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tanto più grande se si vuole identificare questa pnmissima CC con il primo capitolo della ce. Gli argomenti portati non sono solidi. Sarebbe necessario esaminare attentamente ancora una volta il testo conosciuto come carta di fondazione di Pontigny. Il testo è sicuramente dell'anno 1114? (88). Non si potrebbe trattare di una interpoIazione posteriore nella frase «Cartam vero Caritatis et unanimitates inter Novum Monasterium et Abbatias ab eo propagatas compositam et corroborata m »? (89). Noi abbiamo l'impressione che dall'Exordium Cistercii e dal prologo della CCI P. Van Damme deduca molto più di quello che gli stessi testi riferiscono. « Porro a principio cum novos in ramos novella coepisset pullurare plantatio » (Exordium Cistercii) significa difficilmente la fondazione di La Ferté: è più probabile che questa frase si riferisca ad anni successivi (pullulare) (90). Il testo del prologo della CCI in nessun caso voleva precisare l'anno della composizione della Cc. P. Van Damme stesso sa che il testo del prologo è problematico m alcuni punti (91), ed ha avuto difficoltà per la sua datazione (92). Noi siamo quindi d'accordo col P. Van Damme nel riconoscere (88) ]. B. MAHN, L/Ordre Cistercien et son gouuernement dès origines au milieu du XIII" siècle (1098-1265), Parigi 1945, 64, n. 2 scrive già: « ... rien ne prouve que cette notice soit bien de 1114 », Il testo che oggi conosciamo proviene dal Cartularium Pantiniacense che fu scritto intorno al 1170 (oggi ms. 9887 della Biblioteca Nazionale di Parigi). Nel testo non c'è nessuna data. VAN DAMME 1, 1958; 41, al n. 13: « ... Dans la charte de fondation de Pontigny, mème dans l'hypothèse que son rédacteur en 1125 aurait eu I'intention ... », dove egli non spiega perché abbia datato il documento al 1125. ]. MARILIER, Cbartes et documents concernant l'Abbaye de Citeaux, Biblioteca Cisterciensis, Roma 1961, 66 pensò che il testo fosse stato redatto dopo la morte del Vescovo Humboldo, e dunque dopo il 1116. È un fatto che il suddetto Vescovo Humboldo mori ad Auxerre al più tardi il 20 novembre 1115. Osserviamo anche che in questo testo Citeaux viene chiamato «Novum Monasterium id est Cistercium ». (89) Vedi la spiegazione di Lefèvre sulla già uirtualiter avvenuta fondazione di Pontigny, a pago 12, nota 4, Not. Cisto III (1970), n. 1-2. (90) Pullulare dice già secondo Lattanzio, San Girolamo ed altri autori una proliferazione non solo continua, ma anche abbondante. Cfr. A. BLAISE - H. CHIRAT, Dictionnaire latin - [rançais des auteurs cbrétiens, Turnhout 1963, 684. (91) Cosi per esempio l'espressione «per abbatias in diversis mundi partibus corporibus divisis ». Van Damme pensa che l'autore del prologo (l'abate Stefano Harding, secondo lui) volesse nominare soltanto diverse provincie e intendesse provvedere al futuro. In base al capitolo XVIII dell'Exot'dium Parvum egli pensa anche che l'espressione «quorum exernplo senes, juvenes diversaeque aetatis homines in diuersis mundi partibus animati ... superba colla jugo Christi suavi subdere » si debba applicare a coloro che sarebbero entrati nelle dodici abbazie esistenti allora in Francia: VAN DAMME 1, 1958, 158. Certo nel secolo XII ci si rappresentava le « partes mundi» diversamente da come ce le rappresentiamo noi oggi: tuttavia ci sembra che l'interpretazione surriferita non sia priva di difficoltà. C'è infatti da domandarci ancora se si può, qui, col capitolo XVIII provare qualche cosa. Torneremo più avanti su questa questione. Perfino Van Damme pensa che il prologo della CC oggi conosciuto sia stato interpolato in epoche successive. Vedi sotto, a pago 100, nota 99. (92) VAN DAMME 1, 1958, 167-168: « Avant de formuler la conclusion de ce paragraphe, extrayons de ce long examen la liste des passages dont l'appartenance à - 98
che fino a questo momento non esiste una prova posrtiva per dimostrare che la primissima CC non possa risalire fino al 1113; pensiamo però non sia neppur provato che fin dal 1113 esistesse già una parte della CC, fosse pure il solo capitolo primo. Il compito dello storico non consiste nel dimostrare che una possibilità debba essere esclusa, bensì quello di risalire dalle fonti ai fatti. b) La Carta Caritatis del 1119 Relativamente alla CC del 1119 il P. Van Damme concorda con la tesi di Dom Winandy, secondo il quale il testo approvato da Callisto II nel 1119 non era in nessun modo la Summa CC che noi conosciamo oggi (93); discorda però da Dom Winandy quando si tratta di determinare il testo del 1119. P. Van Damme pensa cioè che Dom Winandy abbia sostenuto la tesi secondo la quale la CC del 1119 fosse costituita dai capitoli 3°, 4° e 9° del manoscritto ritrovato a Trento (Ms. 1711) (94), e si meraviglia non poco che l'Abate emerito di Clervaux non abbia provato la sua (pretesa) tesi (95). Inoltre P. Van Damme esclude il 1119 e fa risalire la Summa CC al 1123-1124 (96). Dopo questa esposizione, egli si sforza di ricostruire il testo approvato nel 1119, sottomette ad analisi la CC} e tenta di respingere l'asserzione di Lefèvre e Winandy circa la pretesa ibridità della CC mostrandone la sua logica costruzione (97). la teneur originale de la CC-prior est exclue ou douteuse: Introduction: la première partie date d'après 1119 », Intanto egli non precisa quando la seconda parte abbia avuto origine, non dice cioè con esattezza in quale degli anni successivi al 1119 la prima parte sia stata scritta. BOUTON394, pensava che il prologo fosse del 1120, mentre egli, nel Fiches 28, pago 110-111 menziona il prologo soltanto assieme alla CCI del 1151. (93) Vedi sopra, a pago 93-95. Van Damme aggiunge un nuovo argomento: l'Exordium Cistercii e la Summa CC formano un tutt'uno ed hanno lo stesso autore; nell'Exordium Cistercii si parla di Santo Stefano in terza persona; quindi Santo Stefano non è l'autore dell'Exordium Cistercii e non è neppure l'autore della Summa CC, mentre egli è, secondo tutte le fonti, l'autore (principale) della Cc. Si potrebbe però obiettare a Van Damme che anche nel prologo della CC si parla di Santo Stefano Harding in terza persona. E se Van Damme accetta Santo Stefano quale autore del prologo della CC (VAN DAMME 1, 1958, 48), si potrebbe accettarlo anche come autore della Summa Cc. (94) VANDAMME1, 1958,57: « Examinons maintenant la thèse de Dom Winandy qui voit la CC de 1119 dans une partie seulement de la Summa Cc. Cette partie comprendrait trois passages, retrouvés respectivement dans les chapitres III, IV et IX du Trente 1711 ». (95) Ibid., 57-58: «Pour déterminer ce choix le Révérendissime Père n'apporre aucune preuve tirée directement des découvertes paléographiques ... pour soutenir cles thèmes tellement neufs ..., on aurait aimé une argumentation solide et détaillée ». (96) Torneremo sulla questione nel prossimo punto. (97) WINANDY,52: « Lorsqu'on lit attentivement la Summa CC, on s'aperçoit bientòt qu'on est en présence d'un texte hybride, aussi hybride que la CC Prior », Cfr. pago 94-95, nota 74. - 99-
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