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ITALO PANTANI
che «davo il mio assenso alla pessima Venezia» 68 . Quanto poi alla
povertà di documenti che dimostrino incontrovertibilmente una
nascita padovana del Vannozzo, si potrebbe osservare che mentre
quelli disponibili conducono comunque a Padova, nulla abbiamo
di analogo che ci porti a Venezia; ma, soprattutto, sufficientemente
probatorio dovrebbe risultare il documento conservato presso
l’Archivio notarile di Padova (con data 11 agosto 1418), e segnalato
dal Medin, in cui si parla dei casi di una «Trivixola dicta Airentina
filia quondam Francisci de Vanotio de Padua» 69 .
Se questa chiave interpretativa è corretta, nel sonetto di cui stiamo
parlando Padova è colta al massimo del suo potere, a seguito di
un’importante vittoria (come efficacemente rappresentato dal v. 11):
sebbene tra il 1372 e il 1387 vari successi (seguiti peraltro da altrettante
sconfitte) fossero stati conseguiti da Francesco il Vecchio, e
già dal 1373 il Vannozzo potesse essere accusato di simpatia per
ambienti veneziani, data la sua familiarità con Marsilio da Carrara,
la collocazione ideale per questo testo, come dicevo, sembra proprio
da ricondurre ai trionfi del 1379. Al Vannozzo, tuttavia, questa
Padova vittoriosa, di cui egli brama l’onore e il buono stato, si presenta
qui, innanzitutto, in una dimensione fantastica, più che concreta:
la dimensione del ricordo e della nostalgia, propria di un
emigrato ancora desideroso di tornare in patria, ma da essa forzatamente
lontano, e quindi incline a mitizzare, in apertura, il rapporto
con la propria città nei termini di una rassicurante relazione familiare,
da dipingersi col più eletto linguaggio disponibile.
68 I significati registrati in GDLI, I, p. 758, sono i seguenti: 1. dare la propria
approvazione, consentire, accondiscendere (cfr. Inf. XVIII 45: «e ’l dolce duca meco
si ristette, / ed assentì che alquanto indietro io gissi»); 2. permettere, concedere (cfr.
Purg. XIX 86: «ond’elli m’assentì con lieto cenno / ciò che chiedea la vista del disio»);
3. accettare una cosa, una situazione particolare; esserne soddisfatto (cfr. Purg. XXI
101 «e per essere vivuto di là quando / visse Virgilio, assentirei un sole, / più che
non deggio al mio uscir di bando»); il primo e il terzo mi sembrano avere l’accezione
semantica da me indicata. I tre significati censiti riguardano il verbo inteso come
«voce dotta, lat. assentiri ‘dare la propria approvazione’ (comp. di sentire)»; non
dantesco, e comunque non tale da spostare i termini della questione, è il valore di
«sentire, percepire», che il verbo ebbe nell’italiano antico in qualità di «forma intensiva
di sentire». Naturalmente, all’interno di tale linea interpretativa, il significato
da attribuire alla citazione vannozziana delle proprie «frottole» torna ad essere
quello proposto da Medin, e ricordato nella nota precedente.
69 Cfr. A. MEDIN, recensione a LEVI, Francesco di Vannozzo, cit., «Giornale storico
della letteratura italiana», 55 (1910), pp. 389-406, a p. 391.
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