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PADOVA PER FRANCESCO DI VANNOZZO
nozzo di tornare a Padova, e persino di combattere inizialmente
per la sua città, la sua insoddisfazione dovette in breve tempo ancor
più accentuarsi, se nelle fasi più calde della guerra di Chioggia (1379-
1380) lo ritroviamo risiedere proprio nella nemica Venezia.
Il trasferimento, tuttavia, non comportò un passaggio di campo,
se non estremamente graduale. Nella frottola Perdonime ciascun
s’io parlo troppo, composta nel momento militarmente più
critico per Venezia (la caduta di Chioggia in mano a Genova e ai
padovani), la figura di Francesco il Vecchio risalta come modello
di tolleranza e di giustizia. Dal quartiere di Ca’ Trevisan in cui dice
di risiedere (v. 517), il poeta, rivolgendosi a un pubblico popolare,
assume come obiettivo polemico le famiglie veneziane dominanti,
denunciate come responsabili della catastrofe in corso, proprio
per le prevaricazioni da loro perpetrate nei confronti del signore
di Padova. La sua voce si rivolge a una Venezia personificata:
MANETTI.
Tutta la gente, tutti i cieli el sanno
el peccato e l’inganno
e ’l grande affanno che gli ài sempre fatto [...];
e lui pur mite,
per vitar lite, a tutto se inchinava,
sì che l’eterna clava
t’à fatto schiava e lui deliberato:
non ti valse tractato de suo morte
con fuse torte,
nean’ tuo gente forte,
che mai per te potessi ataccare
né lui danare in polpa né osso o nervo [...];
quanta follia facesti,
quando acordo volesti!
Ben prometesti,
poi ritenesti in te canina pace,
e lui d’amor verace,
senza banbas’e pena e senza enchiostro,
suo figlio fece vostro ad ambi mani,
superbi cani engrati. 64
Ne scaturisce un’immagine del Carrarese improntata alla mitezza,
alla ricerca della pace, nonostante le mortificazioni, gli abusi,
gli attentati inflittigli da Venezia, prima e dopo lo scontro del 1373:
sicché l’attuale rivincita di Francesco il Vecchio è la giusta punizio-
64 Vv. 413-415, 423-431, 450-457 della frottola n. CII ed. MEDIN, LXXIX ed.
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