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ITALO PANTANI
versi del sonetto, in cui ricorrono formule introdotte sì dall’Alighieri,
ma già transitate in testi petrarcheschi 24 .
Nel proporsi direttamente all’ammirato aretino, il Vannozzo
poteva dunque esibire una padronanza del repertorio tematico e
linguistico dei Rvf pressoché unica ai suoi tempi, per quanto
marginalizzata da un gusto saldamente ancorato all’espressivismo
del Trecento padano 25 . Tuttavia, contrariamente a quanto accadde
ad altri esponenti di questo mondo ancor meno esperti del linguaggio
poetico petrarchesco, come Antonio da Ferrara e Giovanni Dondi,
egli dal Petrarca non ottenne risposta. Un comportamento anomalo
per il solitamente disponibile destinatario, una cui possibile
motivazione, oltre a più che probabile stanchezza senile, ci viene
suggerita dallo stesso Vannozzo: il quale, ogni volta che tratteggia i
propri rapporti con il Petrarca, li pone all’insegna della musica (sempre
peraltro semplicemente eseguita), non della poesia. Così, circa
vent’anni dopo l’invio del testo appena letto, nel quale appunto egli
si proponeva come colui che più volte aveva medicato il grande poeta
col suo canto, un ruolo praticamente identico si sarebbe attribuito
nella pur ambiziosa canzone Pascolando mia mente al dolce prato
(I), indirizzata a Gian Galeazzo Visconti, in cui l’ombra del Petrarca
(«l’ombra di gran fama / ch’oggi nel bel poetar tra noi s’adora»,
vv. 9-10) viene evocata ad illustrare la divisa del conte di Virtù:
Surge, figliuol mio diletto,
che da quel dì ch’ussisti de le fasse
amore in un le nostre voglie serra,
e da l’occiosa guerra
già mi levasti con canto perfecto; (vv. 18-22)
ricorda invece a MANETTI (Le rime, cit., p. 106) un passo di Nicolò de’ Rossi (238,
13-14): «ché nel punto ch’eo era più dolente, / voce mi scesse dicendo: Che fai?».
24 In particolare, se la formula conclusiva «stil dolce e polito» fa pensare subito
a Purg. XXIV 57 («dolce stil novo»), ben più rilevante appare il fatto che Petrarca
stesso, in Rvf 332, 3, rimpiange proprio il «dolce stile / che solea resonare in versi e
’n rime», le sue rime. E ancora, «unse» è in rima in Par. XXXII 4, ma Amore «unge e
punge» Petrarca in Rvf 221, 12; mentre termine ben petrarchesco (e non dantesco)
è «polito» (Rvf 202, 1; Tr. Cup. III, 54). Va tra parentesi ricordato che Rvf 221 e 332
entrarono nel Canzoniere solo negli ultimissimi anni sessanta (ossia nella terza forma
pre-malatestiana, risalente al 1369): segno forse di un privilegiato accesso
vannozziano alla produzione poetica del Petrarca.
25 Il dato trova qui una conferma, ma era stato già studiato da CUDINI, Appunti,
cit., pp. 375-385 e da FOLENA, Il Petrarca volgare, cit., pp. 186-189, con qualche
mio approfondimento in I. PANTANI, «La fonte d’ogni eloquenzia». Il Canzoniere
petrarchesco nella cultura poetica del Quattrocento ferrarese, Roma 2002, pp. 74-78.
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