III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

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Un poeta illuminista : Meléndez Valdés controllo che la legassero alla monarchia e allo stato centralizzato 5 . Era la tipica azione di un governo che aderiva all'ideale del dispotismo illuminato e che, se da un lato politicizzava la sua azione culturale, dall'altro riusciva a realizzare delle concrete riforme, favorendo anche libere iniziative, impossibili nelle vecchie strutture universitarie spagnole. Furono appunto le iniziative del governo di Carlo III che mossero un poco le stanche acque della vita accademica salmantina: dapprima s'ebbero notevoli difficoltà tanto che Salamanca nel contesto degli atenei spagnoli si presentò come il piú retrivo e reazionario 6 , e poi si svilupparono in piú campi diverse iniziative tanto da trasformare, alla fine del secolo, Salamanca nel centro forse piú attivo del riformismo culturale spagnolo, come avremo occasione di osservare ancora nel corso del nostro studio. Nel campo letterario Salamanca aveva conservato la tradizione di una certa serietà negli studi classici e, ne gli anni in cui compiva i suoi corsi Meléndez Valdés, avevano la cattedra due ottimi docenti quali il grecista Zamora e il latinista Alba. Questo gusto per il classicismo si rifletteva anche nella poesia e nella prosa in volgare che cercavano di combattere il gusto barocco e fissavano i propri modelli non soltanto negli antichi autori greci e latini ma anche negli spagnoli del Cinquecento, anteriori cioè a quel gusto che ormai si sentiva di dover combattere in nome di una semplicità piú aderente alla natura e alla ragione. In tal modo l'ambiente culturale migliore di Salamanca era vicino a quei movimenti che caratterizzano verso la metà del secolo un generale rinnovamento della cultura spagnola. Si pensi al tentativo di Luzán di dotare la propria nazione di una Poetica di chiaro carattere classicistico, si pensi anche all' Academia del Buen Gusto sorta nel 1749 e che, nelle forme di un salotto francese diretto dalla Contessa di Lemos 7 , cerca, ad opera soprattutto di Velázquez, Nasarre e Montiano, di rinnovare le lettere spagnole, assumendo un polemico atteggiamento nei riguardi della 5 J. SARRAILH, L'Espagne éclairée de la seconde moitié du XVIII e siècle , Paris, 1954, p. 185 ss. (N. del A.) 6 G. DESDEVISES DU DÉZERT, La richesse et la civilisation espagnoles au XVIII e siècle in «Revue Hispanique», LXXIII, 1928, p. 261; R. HERR, España y la revolución del siglo XVIII , Madrid, 1964, p. 138 ss. (N. del A.) 7 L. A. CUETO (Marqués de Valmar), Bosquejo histórico crítico de la poesía castellana en el siglo XVIII , in Poetas líricos del siglo XVIII , I, BA.E., LXI, p. LXXXVIII ss.; R.E. PELLISSIER, The Neoclassic Movement in Spain during the XVIII Century , Stanford, 1918, p. 61 ss. (N. del A.) 6
Un poeta illuminista : Meléndez Valdés tradizione. Si pensi infine al gruppo di pensatori e scrittori che si riuniva a Madrid nella Fonda de San Sebastián , aperti alle esperienze italiane e francesi e desiderosi di un generale rinnovamento 8 . A Salamanca l'autore che, negli anni in cui vi giunge Meléndez Valdés, meglio impersona il gusto classicistico tendente verso un nuovo modulo poetico, è fray Diego González. Jovellanos 9 lo lodò come resuscitatore delle « hispanas musas » riconoscendogli la primazia nel tentativo di opposizione alla poesia barocca 10 . Nato nel 1733 e vissuto dal 1760 al 1779 a Salamanca, questo frate agostiniano vide in fray Luis de León il suo modello e prese a imitarlo, in armonia con il consiglio che Mayáns y Siscar aveva dato per migliorare la poesia spagnola nella sua Rhetórica del 1757 11 . Imitò la lira , ma soprattutto affinò, a contatto dei modelli del grande poeta del Cinquecento, il suo gusto ricercando la proprietà, l'eleganza semplice, l'armonia specie in odi come A Liseno e in alcune traduzioni di testi biblici. Cosí s'iniziava una tradizione che si doveva continuar e in Meléndez Valdés e altri piú giovani poeti come testimonia Ceán Bermúdez 12 . Ma se l'incontro di Meléndez Valdés con Diego González al quale restò a lungo amico e dedicò alcune liriche 13 , fu certamente importante per il giovane studente estremegno, importanza anche 8 V. CLAN, Italia e Spagna nel sec. XVIII. Giovanbattista Conti e alcune relazioni letterarie fra l'Italia e la Spagna nella seconda metà del Settecento: studi e ricerche , Torino, 1896; E. COTARELO Y MORI, Iriarte y su época , Madrid, 1897, p. 119 ss.; M. MENÉNDEZ PELAYO, Historia de las ideas estéticas en España , in O.C. , Santander, 1962 3 , III, p. 293 ss.; A. GONZÁLEZ PALENCIA, La Fonda de San Sebastián , in Entre dos siglos , Madrid, 1943, pp. 115-124. (N. del A.) 9 G. M. JOVELLANOS, Historia de Jovino. A Mireo , v. 247 ss., in Poesías , ed. J. CASO GONZÁLEZ, Oviedo, 1961, p. 112. (N. del A.) 10 L. MONGUIÓ, Fray Diego Tadeo González and Spanish Taste in Poetry in the Eighteenth Century in «The Romanic Review», LII, 1961, p. 249. (N. del A.) 11 Ibid. , p. 246. Mayáns y Siscar era stato il primo dei tre editori di fray Luis de León nel Settecento e aveva fatto precedere all'edizione (Valencia, 1761) una biografia del poeta. (N. del A.) 12 J. A. CEÁN BERMÚDEZ, Memorias para la vida del Exmo. Sr. Don G. M. de Jovellanos y noticias de sus obras , Madrid, 1814, pp. 289-290; vedi anche: W.C. ATKINSON, Luis de León in eighteenth-Century Poetry in «Revue Hispanique», LXXXI, Il, 1933, pp. 363-376. (N. del A.) 13 G. DEMERSON, op. cit. , pp. 40-41. (N. del A.) 7
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