Leggi - I Cistercensi

3) Non è probabile che Santo Stefano nel 1119 abbia potuto
scrivere frasi tanto laudative della sua persona quali quelle che si
trovano nell'Exordium Cistercii (71).
4) Winandy non crede che si possa correggere «viginti abbates»
dell'Exordium Cistercii in «duodecim abbates», perché tutti i
manoscritti hanno la lezione «viginti »; nella frase precedente dell'Exordium
Cistercii non bisogna leggere «venti anni e dodici abbati
», ma «venti abbati e dodici anni» (72). Secondo Winandy il
terminus ad quem di questi dodici anni è il 1119, e il terminus a quo
è il 1107, che, secondo lui, è l'anno della elezione di Stefano Harding
ad abbate di Citeaux, e non l'anno 1112, che spesso è preso come
anno dell'ingresso di San Bernardo a Citeaux (secondo Winandy, San
Bernardo entrò a Citeaux nel 1113)(73).
5) L'Exordium Parvum è, sempre secondo Winandy, di origine
certamente posteriore all'Exordium Cistercii (come del resto pensa
anche Lefèvre), ma esso non è l'introduzione storica della CC presentata
ad Eugenio III: infatti Eugenio III, cistercense, non ne avrebbe
avuto bisogno; per di più, la ce con gli Instituta Generalis Capituli
non potevano essere presentati al papa a motivo del contenuto
ibrido e di scarsa importanza. Winandy osserva anche che la CC non
corri.sponde in alcuni punti alla bolla « Sacrosancta» di questo papa:
questo è per lui un altro argomento contrario alle tesi di Lefèvre.
L'Exordium Parvum e la CC, secondo Winandy, sono nati tra
il 1134 (anno della morte di Santo Stefano Harding) ed il 1152 (74).
(71) «Cui successit Domnus Stephanus, homo natione Anglicus, religioni s, paupertatis
disciplinaeque regularis ardentissimus amator, fidelissimus aemulator ». Winandy
scrive (pag, 53): «Pour parler en ces termes de saint Etienne, l'Exordium Cistercii a
da ètre écrit soit après la mort de ce dernier (1134), soit ailleurs qu'à Citeaux; de
toute façon, à I'insu de l'intéressé », Egli data il testo tra il 1119 e il 1148. (Nel 1148
venne scritto il primo libro della Vita prima Bernardi, per la quale Guglielmo di S.
Thierry usò certamente l'Exordium Cistercii.
(72) Vedi pago io, nota 13, Not. Cist. III (1970), n. 1-2.
(73) Il problema dell'anno di entrata di San Bernardo lo tratteremo più oltre,
a pago 103, nota 114.
(74) WINANDY, 69 contesta che la ce e gli Instituta Generalis Capituli siano
una vera codificazione presentata alla Santa Sede, come sostiene la tesi principale di
Lefèvre e scrive: «C'est une compilation informe, OÙ abondent les redites, où les
status sont venus sans ordre s'ajouter les uns aux autres, au fur et à mesure qu'en
édictaient les chapitres généraux successifs, où l'on passe et repasse des règles concernant
la Constitution de l'Ordre à des prescriptions ayant trait aux détails les plus minimes
de I'observance, où la mesure d'avoine à donner aux chevaux des moines de passage
voisine avec la punition à infliger aux abbés négligents ou boudeurs qui, présents à
Cìteaux, s'abstiennent à paraitre à une réunion du chapitre général. Y a-t-il quelque
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