L'alpeggio nelle Alpi lombarde tra passato e presente - Ruralpini

a) i movimenti periodici tra regioni diverse per condizioni climatiche e morfologiche, cioè tra la
pianura padana e le montagne circostanti;
b) i movimenti periodici entro le Alpi, per lo scopo dell’alpeggio, in località lontane, estranee non
solo alle proprie circoscrizioni comunali, ma anche al bacino idrografico dove si trovano le sedi
comunali.
A nostro parere oltre a distinguere tra “transumanza” e le altre forme di trasferimento all’alpeggio ci
pare opportuno operare una distinzione anche tra la “migrazione intraalpina” e la “monticazione”. Più
che su concetti geografici (bacino idrografico) e sulla base della semplice distanza questa distinzione
dovrebbe tenere conto di elementi agroecologici, socioeconomici e, soprattutto, culturali. La
monticazione si esercita all’interno dello stesso sistema agrozootecnico territoriale dove si trovano le
sedi permanenti presso le quali uomini e animali trascorrono l’inverno. A volte la monticazione viene
esercitata in un comune diverso da quello dove si trova la sede permanente. Molto spesso, però, questa
dislocazione è il risultato della suddivisione in comuni di antiche comunità di valle che, all’epoca della
suddivisione delle alpi, dei boschi e delle altre risorse collettiva, stabilirono di assegnare delle alpi
anche a quelle comunità che, nel loro nuovo e più ristretto territorio, venivano a trovarsi prive di
pascoli sufficienti ai bisogni degli abitanti. Diverso è il caso di quelle comunità, che disponendo di alpi
in esubero rispetto al fabbisogno degli abitanti o di pascoli comunali facilmente accessibili 131
reputavano vantaggioso affittarle ad imprenditori che provenivano da località distanti e comunque
estranei alla realtà locale. In Valtaleggio diversi documenti del XVIII secolo si occupano dell’affitto
delle alpi (“monti”) ai bergamini. Uno di questi, riguardante un lungo cotenzioso giudiziario per il
possesso dei pascoli tra il comune di Vedeseta e quello di Cremeno, appare particolarmente
interessante perché, riferendosi alla situazione dell’inizio del XVII secolo, osserva come “in antico”
(agli inizi del XVI secolo?) i “monti” non fossero ancora affittati ai bergamini ma assegnati ai privati
proprietari dei beni “divisi” (i particolari) in proporzione al bestiame allevato 132 .
Dal punto di vista dell’importanza dell’alpeggio nella cultura locale la predominanza o meno della
presenza sulle alpi di caricatori provenienti da località più o meno distanti, ma comunque percepiti
come appartenenti ad altre comunità culturali, è da ritenersi cruciale.
Le zone interessate ai flussi delle migrazioni alpine sono quelle dove si trovano numerosi ed estesi
pascoli: l’alta Valtellina, la Val S.Giacomo, le alte valli orobiche bergamasche (Brembana, Seriana, di
Scalve), la Valsassina, la media Vallecamonica, l’alta Val Caffaro (Bagolino), l’alta Vallecamonica.
Mentre, però, le valli orobiche e quelle bresciane erano facilmente raggiungibili dalla pianura (ed
erano quindi interessate alla vera e propria transumanza), le aree più addentro nel massiccio alpino
(alta Vallecamonica, bormiese, Val S.Giacomo) erano raggiunte in estate da allevatori che
provenivano dalle basse valli. Queste migrazioni intraalpine, a differenza della transumanza (ormai
solo sporadica nel caso dei bovini) sono tutt’ora attivamente praticate. I pascoli alpini dell’alta
Valchiavenna (Val S.Giacomo o Valle Spluga) sono tutt’ora caricati con bestiame proveniente dalla
zona tra l’alto Lago di Como e Chiavenna (quindi anche dal comune di Gera Lario, in provincia di
Como, e dalla piana di Colico, in provincia di Lecco). Nel bormiese salgono ancora allevatori di
Grosio e di altri comuni limitrofi, in alta Vallecamonica diversi allevatori della bassa valle.
131 F. Menant, op. cit. p. 252 “Les habitants de quelches villages bien porvus en communaux proches réussissent même à se
dispenser du séjour à l’alpage, libérant ainsi celui-ci pour une fructueuse location aux entrepreneurs de transhumance.”
132 “(...) ma accidentali soliti figgerli nel Terreno ne più vetusti tempi per mutui segnacoli frà Tizj, e Sempronj Privati delle
Communità Padrone de Monti, in tempo, che non si affittavano a Bergamini non ancora usati in quella Zona, perchè
ogni particolare riceveva il contingente del Monte alla sua quota di Bestie, che aveva, ò alla rata de’ beni divisi, pe’
quali sosteneva il Regio Carico, e di tale antico uso, ne è restata anche nell’oggi la Tassa, perchè avendo anticamente
ciascun Possessore de’ beni divisi molte bestie , praticavano quota d’estimo anche sopra d’esse, ed il non saperne l’antico
perchè la pagano ancora, benchè non abbiano bestie, e si esigge dagli Esattori, ut dicunt: Tanto per il Bestiame etc. Essendosi
poi nel successivo de tempi introdotte le Bergamine, restavano i Monti affittati dai Communi, e più Padroni di esse
s’accordavano all’appalto, prendendo ogn’uno de Socj la rata del Continente, che occorreva al numero di loro Bestie,
e cadauno si assegnava, ex mutuo consensu, quella tanta parte di pascolo, che fosse congruente; cosicè anch’essi
distinguevano, vicissìm, la lor quota di Monte sociale con simili segni, per regola di contenersi entro l’assegnatasi lor
giurisdizione, ò con pietre, ò escavazione di terra, ò elevazione di Glebe, ò simili marche, giusta che al placito de Custodi per
lo più Puerili l’innocente industria, ed oziosa solitudine suggerir le potesse” ASM Fondo agricoltura, p.m., pascoli, c. 45,
“Vedeseta”.