1239 tra Chiavenna e Schams, ma nel 1274 tra Chiavenna e Mesocco fu necessario
un nuovo trattato, a protezione e garanzia da furti e danni. Quest’ultimo accordo era valido solo per
cinque anni a segno dell’esigenza di tenerlo vivo nella coscienza dei contraenti e di impegnare chi
subentrava alla guida dei comuni. Sempre in Val S.Giacomo nel XIII secolo la diffusione dell’
afidamentum alpium , effettuato annualmente mediante annuncio con banditori inviati dal comune di
Chiavenna in tutta la diocesi di Como e successiva asta, può essere ricondotta alle crescenti esigenze
finanziarie del comune (che ricavava un canone in natura o denaro), ma anche all’esigenza di
protezione. L’ afidamentum, infatti veniva fatto a un signore feudale che disponeva di una propria
forza militare 212 .
Chiavenna è protagonista di conflitti anche con la Bregaglia: nel 1300 i bregagliotti invadono le alpi di
Piuro e, per ritorsione, i chiavennaschi fanno razzia di centinaia di capi grossi di bestiame al pascolo;
la controversia si concluderà con l’acquisto da parte del comune di Soglio di alcune alpi di Piuro 213 .
Si deve osservare che l’importanza dell’economia dell’alpeggio nel medioevo è testimoniata non solo
dalle “guerre” tra comunità valligiane rivali per i diritti di pascolo, ma anche dal fatto che le razzie di
bestiame al pascolo rappresentavano anche una forma per colpire duramente il nemico nel caso di
conflitti di diversa natura. Razzie di bestiame sono ricordate nell’ambito delle feroci lotte che
contrapposero guelfi e ghibellini in Vallecamonica e in Val Taleggio; nel 1373 i bormini fanno razzia
di 250 bovini in Val Grosina nell’ambito della sollevazione contro il dominio visconteo 214 . Ancora
nel XV secolo la razzia di bovini rappresenta una forma di conflitto che, sullo sfondo delle contese
politiche e di processi “modernissimi”, quali la formazione dello stato regionale moderno, manteneva
forti connotati di scontro tra clan e tra comunità territoriali.
Particolarmente aspra e sanguinosa fu la contesa tra la comunità di Borno (in Vallecamonica) e la
comunità di Val di Scalve (Bg) per i pascoli del Monte Negrino 215 . Già in un atto del comune di Borno
datato 1019 venivano citati i tentativi per portare a soluzione il conflitto tra le due comunità per il
possesso e l'uso di quei territori di pascolo, considerati di estrema importanza sia dai Bornesi che dagli
Scalvini. Le vicende legate a questa antichissima diatriba raccontano di innumerevoli liti, contese e
risse che degeneravano regolarmente in scontri cruenti con morti e feriti da entrambe le parti. La
violenza di questa contesa era forse legata al fatto che se da una parte per i bornesi i pascoli
rappresentavano la principale risorsa, dall’altra gli scalvini , grazie al controllo delle miniere di ferro,
diponevano di una notevole forza economica.
Risale al 1518 il fatto più grave tra i numerosi che per secoli avevano accompagnato la storia delle
lotte tra Borno e la Val di Scalve: un grande e devastante incendio (secondo una tradizione leggendaria
appiccato dagli scalvini legando delle fascine accese alle code dei gatti) distrusse gran parte delle
abitazioni di Borno e rinfolocolò l'odio tra le comunità moltiplicando il numero e la violenza delle
scaramucce. Soltanto nel 1682 l'arbitrato di un nobile Federici (di Darfo), incaricato direttamente dal
“Capitanio di Valle Camonica”, pose fine alla secolare serie di scontri.
Durante il periodo medioevale, negli annali della secolare storia di Borno, sono ricordate altre lunghe
e durissime contese che sorsero con altri comuni vicinori (per esempio nel 1156 con Lozio, sempre a
causa dello sfruttamento estivo di alcuni pascoli e per il passaggio delle mandrie che si recavano agli
alpeggi estivi. Sempre in Vallecamonica si ricordano le contese tra la comunità di Cedegolo
(Valsaviore) e quella di Daone in Valle di Fumo (nelle Giudicarie trentine). Nell’ambito di queste
contese 6 pastori di Daone furono annegati nella caldaia per la lavorazione del latte alla cascina delle
Levate dove, da secoli, una croce lì collocata ricorda il gesto efferato 216 .
Nell’ambito dei conflitti per il possesso dei pascoli merita di essere ricordata anche la contesa per
stabilire il confine tra i pascoli di pertinenza di Barzio in Valsassina (Stato di Milano, attuale provincia
di Lecco) e Valtorta in Valbrembana (Repubblica di Venezia, attuale provincia di Bergamo).
L’importanza della contesa era legata non solo al valore del pascolo (utilizzato da bergamini e quindi
212
T. Salice, La Valchiavenna nel Duecento, Centro di Studi storici valchiavennaschi, Raccolta di studi storici della
Valchiavenna, XIV, 1997, p. 35.
213
E. Bertolina, op. cit.
214
Ibidem.
215
G. Goldaniga, La secolare contesa del Monte Negrino tra scalvini e bornesi, sec. VIII-XVIII, con la verità sull’episodio
dell’incendio di Borno, Artogne (Bs), 1989.
216
G. Agostini, op. cit.