FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3 ... - Giurisprudenza

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112 FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3/2008 nuove realtà conflittuali, in cui una delle parti persegue in modo programmatico la distruzione dei beni culturali, e, quindi, dell’identità culturale, dell’altra parte, considerando tale distruzione uno strumento efficace insieme ad altri (stupro, sterminio fisico e altro) per l’eliminazione totale dell’avversario. Apprezzabile e significativa è, per l’Autore, l’assimilazione, compiuta dalla Corte penale internazionale, del crimine di persecuzione culturale a quello di crimine contro l’umanità, anche se appare poco applicabile nel caso di crimini contro i beni culturali compiuti in assenza di attacchi indiscriminati contro i civili o di sterminio di massa. In conclusione, Zagato, riconosce che, sia pure a pochi anni dall’entrata in vigore, il secondo Protocollo ha fornito strumenti più adeguati di tutela di fronte a situazioni conflittuali impensabili negli anni della stesura della Convenzione dell’Aja; permane però l’esigenza – mancando nel secondo protocollo strumenti specifici ad hoc – che l’ordinamento internazionale affermi il principio della protezione del patrimonio culturale “diverso” nel caso in cui la distruzione culturale risponda ad un deliberato progetto di distruzione dell’identità culturale di un’etnia diversa. L’ordinamento internazionale deve – come ben rileva l’Autore – essere in grado di affrontare la nuova situazione di distruzione di beni culturali anche in tempo di pace, avendo il secondo Protocollo previsto tale fenomeno solo nel caso di conflitto armato. Gabriella Lupo
FOGLI DI LAVORO per il Diritto internazionale 3/2008 ANTOLOGIA Per una storia dell’insegnamento del diritto internazionale a Catania Il diritto internazionale e la sua crisi (1925) di Carmelo Caristia Un manifesto dell’indirizzo antiformalista di Rosario Sapienza Carmelo Caristia insegnò il diritto internazionale pubblico a Catania dal 1946 al 1957. Era, secondo la tradizione accademica dell’epoca un professore di diritto pubblico e aveva insegnato per tutta la vita il diritto costituzionale 1 . Pubblicò estesamente di diritto costituzionale e scienza della politica. Lo scritto che meglio di ogni altro condensa le sue idee in tema di diritto internazionale è Il diritto internazionale e la sua crisi che riproduce il testo della relazione che Carmelo Caristia tenne a Torino nel 1924, in occasione dell’undicesima Settimana Sociale della Chiesa italiana avente come tema “L’Autorità Sociale nella Chiesa”, e poi in quegli anni (per l’esattezza nel 1953) ristampato nella raccolta Scritti giuridici nella collana della Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Catania 2 . Attento alle questioni metodologiche nella scienza del diritto pubblico, positivista critico, sensibile alle tematiche di 1 Su Caristia e la sua opera vedi O. CONDORELLI, «Carmelo Caristia», in Annali del Seminario Giuridico di Catania, 1950-1951, p. 1 ss.; G. DI FAZIO, «Caristia Carmelo», in Dizionario storico del movimento cattolico in Italia, 1860-1980, III.1, Casale Monferrato, 1984, p. 180; F. LANCHESTER, «Carmelo Caristia e il dibattito sul metodo alle soglie del primo conflitto mondiale», in Storia, Amministrazione, Costituzione. Annale ISAP, 1995, pp. 31-47, riprodotto in IDEM, I giuspubblicisti tra storia e politica. Personaggi e problemi nel diritto pubblico del secolo XX, Torino, 1998, p. 25 ss.; G. PA- CE, «Carmelo Caristia», in AA.VV., Il movimento cattolico nella città di Sturzo, Caltagirone, 2003, p. 148 ss. 2 Lo si legge in CARMELO CARISTIA, Scritti giuridici, storici e politici. I. Scritti giuridici, Milano, 1953, p. 263 ss. 113
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