III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

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Un poeta illuminista : Meléndez Valdés contenente Los besos de amor figuravano anche opere di Tomás de Iriarte e di Leandro Fernández de Moratín 86 . Il Salvá giudicava, nella sua ottocentesca pruderie, che tali opere difficilmente avrebbero visto « la luz pública por ser demasiado obscenas » . In effetti il Foulché-Delbosc pubblicò con Los besos de Amor , le altre poesie erotico-libertine di Meléndez solo sulla soglia del nostro secolo 87 . A qualquiera Fulana 88 è un componimento burlesco in cui il poeta fa in romance un divertente ritratto di sé; di tono burlesco è pure l'anacreontica A un quadro de Venus 89 dove il poeta, dopo aver celebrato la bellezza di un quadro che rappresenta Venere, conclude: ¿Pero qué es lo que digo? ¿Qué es lo que me arrebata? Por una mujer viva, Doy mil Venus pintadas. La Carta de F... a Vecinta que havían puesto monja 90 è l'invito a una giovane costretta dalla volontà del padre a farsi monaca, a rompere le catene in nome della fiel Naturaleza e di quell'amore che il poeta -rivolgendosi alla giovane donna- definisce: la obligación más dulce, instituida por aquel mismo Dios a quien adoras. sapere conatos erat legi. Carmen, mehercule, cultum, elegans et candidum. Dulcia de colomba, horrida de latrone ab illo dicta cor ejus a more plenum esse probant luce meridiana clarius » . (J. CADALSO, Obras inéditas , cit., p. 298). (N. del A.) 86 R. FOULCHÉ-DELBOSC, op. cit. , p. 73. (N. del A.) 87 R. FOULCHÉ-DELBOSC, Poesías inéditas de Don Juan Meléndez Valdés in «Revue Hispanique», I, 1894, pp. 166-195. Le poesie in questione sono a pp. 180-190. (N. del A.) 88 Ibid. , p. 180. (N. del A.) 89 Ibid. , p. 180. (N. del A.) 90 Ibid. , p. 180-181. Il DEMERSON ( op. cit. , p. 93, n. 11) interpreta questo componimento come una parodia della Canción a Vecinta desdeñosa di Diego González, combinata con la parodia dell'ode ¿Por qué tan rigurosa... dello stesso. (N. del A.) 28
Un poeta illuminista : Meléndez Valdés Egli rifiuta il concetto tragico di un Essere Supremo che vuol privare gli uomini dei piaceri naturali: Dio non può essere tiranno ma è padre e l'uomo giunge a lui attraverso l'esercizio della virtú, non per mezzo di inutili sacrifici: Nada pueden con Dios los sacrificios, la virtud sola a su morada guía. Con La confesión de Flora si torna al tono burlesco, questa volta sul piano di una aperta satira anticlericale poiché si fa una vera e propria parodia della confessione e in nome di una celebrazione dell'amore naturalisticamente inteso, satireggiando i modi d'interrogazione dei preti e la loro frequente ipocrisia, si procede all'assoluzione della protagonista. Ecco com'è tratteggiato il frate ipocrita: Quando un fraile a sus pies modestamente ve que alguna bonita penitente, los ojitos baxando, los felices pecados va contando en que se ha entretenido... el padre reverendo, la narración oyendo, la escucha, un si es no es enternecido, y su corazón triste y aterido el ardiente deseo va encendiendo, tanto que al cabo cometer quisiera cuanto su casta boca vitupera. Nella confessione che il poeta conduce, con tono malizioso e compiaciuta ricerca dello scabroso, la libertà dell'amore viene palesemente affermata ché l'assoluzio ne è sempre pronta per tal genere di peccati... Ya al fin vamos llegando: seis pecados tiene ya confesados: pero falta el mejor... el escogido... Mas si en él ha caído, no solamente su razón abono, sino que, por haberle cometido, 29
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ánimo al cielo mismo pone guerra ,
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lo enlazó en nudo y orden inefable
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