FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3 ... - Giurisprudenza

FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3/2008
epilogo sorge l' inizio di un altro stato che le convenzioni e le
consuetudini internazionali regolano come vero e proprio rapporto
interstatuale, quello cioè di belligeranza. La necessità del
resto - come fu opportunamente osservato - non può venire assunta,
allo stesso titolo dei trattati e delle consuetudini, quale
fonte di diritto, ma non può, d'altro lato, relegarsi fra i concetti
o i procedimenti metagiuridici o extragiuridici quello che nei
rapporti internazionali ha avuto così lunga e così vasta applicazione.
Anche qui, per altro, si finisce per riprodurre in altri termini
la posizione di cui ci siamo or ora occupati, in quanto il
criterio della necessità è abbandonato all' arbitrio del volere statuale,
giudice esclusivo, sovrano e inappellabile, della bontà
della causa che lo spinge a curare i propri interessi e a salvaguardare
il proprio diritto, della necessità insomma di autoproteggersi.
Ma il buon seme gettato dai non pochi teologi e canonisti
dei secoli andati non perisce, per cui qui ritornano camuffati
o mal celati - deripitur persona, manet res - vecchi motivi
giusnaturalistici. Si parla di guerre giuste o guerre ingiuste, sia
pure risalendo alla giustezza o meno delle cause che le han determinate.
Non è lecito ed è impossibile obliare od oscurare il
solco luminoso che in questo campo ha tracciato la dottrina della
scolastica. I principi ispiratori e dominanti del più progredito
diritto di guerra non sono che un derivato di siffatta dottrina o
un’ applicazione dei dettami di quel diritto di natura che si dà
sempre per morto e sempre rinasce e lussureggia
rinnovellato di novella fronda;
e vani o insufficienti si sono rivelati tutti i tentativi recenti
o vecchi di definire o legittimare la guerra con motivazioni
o costruzioni puramente giuridiche. Gli è che anche qui si
avvera ciò che deve avverarsi. Anche qui, come altrove, le forme
del diritto richiamano elementi o apprezzamenti etici, perchè
è verità sempre vecchia e sempre nuova che, per quanto legittime
e fondate possano ritenersi le comuni e più accreditate
differenziazioni tra le sfere della moralità e della giuridicità,
l'una richiama, se non postula, spesso 1' altra; e il senso e la vita
del diritto son tutti cosparsi e impregnati di elementi che lo su-
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