Elezioni: astensionismo e voglia di cambiamento ... - Auser Liguria

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L’opera Lirica (segue da pagina 13) Atto quarto – quadro secondo Tempio di Vulcano, sopra ad un sotterraneo. Radames viene rinchiuso vivo nella cella mortale. Aida si è nascosta nel sotterraneo per morire assieme a lui. Mentre i sacerdoti invocano la divinità e Amneris prega la dea Iside, affinché conceda a Radames la pace eterna, i due amanti danno, insieme, l’addio alla vita. (duetto finale Aida - Radames: “O terra, addio, addio, valle di pianti”). Dalla lettura del testo poetico, ma, soprattutto, dall’audizione musicale emerge molto chiaramente la straordinaria nobiltà di questa opera. E’ pur vero, infatti, che esistono, nel contesto del dramma, delle scene coreografiche, affidate a gruppi danzanti, ma esse hanno, tutte, un ben preciso scopo e significato; così la danza delle sacerdotesse (primo atto- secondo quadro) non è un inserto indipendente e fine a se stesso, ma rappresenta il complemento visivo di un rituale, caratteristico della tradizione egizia. Lo stesso dicasi per la danza dei giovani schiavi (secondo atto- primo quadro), la quale è un breve inserto, ma viene a configurarsi come un episodio di una complessa vita collettiva. Infine, la famosa ”Marcia trionfale”, collocata nel finale del secondo atto, rappresenta l’esaltazione della “Vis bellica” ed è perfettamente coerente con il pensiero e l’azione dei protagonisti egizi (da Radamens a Ramfis, al Re ed al popolo nel suo complesso). Un secondo aspetto che desidero evidenziare è rappresentato dal raffinato esotismo musicale, esistente in quest’opera; non risulta da nessun documento che Verdi abbia mai compiuto studi sulla musica e sul folklore arabo e orientale, in genere; viene quasi naturale pensare che Verdi abbia creato autonomamente(e quindi con un eccezionale istinto artistico) gli elementi esotici presenti nello spartito; questi, infatti, risultano, ancora oggi, sorprendentemente coerenti con i presupposti fondanti della tradizione araba. Infine: un breve, ma sentito, cenno al personaggio di Aida, giovane donna, che compare come schiava all’inizio dell’opera, che ama Radames con una luminosa spontaneità e che, tuttavia, non vuole scindere il legame ancestrale verso il Padre ed il popolo etiopico e che, infine, in assoluta coerenza e con una istintiva nobiltà d’animo, decide di morire con Radames, incoronata dai mirabili versi:” A noi si schiude il cielo e alme erranti volano al raggio dell’eterno dì”. 14 Aida all’Arena di Verona Il 28 e il 29 giugno (due giorni e una notte) l’Auser di Savona organizza un viaggio a Verona per assistere alla rappresentazione dell’opera Aida allestita all’Arena. Il Viaggio è in bus Gran turismo con accompagnatore; il pernottamento in hotel 4 stelle La quota di partecipazione comprende i pranzi in ristorante con bevande. Programma del viaggio 1 giorno Partenza dalla Riviera per Verona. Pranzo in ristorante. Nel pomeriggio visita guidata della città. Serata all’arena per la rappresentazione di Aida 2 giorno Visita a Sirmione e Lago di Garda. Tempo libero oppure escursione facoltativa in battello. Pranzo in agriturismo Nel pomeriggio viaggio di rientro Quote di partecipazione individuale: 225 euro (supplemento camera singola: 22 euro) Biglietto di ingresso alla rappresentazione (Costo: da 25,50€ in gradinata a 73€ in poltrona) Assicurazione annullamento facoltativa (15 euro a persona). Informazioni: numero verde 800.995.988 oppure Ennio Moretti 338.234.3982 La curiosità CHIAMATO ELISIR D'AMORE PER AMORE DELLA LIRICA Verdi patriota convinto della nuova Italia unita, fu sostenitore dei moti risorgimentali tanto che, durante l'occupazione austriaca, la scritta "Viva V.E.R.D.I." pare fosse letta come "Viva Vittorio Emanuele Re d'Italia". Fu deputato del primo parlamento del Regno d'Italia e rappresentò, attraverso le sue opere, la somma dei simboli che avevano guidato i patrioti e i “giovani” italiani all'unificazione nazionale contro l'oppressione straniera. In molte sue opere la coralità dei popoli è protagonista di arie famose e gli italiani, forse anche per questo, agli inizi del Novecento, amavano e conoscevano le arie di Verdi che lo resero un mito. Un lettore ci ha raccontato, a questo proposito, un aneddoto riguardante la sua famiglia. Testimonianza della conoscenza profonda del repertorio verdiano e dell’amore per la lirica che aveva suo nonno. “Vissuto a cavallo tra i due secoli, mio nonno, originario di Verona, aveva percorso l’Italia, traslocando per lavoro, era ferroviere, da una città all’altra sino a fermarsi, non più giovanissimo, a Savona. Aveva un viscerale amore per l’opera lirica, una grande conoscenza musicale, un buon orecchio, ma anche un carattere focoso, che prendeva il sopravvento in particolare quando andava a teatro. Capitava spesso che, nel pieno di una romanza o di un duetto, se anche una sola nota non era interpretata a dovere, non esitava ad alzarsi e a manifestare il suo dissenso, faceva rimarcare l'errore, costringendo il maestro e direttore d'orchestra a interrompere l'esecuzione. Un personaggio davvero eccentrico, un loggionista ante litteram nel solco della storia della lirica. Ma non era solo un attento fruitore del melodramma. Era un melomane convinto, al punto che volle far entrare nella vita reale i personaggi verdiani. I suoi figli, ne ebbe ben otto, presero tutti il nome di personaggi della lirica: da Ruy Blas ad Elisir d’Amore con un contorno, a conferma della sua passione per le opere verdiane, di Aida, Radames, Amneris, Ramfis e Amonasro, più Lohengrin”.
Come eravamo L’AVVENTURA ALLE COLONIE ESTIVE DI ULZIO Savona 1961: Partenza per la colonia “Cailani” di Ulzio (foto archivio Camera del Lavoro Savona) Quante foto da riordinare! E’ giunto il momento e con pazienza cerco di riscoprire, organizzare in ordine di tempo una quantità infinita di foto, iniziando da quelle più vecchie, potrei dire antiche, rigorosamente in bianco e nero. Tra tutte eccone un gruppetto che mi fa balzare il cuore in petto: le foto della colonia di Ulzio, dove ho vissuto la prima esperienza di vita lontana da casa, sola, anche se inserita in un gruppo perfettamente organizzato, in cui disciplina, gioco e movimento avevano lo scopo di aiutare la crescita armonicamente intrecciata con l’aspetto salutistico: “cambiare aria” era uno dei dettami cui si ispirava l’organizzazione dell’attività di educazione e di crescita dei giovani. Ricordo...Perplessità, lievi imprecisati timori, ma anche la curiosità, le aspettative che mi investirono al momento in cui ”barba” Checchin comunicò ai miei genitori la sua idea di proporre il mio nome al posto di quello di suo figlio, il cuginone Ninni, per il soggiorno ad Ulzio, nella colonia dell’Ilva, di cui era dipendente. Tutte le incertezze furono fugate dalle storiche parole di zia Rina: ”Questa bambina deve cambiare aria! Deve imparare a mangiare di tutto, senza tante storie! Ci vuole la montagna! Non basta il clima degli Arbi!” Ed entrai nel manipolo dei figli dell’Ilva, pronti alla partenza per le alte quote della Val di Susa. A ripensarci, risento l’emozione della consegna della divisa: gonnellina in CARMEN PARODI tela pesante blu scuro, giacchina a vento azzurro e cappellino bianco. Ci si sentiva così componenti di un gruppo solidale, in cui identificarci. E la partenza in treno: un piccolo esercito salutava dai finestrini i parenti, in uno sventolio di fazzoletti! Qualcuno tra i piccoli frignava un po’, ma presto la malinconia lasciava il posto all’impegno nei cori, che lungo tutto il tragitto verso la montagna entusiasmavano ed univano esperti, che ripetevano viaggio e soggiorno, e neofiti, che via via superavano le titubanze con cui si univano ai canti di montagna intonati dalle volenterose signorine che ci accompagnavano. Le foto mi ripropongono gruppi in cui sono stati immortalati ufficialmente tutti i partecipanti al soggiorno con la direttrice, le educatrici, la cuoca, l’infermiera; in altre si notano gruppetti ridotti: le amiche del cuore, appunto, Nellida e Franca con me: sempre insieme, durante tutti i giorni, anche a Savona, dalla scuola ai giochi nella nostra via (non trascurabile penso sia stato il loro peso sulla mia accettazione dell’esperienza). In tutte le foto sullo sfondo domina l’imponente sagoma del monte Chaberton, dalla cima sempre innevata. Una meta che ogni giorno immaginavo di raggiungere e che invece restò un sogno irrealizzato. Passeggiate ne facevamo ogni giorno, nei prati e nei boschi nei dintorni della costruzione in mattoni rossi che ci 15 ospitava e, a volte, ci avventuravamo al colle, dove stava sorgendo la stazione sciistica del Sestrière. Il ritmo delle nostre giornate era regolato e scandito dalle occupazioni quotidiane: la sveglia ci richiamava il mattino come un plotoncino militarmente ordinato. Le grandi aiutavano le più piccole a rifare i letti, schierati nella camerata, sul fondo della quale un paravento bianco occultava il letto dell’educatrice; il passaggio ai bagni, segnato da piccoli scherzi, giochi e qualche disputa, senza mai degenerare. La disciplina, dominava ogni momento delle giornate, durante le quali, i giochi, i canti, le piccole recite si alternavano a esercizi ginnici, brevi momenti di riflessione (qualche compito da recuperare) oltre alle passeggiate, perfetto schieramento in fila per due! Il momento dei pasti, tutte ordinatamente sedute lungo i tavoloni della mensa, era per me, poco propensa al cibo, tanto più se non cucinato da mia madre o dalle mie zie, un passaggio molto difficile: mi pareva che non sarei mai riuscita ad ingurgitare quella roba! Ma giorno dopo giorno, forse complice l’aria fina della montagna, o lo sguardo attento dell’educatrice, avvenne il miracolo: cominciai a mangiare tutto senza tante storie, apprezzando soprattutto il momento della merenda, quando, tutte in fila, nel cortile, ricevevamo, sulla soglia della cucina, pane e cremifrutto (segue a pagina 16)
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