III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

¿Sólo a la tierra don tan peregrino,
inexausto fulgor?
Un poeta illuminista : Meléndez Valdés
L'uomo cerca disperatamente il fine ultimo delle cose ma deve cedere di fronte a ciò che è piú
grande di lui: c'è una poesia [ Oda XVIII: A las estrellas 310 ] in cui Meléndez Valdés si immagina
in una vera e propria situazione cosmica: unito a una cometa, egli finge di trascorrere per i cieli a
scoprire al di là del nostro gli infiniti mondi della creazione, sempre in cerca del más allá e senza
mai trovare l'ultimo termine:
¡Ah! siempre inmensurable
al hombre agobiará naturaleza,
abismado en su mísera bajeza.
Di fronte alla palese impossibilità, il poeta lascerà il suo vano errore e si prostrerà davanti al mistero:
...un religioso miedo
mi pecho turba y una voz me grita:
«En este misterioso
silencio mora: adórale humildoso» . 311
Non c'è, come sarà poi per i romantici, la voluptas del mistero ma piuttosto -frenata l'ansia della
ricerca- questo atteggiamento d'umiltà e rinuncia 312 , questo saggio riconoscimento del proprio limite
che costituisce in fondo l'aspetto piú puro e vero della religiosità del poeta. Ed è questa la non ultima
ragione per cui in questa composizione Meléndez Valdés, nella sua trepida commozione davanti al
mistero, raggiunge alti accenti di poesia.
L'accettazione, con sentimentale e religiosa partecipazione, dell'idea del mistero che ci sembra
costituire il punto d'arrivo della meditazione metafisica di Meléndez Valdés, è anche accettazione forte
e consapevole delle contraddizioni della vita. Ne nasce un altro momento della poesia melendeziana
caratterizzato da un piú raccolto e personale lirismo il quale trova occasione di spunti e suggerimenti
letterari nel contatto fecondo che il poeta estremegno ebbe con il canto innovatore e al suo tempo
310 Ibid. , pp. 230-231. (N. del A.)
311 J. MELÉNDEZ VALDÉS, Oda IV: La presencia de Dios , in Poesías , p. 218. (N. del A.)
312 Cfr. su questo tema: VOLTAIRE, Âme , in Dictionnaire philosophique , cit., p. 15 , ove si parla
del « humble doute » e del « humble soumission du philosophe » . (N. del A.)
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