III - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Un poeta illuminista : Meléndez Valdés
si prepara la consolazione di quella gioia che soltanto dalla pratica della virtú stessa può derivare 348 .
La virtú è essenzialmente un valore che si attinge nella nostra coscienza e il richiamo a Dio è il
richiamo all'Ente che di quel valore etico è il depositario: cosí ne La virtud, en la temprana y dolorosa
muerte de un hombre de bien 349 , subito, nei primi due versi, si pone come assioma:
Virtud, alma virtud, don inefable
que Dios al hombre en su bondad envía,
e, poco dopo, al concetto di virtú s'unisce quello d'immortalità:
por ti soy libre y trapasar me es dado
muy más presto que el águila las cimas
del claro empíreo, hasta llegar felice
a la altísima corte del Eterno 350 ,
348 J. J. ROUSSEAU, Émile cit., p. 343 : « Plus je rentre en moi, plus je me consulte et plus je lis
ces mots écrits dans mon âme: Sois juste et tu seras beureux » , e più avanti (p. 351) : « La sérénité
du juste est intérieure; son ris n'est point de malignité, mais de joie: il ne porte la source en lui-même
» . (N. del A.)
349 J. MELÉNDEZ VALDÉS, Poesías , pp. 253-255. (N. del A.)
350 Per l'unione del concetto di virtù al concetto d'immortalità e di premio eterno riservato al giusto,
cfr.: J. J. ROUSSEAU, Émile cit., p. 343 : « Si l'âme est immatérielle, elle peut survivre au corps;
et si el le lui survit, la Providence est justifiée. Quand je n'aurais d'autre preuve de l'immatérialité
de l'âme que le triomphe du méchant et l'oppression du juste en ce monde, cela seul m'empêcherait
d'en douter. Une si choquante dissonance dans l'harmonie universelle me ferait chercher à la
résoudre. Je me dirais: Tout ne finit pas pour nous avec la vie, tout rentre dans l'ordre à la mort » .
E poco più avanti (p. 345) : « Je ne dis poin t que les bons seront récompensés; car quel autre bien
peut attendre un être excellent que d'exister selon sa nature? mais je dis qu'ils seront heureux, parce
que leur auteur, l'auteur de toute justice, les ayant faits sensibles, ne les a pas faits pour souffrir;
et que, n'ayant point abusé de leur liberté sur la terre, ils n'ont pas trompé leur destination par leur
faute: ils ont souffert pourtant dans cette vie, ils seront donc dédommagés dans une autre » . I
motivi accennati si ritrovano anche in altre poesie di Meléndez Valdés: cfr. Oda XXVI: A la Musa
( Poesías , p. 238); Oda XXXII: Los consuelos de la virtud ( Poesías , pp. 244-245) ove cosí viene
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