III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Un poeta illuminista : Meléndez Valdés
personale o accoglie la spontaneità della natura, cercando un'armonia essenzialmente morale. In tal
modo il gusto dell'antico che si configura nell'imitazione di Orazio, nell'anacreontismo, nella ricerca
di forme metriche classiche quali l'ode saffica e la pindarica o addirittura nella composizione in lingua
latina, acquista dei significati del tutto nuovi: il gusto oraziano è per lo piú spunto o binario formale
per introdurre temi personali, l'anacreontismo è ricerca di una consonanza con il vivere secondo natura
che la filosofia contemporanea europea andava scoprendo, la ricerca delle forme metriche classiche
è desiderio di rottura con le forme tradizionali indigene e lo scrivere in latino non va al di là di uno
squisito e un po' scherzoso gioco intellettuale fra amici, chiaramente lontano da ogni pedantesco culto
umanistico.
Se gli spunti che condussero Cadalso al nuovo orientamento poetico, soprattutto sul piano formale,
si possono trovare prima di lui in altri poeti e principalmente in Nicolás Fernández de Moratín 18
, a lui possiamo senz'altro attribuire la novità di un deciso accoglimento della tematica ideologica
dell'Illuminismo 19 .
18 NICOLÁS FERNÁNDEZ DE MORATÍN, Obras , in B.A.E., II, pp. 1-65 e Poesías inéditas ,
ed. R. Foulché Delbosc, Madrid, 1892. (N. del A.)
19 Su questo vedi: G. ADINOLFI, Las Cartas Marruecas de J. Cadalso e la cultura spagnola
della seconda metà del Settecento in «Filologia Romanza», III, 1956, pp. 30-83, ed ora anche:
M. RAIMONDI CAPASSO, Cadalso e Rousseau in «Acme», XX, 1967, pp. 97-115. L'aspetto
piú apprezzabile di questi lavori è lo sforzo che vi si compie d'inserire la figura di Cadalso nella
cultura illuministica europea il che contrasta con la piú diffusa consu etudine storiografica, in ispecie
spagnola, che ha avuto invece la tendenza a destoricizzare Cadalso, vuoi accettando sul piano
letterario soltanto quegli aspetti della sua produzione che sono parsi anticipatori del romanticismo,
vuoi incentrando lo studio della sua personalità nel motivo del patriottismo, motivo certo esistente ma
non con quelle caratteristiche nazionalistiche che si è preteso attribuirgli. Purtroppo anche i saggi più
recenti dedicati a Cadalso non sfuggono a questa tendenza. Un critico inglese (G. GLENDINNING,
op. cit. ) ha creduto di poter spiegare la personalità di Cadalso come quella di uno «stoico» ricorrendo a
un concetto di stoicismo che, proiettato come appare in un indistinto piano metastorico, fa perdere ogni
contorno di consapevolezza ideologica alle singole posizioni personali e quasi le riduce a inconscio
determinismo. L'equivoco apparirà chiaramente quando si osservi che elementi della tradizione
culturale stoica compaiono sí in Cadalso ma proprio perché lo stoicismo fu studiato e rielaborato dal
pensiero illuministico e quando ancora si consideri che questi elementi trovano ampia giustificazione
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