Leggi - I Cistercensi

sono stati scelti in funzione della Pasqua del Signore. Il tema dell'Esodo
ritorna spesso nel corso della settimana (lunedì, martedì, giovedì,
sabato).
Nota dottrinale sulla riforma dell' UfJicio divino.
1. Il Concilio Vaticano II ha voluto che «il venerabile e sacro
tesoro dell'Ufficio romano venga adattato in modo tale che possano
usufruirne più largamente e più facilmente tutti coloro ai quali è affidato»
(Sacrosanctum Concilium 90).
Questa esigenza di riforma è valida anche per il nostro Ufficio
monastico. E per due motivi:
Primo, perché la struttura del nostro Ufficio divino è molto
vicina al breviario romano.
Secondo, perché il fine della riforma non consiste solo nel sollievo
da dare ai sacerdoti diocesani oppressi dalle fatiche del ministero
apostolico, ma anche e soprattutto in un maggiore profitto spirituale.
Ciò risulta chiaramente dal citato n. 90 della' Sacrosanctum Concilium "
e da altri numeri della stessa Costituzione conciliare. Il n. 87, per
esempio, dice: «affinché i sacerdoti e' gli altri membri della Chiesa
possano meglio e più perfettamente celebrare l'Ufficio divino ». Del
resto si conosce bene il «ritornello» di tutta la riforma liturgica
promossa dal Concilio: « ...i fedeli vengano formati alla piena, consapevole
ed attiva partecipazione alle celebrazioni liturgiche» (cfr. Sacrosanctum
Concilium 11, 14, 19, 21, ...).
Non si potrà certo dire che tale piena, consapevole ed attiva
partecipazione alla liturgia non riguardi coloro il cui compito principale
« è quello di prestare umile e insieme nobile servizio alla divina
maestà entro le mura del Monastero» (Perfectae Caritatis 9; cfr. 2, c).
È evidente che la riforma del nostro Ufficio divino va fatta tenendo
conto del nostro genere di vita, che non è quello dei sacerdoti
diocesani o dei cristiani nel mondo. La nostra riforma deve essere ben
distinta dalla riforma dell'Ufficio romano. Ma va applicato anche a noi
il principio secondo il quale «l'ordinamento dei testi e dei riti deve
essere condotto in modo che le sante realtà da essi significate siano
espresse più chiaramente, il popolo cristiano (cioè noi stessi) possa
capirne più facilmente il senso e possa parteciparvi con una celebrazione
piena, attiva, comunitaria» (Sacrosanctum Concilium 21).
2. Princìpi che, secondo la mente del Concilio, devono guidare
la riforma dell' Ufficio divino:
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