FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3 ... - Giurisprudenza

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FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3/2008
alla commissione incaricata della riforma, si elencano “le disposizioni
della Legge divina e i valori dell’islam tollerante e […]
l’interpretazione (al-iğtihād) nella deduzione delle disposizioni,
sotto la guida di ciò che esige lo spirito del tempo e del progresso
e dall’impegno del Regno verso i diritti umani così come internazionalmente
definiti”. D’altra parte la costituzione del Regno
(art. 19) riconosce nella figura del Re, allo stesso tempo,
l’amīr al-mu’minīn, il principe dei credenti e il difensore dei diritti
e delle libertà dei cittadini e ne fa il custode dell’Islam e della
costituzione. In Algeria, in prossimità delle elezioni presidenziali,
il presidente Bouteflika aveva dichiarato di ritenere necessaria
l’adozione di misure adeguate a ricondurre la legislazione
del paese a conformità con il diritto internazionale in materia di
diritti delle donne. Il riferimento al diritto internazionale, evidentemente
giudicato come non particolarmente pagante in termini
di consenso, viene successivamente accantonato e sostituito
con quello alla costituzione: il presidente ha modo di affermare
infatti che i valori spirituali dell’Algeria, cioè l’islam e il suo
diritto, non sono affatto in contraddizione con le disposizioni
della costituzione. A differenza che per il Marocco e l’Algeria,
per l’Egitto non è possibile rintracciare nei dibattiti che hanno
preceduto l’adozione della legge del 2000 alcun riferimento al
discorso internazionale sui diritti umani. Il processo di riforma è
stato tuttavia innescato da un episodio assai significativo: la
missione all’estero di una donna ministro del governo egiziano
fu bloccata per alcune ore dal marito della signora che si opponeva,
in virtù della potestà maritale, all’espatrio della moglie.
L’episodio porta in piena luce la schizofrenia che caratterizza gli
ordinamenti di molti Stati di tradizione islamica: da una parte,
alla donna sono riconosciuti pienamente i diritti politici, così
che la percentuale di donne nei parlamenti o nei governi può non
discostarsi significativamente da quella di alcuni paesi europei.
D’altra parte, la donna si trova, all’interno della famiglia, sottoposta
a una potestà maritale soffocante, che la ostacola
nell’esercizio dei diritti riconosciutile in altri ambiti.
L’incongruenza e il mancato coordinamento tra diversi settori
dell’ordinamento può emergere ancora quando una stessa condotta
di lesioni o maltrattamento è sanzionato penalmente, ma
non costituisce una causa sufficiente per chiedere il divorzio. Il
diritto di famiglia è improntato a valori peculiari e risponde a