Bollettino_files/settembre 2010.pdf - Oratorio di Rovato

gica, ma per il suo legame stretto
con Cristo e, attraverso Cristo,
con Dio” (lett. pag. 22-23).
Secondo capitolo:
Noi siamo il Corpo di Cristo
Operare la trasformazione del
mondo secondo Gesù: questo è
il compito di tutti i battezzati.
“La condizione essenziale perché
la Chiesa possa compiere
questa missione è naturalmente
la sua piena adesione a Cristo”
(lett. pag. 27).
Quando viene predicata la Parola
di dio è Cristo che parla alla
sua Chiesa; quando vengono
celebrati i sacramenti, è Cristo
che opera la salvezza per la sua
Chiesa.
“(il presbitero) deve operare
come sacramento di Gesù,
come segno efficace della sua
presenza e della sua azione”
(lett. pag. 29).
da qui la necessaria comunione
fra tutti i presbiteri e l’obbiettivo
della loro santità nella consapevolezza
di portare un tesoro di
cui non sono proprietari. Nella
comunità cristiana, però, tutti
diventano membra insostituibili
di un corpo che deve dire Cristo
al mondo e deve dare al mondo
la forma di Cristo.
In questo corpo, “sono i laici che
intercettano le strutture essenziali
dell’esistenza del mondo: il
potere (nell’impegno politico), il
denaro (nella vita economica),
la sessualità (nella vita familiare)
e così via e che debbono essere
però trasformate secondo
dell’amore che viene da Dio, la
logica del vangelo” lett. pag. 37).
Consacrati, preti, laici hanno bisogno
gli uni degli altri per comprendere
e vivere il senso della
loro vocazione. dove esistono
rapporti intensi di comunione,
la vocazione di ciascuno riflette
in se stessa qualcosa della
bellezza delle altre vocazioni.
“L’edificazione della comunità è
compito di tutti i battezzati. Non
ci sono limiti alla creatività dello
Spirito nel suscitare doni e servi-
zi; l’unico criterio è il bene della
comunità” (lett. pag. 41)
Terzo capitolo:
Diventare una cosa sola
“La legge fondamentale della vita
della Chiesa in tutte le sue realizzazioni
è quella della comunione;
e la comunione ecclesiale
ha il suo modello e la sua forma
originaria nella Trinità… Proprio
perché crediamo in un Dio uno
e trino, l’ideale della nostra vita
non è l’uniformità (come se esistesse
un’unica forma normativa
di esistenza da replicare) ma non
è nemmeno la pluralità dispersa
(come se diverse forme di esistenza
potessero svilupparsi una
senza l’altra o una contro l’altra).
Il nostro ideale è la pluralità unita
nell’amore: un corpo solo e molte
membra, un’unica famiglia umana
in molte culture, lingue, esperienze,
persone” (lett. pag. 45).
dunque un’unica Chiesa articolata
in diversi livelli che insieme
contribuiscono a formare la
Chiesa varia nella molteplicità
dei doni, unica nel vincolo della
carità e della fede. È nella sinodalità,
stile della comunione
nella chiesa, che si può trovare
il discernimento comunitario e
cioè la ricerca insieme della volontà
di dio attraverso l’analisi
della vita comunitaria cristiana
e l’individuazione delle scelte
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necessarie. Perciò occorre valorizzare
tutti gli organismi di partecipazione.
“L’dea di una piramide del potere
in cui al vertice stanno i primi
viene non solo capovolta di
modo che chi ha una qualche
autorità, quale che essa sia, può
intenderla e viverla solo come
responsabilità nei confronti degli
altri… se nelle nostre comunità
ci sono tensioni e liti, vuol
dire che non abbiamo messo al
centro, i deboli, ma i forti; non ci
stiamo occupando dei piccoli,
ma dei nostri interessi che riteniamo
grandi” (lett. pag. 55) “chi
impara ad essere attento agli altri
diventa lui stesso più umano,
più ricco di sensibilità ed edifica,
in questo modo, la comunità cristiana”
(lett. pag. 59).
“Si tratta di apprendere con pazienza
un nuovo stile di rapporti e
una nuova modalità di confronto
per giungere alla formulazione di
scelte pastorali; si tratta di imparare
ad ascoltarci gli uni gli altri.
A spingerci e sostenerci deve
essere la convinzione che il Signore
risorto rimane presente
sempre nella sua Chiesa e che
non fa mancare il dono dello Spirito,
anzi lo dona senza misura.
Bisogna, però, che da parte nostra
ci sia una disponibilità reale
a lasciarci illuminare e condurre”
(lett. pag. 63).
Riflettendo sui suggerimenti che il Vescovo scrive nella lettera, il
Consiglio Pastorale nella riunione del 27 luglio ha individuato queste
priorità di impegno nella nostra comunità per il prossimo anno
pastorale:
• Maggior attenzione agli ammalati, curando il coordinamento per l’assistenza
spirituale e aumentando i ministri per portare l’Eucaristia
(per la domenica).
• Per meglio curare la liturgia istituire il ministero dei lettori (e cantori)
con un adeguato cammino di formazione.
• Proporre un cammino di formazione per coppie di giovani sposi: aiutarli
a fare un percorso spirituale e di fraternità.
• Riflettere sul “volontariato” al fine di aumentare il buon gruppo di
volontari che già lavorano in parrocchia, ma anche di interiorizzare
quello stile che il vescovo suggerisce per essere costruttori della comunità
e testimoni del vangelo.