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ITALO PANTANI
Responsio F.V.
La vostra oppinïon, c’oggi verdeggia,
nel verace giardin si chiude e serra
per tal, c’ogn’altra dal mio cor diserra:
io dico a rechiezar, non ch’io li creggia!
Vero che ·llo aspectar molto daneggia,
sì che per duol talor l’uom si soterra;
non so se poi per la superna cerra
colui che muor la vince o l’impareggia.
E perché al descolar de questa lama
non basta el fuoco de nostre camelle,
io pongo fine al mio leve sermone.
Quanto più puote ognun levi la pelle
al bene sì, ch’al tocco de suo sprone
sian adunate l’ossa e buona fama. 37
Nonostante la stima dichiarata per l’opinione del Dondi, dunque,
il Vannozzo conserva dei dubbi circa il rapporto tra l’umano
e il divino, sino a dirsi pessimista proprio su quelle risorse della
ragione cui il medico padovano lo esortava tanto a ricorrere; anche
l’esortazione conclusiva al bene è del tutto volontaristica, sganciata
da motivazioni razionali. Come accennavo, inoltre, il messaggio
è affidato a mezzi linguistici eterogenei, solo parzialmente
diversi rispetto a quelli messi in campo con Marsilio da Carrara:
qualche voce è mutuata da Petrarca, qualche immagine più realistica
da Dante, e il tema frena riferimenti diretti a realtà degradate
38 ; ma assai numerose restano le formule desunte dal parlato,
per quanto ora spesso elevate ad uso metaforico: «rechiezar», «la
vince o l’impareggia», «descolar de questa lama», «levi la pelle / al
bene», «sian adunate l’ossa». Si tratta, com’è noto, della cifra stilistica
prevalente tra le rime del nostro autore.
37 Il son. è il n. LXXXIV ed. MEDIN, LXV ed. MANETTI. Per favorire la comprensione
delle ardue terzine, riporto la preziosa glossa di MANETTI (Le rime, cit., p. 227):
«Camelle. vocabolo assai mal spiegabile, che Medin corregge in candelle, ottenendo
però un’immagine ben poco convincente, dal momento che descolar è un tecnicismo
da fonderia, attestato anche in un son. di ser Mula a Cino, A tal vision risponder non
savria, 9-10: “Quell’era l’alma tua ch’è fuor di gioco, / però che ’n forte flama si
discola” (‘si affina’). Se non c’è un guasto nel ms., si può forse connettere col gamela
ven. e piem. (rispettivam. ‘scodella di ferro verniciato’ e ‘teglione, tegamaccio’) [...],
pensando che qui significhi qualcosa come ‘braciere’».
38 «Verdeggia»: Rvf 107, 12; 188, 3; «chiude e serra»: Rvf 300, 5; «superna
cerra»: cfr. «mondana cera» di Par. I 41; «al mio sermone»: Inf. XIII, 31; «pelle»: Inf.
I 42 (ecc.).
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