Leggi - I Cistercensi

Bernardo, Santo come uomo
« Bernardo, l'innamorato della verità, non poteva non innamorarsi
di quella creatura umana, che fu piena di Grazia al di sopra di ogni
altra creatura e che, al di sopra degli Angioli, è la Regina della gloria.
Ed eccolo innamorato della Madonna, cavaliere della Vergine, castellano
della tutta bella. Le Corti d'amore impallidivano, al cospetto
di quella Corte celeste, dove una Donna era il termine fisso d'ogni più
alto consiglio.
La Madonna era per Bernardo la creatura amabile su tutte le creature,
nella quale l'amore di Dio si era, per così dire, posato con maggiore
dilettazione. Amando Lei, s'amava Dio stesso, che non aveva
sdegnato di farsi sua fattura.
La perfetta ortodossia del ( martello degli eretici " la sublime pietà
del ( maestro dei mistici', l'intrepida fermezza del 'campione del Papato',
la dolce dottrina del (dottore mellifluo' derivano dall'amore
per la Madre di Dio, che l'Abate bianco coltivò come il più delicato
fiore di Chiaravalle.
Quell'amore illuminante e fervoroso, quel sentimento di devozione
e di fedeltà sorresse e guidò l'ultimo (Padre della Chiesa' in
tutte le sue impervie controversie, in tutte le sue dure imprese. D'ogni
sua vittoria incoronò la Vergine Madre, da vero innamorato, che attribuisce
ogni grazia all'amata.
Da vero innamorato non si stancò mai di salutarla e di lodarla,
con l'incessante AVE MARIA, con la ripetuta SALVE REGINA. Nella
cattedrale di Spira, rapito nel canto della lode a Maria, continuò da
solo la preghiera, mentre gli altri tacevano, aggiungendo spontaneamente
la triplice invocazione, che ancora non chiudeva la SALVE
REGINA: (O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria '. Era il sospiro
della sua anima d'innamorato.
Il saluto dell'amata sarà sempre il desiderio di tutti gli innamorati
e San Bernardo giunse ad averlo, un giorno, ad AfIlingen, nel Belgio,
dove una statua della Madonna, chinando il capo, gli disse 'Salve
Bernardo! '.
Il saluto della Vergine rappresentava la salute dell'anima e la beatitudine
dello spirito.
Per questo Bernardo non cessò mai di proclamare Maria fonte di
tutte le grazie, sostenendo la dottrina non ancora dogmaticamente
definita, della universale intercessione della Vergine.
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