Leggi - I Cistercensi

Ma ai nostri giorni l'animo di molti era ad esse alieno soprattutto
a motivo della loro « fissità» che non solo generava monotonia ma prescindeva
anche dalla necessaria connessione colle variabili condizioni di
vita, di tempo, di luoghi e di persone. Così l'elemento che una volta
aveva la massima efficacia (Egeria per esempio ricorda le infinite « voci »
dei fanciulli che rispondevano) venne a perdere in gran parte, e forse
del tutto, la sua attrattiva.
Coloro cui era affidato il compito della riforma dell'Ufficio divino
dovevano stabilire se le Preci fossero da conservarsi. In caso affermativo,
essi dovevano strutturarle in modo che corrispondessero meglio
ai voti degli uomini del nostro tempo, raggiungessero il loro fine, incidessero
efficacemente nella vita e nella pietà di coloro che se ne fossero
serviti.
La Commissione conciliare del Concilio Vaticano II aveva trattato
delle Preci solo «per transennam», in quanto la questione non era
ancora stata sottoposta a studio diligente. Si disse che essa spettava
« potius ad peritos qui post Concilium adlaborabunt ad exsecutionem
Constitutionis quia quaestiones technicae tanguntur, quae respiciunt
Commissionem postconciliarem» (Cf. Modi a Patribus conciliaribus
propositi a commissione conciliari de sacra Liturgia examinati. IV.
Caput IV De Officio divino, n. 33, p. 14).
La Commissione postconciliare, ossia il « Consilium ad exsequendam
Constitutionem de sacra Liturgia» stabilì di inserire le Preci sia
alle Lodi che ai Vespri (Cf. Schema n. 50, De Breviario 14; 1 dee.
1964, p. 14-15; Sch. Res Secretariae, n. 19; 14 iunii 1965, p. 4-5;
Sch. Res Secretariae, n. 25; 28 octobris 1966, p. Il). Era ben chiaro
infatti che le Preci potevano diventare una parte delle Lodi e dei
Vespri in cui avrebbero avuto il dovuto risalto le necessità, le aspirazioni,
i voti, i propositi, le iniziative, le varie circostanze ed occasioni,
le mutevoli condizioni delle chiese locali, delle comunità e dei singoli
oranti.
Le opinioni espresse dagli organi di informazione e alcuni esperimenti
indicavano che l'introduzione di Preci rinnovate avrebbe dato
all'Ufficio divino un certo carattere di più chiara attualità e avrebbe
maggiormente favorito la partecipazione attiva del popolo.
Tuttavia fino all'aprile 1967 la questione delle formule da usare
no.n fu mai affrontata in profondità e « ex professo », per dare la precedenza
ad argomenti più generali e più complicati. Fu fatto quindi
un primo esperimento con un formulario interamente nuovo da adope-
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