III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Un poeta illuminista : Meléndez Valdés
d'idealizzazione e la non pericolosa avventura della fuga idillica. Cosí nello stesso Pope che s'era
formato su autori francesi e che nel suo Discourse on Pastoral Poetry contamina Rapin con
Fontenelle 169 , le Pastorals 170 sembrano contraddire le pre messe teoriche, poiché il poeta
nell'imitare i classici è piuttosto libero 171 e nella insistente sottolineatura dei rapporti temporali (c'è,
nelle quattro eloghe, un doppio legame di successione poiché ognuna corrisponde a una stagione
dalla primavera all'inverno e l'ambiente e l'azione di ciascuna sono collocati in un diverso momento
della giornata dal mattino alla notte) mostra di partecipare alla vicenda naturale come uomo che
non la domina ma ne condivide la legge 172 . Insomma egli non guarda alla campagna come a una
scena fittizia creata per un nostro svago, in ossequio a una esigenza psicologica, ma come a una
realtà cui concretamente partecipiamo 173 . D'altra parte in Inghilterra ci fu chi rifiutò ogni elemento
della tradizione classicheggiante e si propose di modernizzare l'egloga sostituendo pastori e paesaggi
convenzionali d'eredità greco-latina e contrappose alla mitologia classica il folclore locale 174 o chi
addirittura arrivò a comporre delle pastorali che parodiavano le forme tradizionali 175 .
L'ulteriore sviluppo della poesia pastorale nel Settecento europeo si caratterizzerà sempre piú per
il diverso concetto della sua funzione: alla natura si va incontro convinti ch'essa è luogo di perfezione
169 A. POPE, A discourse on Pastoral Poetry , in Pastoral Poetry and an Essay on Criticism , ed.
E. AUDRA-A. WILLIAMS, London, 1961. Sul carattere del Discourse , vedi l' Introduction degli
editori, ibid. , p. 19. (N. del A.)
170 Ibid. , p. 19-95. (N. del A.)
171 Oltre ai classici antichi egli s'ispira al The Shepherd's Calendar di Spenser. Per le fonti vedi: E.
AUDRA-A. WILLIAMS, Introduction to Pastorals , cit., pp. 42-47. (N. del A.)
172 A. POPE, Winter , v. 88 (ed. cit., p. 95): Time conquers All, and we must Time obey (N. del A.)
173 E. AUDRA-A. WILLIAMS, Introduction , cit., p. 53 : « It is the landscape itself which
dominates in Pope's pastorals; for it is a background into which human activity and experience are
to be absorbed and harmonized... It is an ordered world and one which answer to man's needs » .
Sull'argomento vedi anche: G. MELCHIORI, Pope in Arcady. The Theme of "Et in Arcadia ego" in
his Pastorals in «English Miscellany», 14, 1963, pp. 83-93. (N. del A.)
174 A. PHILIPS, Pastorals , in Poetical miscellanies, The Sixth Part , ed. Tonson, London, 1709.
(N. del A.)
175 J. GAY, Shepherd's Week , London, 1714. (N. del A.)
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