Leggi - I Cistercensi

ancor più. Non è certo che adone componesse opere musicali (cf. Saint
Odo n et son oeuvre musicale, in Actes du Congrès de Cluny, 1950),
ma è indiscutibile che egli amava la musica e le cerimonie liturgiche,
e che a cominciare dal suo abbaziato il coro divenne l'occupazione principale
del monaco cluniacense. Gli si sarebbe potuta benissimo attribuire
la risposta che un giorno S. Uberto fece a un chierico che gli chiedeva
se non era possibile abbreviare un pò l'Ufficio: «No, recitatelo
più a lungo e meglio possibile ». Il benedettino Ruperto di Deutz, che
viveva realmente la liturgia, considerava il Verbo Divino come il Grande
Strumento musicale del Padre e tutte le creature come strumenti
della lode di Dio. A maggior ragione il monaco avrebbe dovuto dedicarsi
giorno e notte alla lode. E quando si trattava di glorificare Dio
nessuno splendore poteva considerarsi eccessivo. È il « lusso per Dio »,
che si manifesta non soltanto nella grandiosità delle cerimonie ma in
tutto ciò che riguarda il Tempio di Dio: architettura, decorazione, arredamento.
Lo spirito di Cluny risiedeva essenzialmente in una concezione
molto elevata della grandezza di Dio. Quoniam Deus magnus
Dominus, et Rex magnus super omnes deos. Per questo Cluny era
destinata a divenire una vasta scuola d'arte che si sarebbe irradiata
in tutto l'Occidente (cf. F. MERCIER, Les Primitifs Français, éd. Picard,
1931). La chiesa abbaziale fatta erigere da S. Ugo a cominciare dal
1088, la più vasta dopo S. Pietro in Roma, era un capolavoro d'arte
con i suoi 68 pilastri, le sue 300 finestre, il suo colonnato di marmo,
la cupola sull'abside con un immenso affresco che rappresentava la
gloria dell' Eterno Padre, le cappelle, i mausolei, i reliquiari e tanti altri
tesori. Il lavoro negli studi di pittura, scultura, oreficeria, miniatura,
d'ora in poi occuperà il posto del lavoro manuale nei campi, lasciato
quasi esclusivamente ai coloni e ai familiari. D'altronde il tempo
lasciato libero dal lungo Ufficio era veramente poco. Ed è per questo
che anche lo studio non veniva approfondito. Se si eccettua Pietro
il Venerabile, Cluny non conta grandi nomi tra i letterati. Essi brillarono
piuttosto nell'arte della copiatura e della miniatura. Tuttavia,
come testimonia una lista di «libri di Quaresima» distribuiti a 63
monaci nel 1042, la biblioteca era ricca e il livello di cultura abbastanza
elevato.
Se l'Ordine non ha mai fatto professione di alta cultura intellettuale,
esso va però giustamente lodato per le sue opere di carità. L'abbazia
di Cluny, nella misura in cui fu grandiosa nel culto di Dio, fu anche
grande e generosa nell'elemosina; e queste due note caratteristiche
restano la sua gloria imperitura.
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