Tovazzi epistolario 7 (ms 62) - Provincia Tridentina

ventesima quinta, e tutto ciò, che in riga di questo avvenne dipoi, per convincersi
intieramente della verità della suddetta proposizione. Il Concilio generale avendo
creduto necessario in quei tempi infelici di formare un catalogo dei libri nocivi 46 ,
d’introdurre un catechismo universale, e di correggere il Messale, ed il Breviario, fu
addossata l’estensione in ogni genere ad alcuni Padri, colla riserva di proporla dipoi al
Concilio per essere giudicata. Ma non avendo questi ancor terminate le loro fatiche,
allorché si finì il Concilio, questo ordinò, che tali preparativi, terminati, che fossero,
dovessero essere presentati al Sommo Pontefice, acciò egli col suo giudizio, ed autorità
li termini, e ne promova la stampa: e questo senza dubbio, acciocché tutta la Chiesa ne
faccia uso, come del catalogo de’ libri proibiti, e del catechismo: Praecipit, ut quidquid
ab illis praestitum est, sanctissimo romano Pontifici exhibeatur, ut eius iuditio, atque
auctoritate terminetur, et evulgetur. Idemque de catechismo a patribus, quibus illud
mandatum fuerat, et de Missali, et Breviario fieri mandat.
Queste correzioni incominciate da Paolo quarto, e continuate durante il Concilio da
Pio quarto, furono poi condotte a fine da Pio quinto, come lo dimostra la sua Bolla.
Quod a nobis dell’anno 1568, e dal medesimo giudicate, ed approvate. Per suo comodo
fu promossa la stampa del Breviario corretto: l’uso futuro di questo fu prescritto a tutte
le chiese per uniformità: fu proibito di mutare, aggiungere, o detrarre cosa alcuna nel
medesimo: furono aboliti tutti gli antecedenti Breviari introdotti dai vescovi sotto
qualunque approvazione, con questa limitazione però che quelle chiese, le quali si
servirono da dugento anni dei loro Breviari antichi, ed approvati dalla Santa Sede,
oppure di altri per una sì lunga consuetudine, potessero anche in seguito ritenerli, e
servirsene colla libertà sempre di poter accettare, ed introdurre con consenso del
vescovo, o del Capitolo anche il nuovo Breviario. Di questo Breviario si fecero tosto
molte edizioni. Ma non potendosi dopo pochi anni averne più alcuna copia, che per
negligenza degli stampatori, o per la temerità d’altri non fosse differente dalla prima
edizione di Pio quinto, e richiedendosi perciò una nuova rivista, Clemente ottavo, come
appare dalla sua Bolla: Cum in Ecclesia dell’anno 1602 lo fece rivedere, e ridurre alla
prima edizione.
Urbano ottavo finalmente per mezzo della sua Bolla. Divinum Psalterium 47 del
1631 lo fece replicatamente esaminare, correggere, e stampare ad uso comune della
Chiesa a motivo degli anzidetti,e d’altri inconvenienti. Dopo questo tempo dunque i
riga del succennato decreto del Concilio di Trento restò quasi mai sempre il Breviario
universale della Chiesa, sebbene alcune poche chiese sino a quest’ora si siano servite di
un Breviario proprio probabilmente per la consuetudine di dugento anni precedente ai
tempi di Pio quinto. Si dice bensì, che anche Benedetto XIV abbia fatto esaminare di
nuovo il Breviario coll’intenzione di correggerlo: e che anche l’istesso progetto sia stato
fatto a Pio sesto di felice ricordanza; ma si sa puramente, che moltiplici ostacoli, e
motivi di somma importanza, che non sono noti, lo costrinsero ad abbandonare
l’impresa. Se inoltre qui si aggiunge, che dal primo secolo del cristianesimo sino a noi il
supremo Capo per conservare l’uniformità non solo della dottrina, e del culto divino, ma
anche delle preghiere, prescrisse sempre i libri liturgici della Chiesa, gl’introdusse, e gli
approvò almeno per la sua chiesa particolare, sembra debba propriamente intraprendere
tali correzioni in mancanza di un Concilio generale, e prescrivere il odo di eseguirle.
Quindi risulta che da sé la risposta al terzo, e quarto punto, cioè che anche il medesimo
può solo assegnare il termine necessario per tale esecuzione, ed indicare gli ostacoli, che
46 Sess. 18 habita die 26 februarii 1562.
47 Lege Divinam Psalmodiam.