III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Un poeta illuminista : Meléndez Valdés
implicato in un processo davanti alla stessa Inquisizione nel 1800-1801 355 . Per quanta prudenza egli
usasse e per quanto rispettoso fosse delle istituzioni religiose e della stessa pratica del culto 356 , era
guardato con sospetto: non poteva certo agli occhi dei suoi avversari sfuggire il suo vero atteggiamento
di coscienza che non sfuggí a Blanco White quando gli fece amichevole visita a Salamanca nel 1806
e lo trovò « an amable man, with much information and great taste. He was the only Spaniard I ever
knew who disbelieving Catholicism, had not embraced Atheism. He was a devout Deist... Meléndez
appears to me to have been naturally religious » 357 .
Cosí poté essere amico di ecclesiastici che tuttavia scelse fra quelli che appartenevano al gruppo
dei riformatori che nel linguaggio della Spagna di quel tempo venivano definiti giansenisti. In verità
costoro non erano affatto giansenisti nel senso teologico del termine, ma lo erano piuttosto sul piano
del rigorismo morale e di certe dottrine essenzialmente politiche. «Giansenista» in effetti fu un epiteto
355 A. RODRÍGUEZ MOÑINO, Juan Meléndez Valdés. Nuevos y curiosos documentos para su
biografía (1798-1801) in «Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo del Ayuntamiento de Madrid»,
IX, 1932, pp. 357-380. Cfr. anche G. DEMERSON, op. cit. , p. 228 ss. (N. del A.)
356 G. DEMERSON, op. cit. , p. 221. (N. del A.)
357 J. BLANCO WHITE, The Life written by himself , London, 1845, I, p. 127 . S'osservi d'altra
parte come corrisponda a Meléndez Valdés la definizione di teista che ci ha lasciato Voltaire: « Le
théiste est un homme fermement persuadé de l'existence d'un Être suprême aussi bon que puissant
qui a formé tous les êtres étendus, végétants, sentants, et réfléchissants; qui perpétue leur espèce, qui
punit sans cruauté les crimes, et récompense avec bonté les actions vertueuses. Le théiste ne sait pas
comment Dieu punit, comment il favorise, comment il pardonne; car il n'est pas assez téméraire pour
se flatter de connaître comment Dieu agit; mais il sait que Dieu agit, et qu'il est just. Les difficultés
contre la Providence ne l'ébranlent point dans sa foi, parce qu'elles ne sont que de grandes difficultés,
et non pas des preuves; il est soumis à cette Providence, quoiqu'il n'en aperçoive que quelques effets
et quelques dehors; et, jugeant des choses qu'il ne voit pas par les choses qu'il voit, il pense que cette
Providence s'étend dans tous les lieux et dans tous les siècles. Réuni dans ce principe avec le reste de
l'univers, il n'embrasse aucune des sectes qui toutes se contredisent. Sa religion est la plus ancienne
et la plus étendue; car l'adoration simple d'un Dieu a précédé tous les systèmes du monde. Il parle
une langue que tous le peuples entendent, pendant qu'ils ne s'entendent pas entre eux. Il a des frères
depuis Pékin jusqu'à la Cayenne, et il compte tous les sages pour ses frères » (VOLTAIRE, Théiste ,
in Dict. phil. cit., p. 399) . (N. del A.)
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