III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

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Un poeta illuminista : Meléndez Valdés , una natura regolata tuttavia, frenata opportunamente nella sua libertà 57 . Era il concetto di natura methodised che apriva la porta al soggettivismo: l'arte cercava nella natura, con libertà, il proprio oggetto. Si tendeva a porre il bello di natura e quello d'arte sullo stesso piano e l'attenzione del filosofo desideroso di penetrare il problema dell'arte e della bellezza si concentrava sul soggetto che quel bello percepiva: in altri termini non piú interessava l'opera d'arte come realtà oggettiva fuori di noi, ma interessavano piuttosto i modi della produzione e della fruizione del bello. Cosí l'Addison 58 affermava, contro i principi del classicismo tradizionale, la derivazione delle norme artistiche dal gusto degli uomini e non dall'astrazione di regole aprioristiche e nello studio tutto empirico del bello, poneva sullo stesso piano il bello di natura e quello d'arte, e solo distingueva il piacere dell'immaginazione che contempla con immediatezza (piacere primario) da quello in cui interveniva anche il giudizio della riflessione, tipico nei casi della fruizione dell'opera d'arte (piacere secondario). L'Hutcheson 59 , sullo stesso piano empiristico di ricerca, riconosceva la facoltà estetica sotto l'aspetto di un «senso interno», una specie di potenza passiva, con naturata agli uomini e strutturata 56 A. POPE, An essay on criticism , I, vv. 68-73 (in Collected Poems , London, 1956 2 , p. 60): First follow Nature, and your judgment frame By her just standard, which is still the same: Unerring Nature, still divinely bright, One clear, unchanged and universal light, Life, force and beauty, must to all impart, At once the source, and end, and test of Art. (N. del A.) 57 Ibid. , I, vv. 88-91 (p. 60): Those rules of old discover'd not devised, Are Nature still, but Nature methodised: Nature, like liberty, is but restrain'd By the same laws which first herself ordain'd. (N. del A.) 58 Meléndez Valdés possedeva nella sua biblioteca The Spectator in 3 voll. nell'ed. di Londra del 1768 (G. DEMERSON, op. cit. , p. 61). Per lo studio delle caratteristiche e dell'importanza storica dell'empirismo inglese, vedi: V. E. ALFIERI, op. cit. , pp. 577-783, specie le pp. 610-618; L. FORMIGARI, L'estetica del gusto nel Settecento inglese , Firenze, 1962. (N. del A.) 59 Meléndez Valdés possedeva nela sua biblioteca la traduzione francese di An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue , nell'edizione in 2 voll. di Amsterdam del 1749 (G. DEMERSON, op. cit. , p. 69). (N. del A.) 20
Un poeta illuminista : Meléndez Valdés come i sensi esterni, capace di percepire appunto la bellezza, al di là dell'apporto immediato dei cinque sensi 60 . A questa riflessione sul piacere come ambito entro cui si svolge la vita dell'opera d'arte, Meléndez Valdés fu avviato anche dalla lettura del Dubos che sappiamo averlo tanto interessato nell'inverno del 1779 61 . Anche il Dubos credeva in un sesto senso, capace di percepire la bellezza: per lui esisteva una bellezza relativa, quella dell'opera d'arte, qualitativamente non diversa dalla bellezza assoluta della natura, capaci entrambe di suscitare emozioni. E il Fontenelle 62 il cui saggio Réflexions sur la Poétique , anche se pubblicato piú tardi è forse anteriore a quello del Dubos 63 , aveva una simile idea quando rifletteva sull'emozione che suscita la tragedia fino al pianto, distinguendo l'afflizione che la circostanza reale apporterebbe, dal piacere che la circostanza finta sulla scena apporta. Tra emozione estetica e emozione psicologica non c'è che una differenza d'intensità. Ogni ulteriore ricerca svolta sul piano dell'empirismo doveva del resto sempre piú legarsi all'indagine psicologica. Dall'insegnamento diretto di Cadalso derivò in Meléndez Valdés il desiderio di approfondimento di una problematica che tanto l'interessava e in sé e nei riguardi della sua attività di poeta: il risultato fu quello d'allontanarlo sempre di piú dall'aristotelismo della sua formazione giovanile e d'avviarlo verso una concezione dell'arte assai diversa da quella proposta da Luzán. Si potrebbe dire che in lui s'operava un netto distacco dal concetto tradizionale di «poetica» intesa come precettistica verso il moderno concetto di «estetica». Se sopravviveva un certo rispetto verso la definizione e lo studio dei modi artistici, ciò avveniva mediante un'indagine a posteriori condotta sull'opera d'arte realizzata, nei suoi effetti sul soggetto percipiente; non era mai una dogmatica, canonica predeterminazione. 60 Su l'Hutcheson, vedi: M. M. Rossi, L'estetica dell'empirismo inglese , Firenze, 1944, I, p. 433. (N. del A.) 61 J. MELÉNDEZ VALDÉS, Carta a Jovellanos del 6 de febrero de 1779 , in Poesías , p. 84. (N. del A.) 62 Le cui Oeuvres complètes Meléndez Valdés possedeva nella propria biblioteca, nell'ed. in 11 voll. di Parigi del 1769. (N. del A.) 63 J. B. DUBOS, Réflexions critiques sur la poésie et la peinture , Paris, 1719. B. FONTENELLE LE BOVIER, Réflexions sur la Poétique , Paris, 1742. Sul problema della datazione, vedi: J. EHRARD, L'idée de nature en France dans la première moitié du XVIII e siècle , Paris, 1963, I, p. 275, n. 3. (N. del A.) 21
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