Bollettino_files/settembre 2010.pdf - Oratorio di Rovato

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attualità Abbiamo 9 corali (ognuna ha in media 40 membri), di cui 6 nelle varie lingue locali, 2 in francese e una in latino (eh sì in latino). Per cui pomeriggio e sera soprattutto la missione echeggia di note musicali sino a tardi (a volte rompono un po’…). Il gruppo dei chierichetti conta sino a 130 ragazzi: a volte celebrando mi trovo affiancato da torri di giovanissimi: 15-16 anni. hanno il loro statuto, riunioni, attività varie anche caritative. Il club dei lettori (della parola di dio) conta una trentina di membri pure essi con tanto di statuto, di programma di formazione (riunioni, ritiri ecc.). Tutti questi gruppi: ministri della comunione, corali, chierichetti, lettori che messi insieme rappresentano un numero cospicuo di persone (perlopiù giovani e giovanissimi) stanno a dimostrare l’attenzione alla liturgia e l’importanza che questa ha nella comunità. E una comunità molto giovane nel senso che vedendo alle messe si direbbe che sono tutti o quasi giovanissimi e che mancano le persone di età matura. Ancor meno gli anziani. Mi ricordo di un italiano che avendo partecipato alla messa grande (quindi non quella dei bambini e catecumeni) mi chiese poi a che ora ci sarebbe stata la messa degli adulti. “Ma l’abbiamo appena celebrata”! risposi io. E lui non ci credeva colpito dalla tanta presenza di giovani. In genere è l’impressione che tutti “i bianchi” hanno assistendo alle messe in Africa.. E’ una comunità cattolica perché composta da cristiani che vengono da punti diversi del paese: centro, nord. Il che vuol dire: lingue materne diverse, etnie diverse, tatuaggi facciali diversi. (Per loro è l’appartenenza all’etnia che conta e non alla nazione). Ci ricordiamo le guerre tribali ed etniche dei Grandi Laghi nel 1994 con ottocentomila morti. Integrarsi in una famiglia, legata da un’unica fede, che celebra l’unico Signore e che si esprime nella carità e solidarietà è il segno della novità del vangelo e di quel Cristo che ha detto di essere venuto per raccogliere nell’unità tutti i figli dispersi. Rovato sta diventando cosmopolita con gente che viene da vari punti della Terra. La comunità cristiana ha quindi una chance per scoprire la propria cattolicità. Che non perda l’occasione…. E’ una chiesa missionaria: anche lei invia. La diocesi di Cotonou ha vari sacerdoti “fidei donum”, cioè che lavorano altrove: in Marocco, in Nuova zelanda, in Papuasia e al nord del Benin stesso molto povero di preti. La nostra parrocchia ha due sacerdoti comboniani nativi che lavorano in Egitto ed uno in Uganda. Ogni chiesa deve essere missionaria come dice il Concilio vaticano II: “anche alle giovani chiese particolari incombe il dovere di continuare la predicazione del vangelo a tutti coloro che sono ancora «fuori». (Ad Gentes 6). In conclusione la comunità della parrocchia san Francesco d’Assisi di Cotonou è vivace e attiva, variegata, giovane e missionaria, ricca di preghiera, di canto e di solidarietà. E chi è a suo servizio come missionario non può non sentirsi stimolato a continuare il suo servizio e la sua presenza senza accorgersi che gli anni passano… da questo quadro bello cosa imparare? Un primo aspetto: imparare a vivere la fede come comunità, come famiglia. La fede è un dono personale di dio ma non si può vivere in modo privato. ho l’impressione che qui ciascuno viene ad ascoltare la propria messa per poi tornarsene a casa sua: gli altri come se non ci fossero. Non ci si intrattiene, non si dialoga, non si sta insieme foss’anche un momentino. Eppure non siamo fratelli nella fede? 24 - Una liturgia più partecipata. Evidentemente poco spirito di comunità sbiadisce la partecipazione liturgica. Pochi cantano (poco uso del libro di canti), pochi rispondono alle preghiere del celebrante. Uno sta in piedi, uno in ginocchio, uno magari seduto. difficile percepire un movimento d’insieme. Celebrando sento molta freddezza (anche con il gran caldo)… - Un dialogo più intenso tra oratorio e parrocchia: le forze giovanili raccolte in oratorio dovrebbero far sentire di più la loro presenza nell’ambito parrocchiale con iniziative di tipo liturgico (animazione di tutte le messe e non solo quella delle 9,30), caritativo (ammalati, persone anziane, immigrati anche. In questo ultimo caso in collaborazione con la Caritas), culturale (serate, tavole rotonde o forum). L’Azione cattolica qui potrebbe fare la sua parte come trait d’union. - La dimensione missionaria - dato che la chiesa è per natura missionaria - ove attraverso un dialogo intenso con gli agenti missionari nativi del paese e anche altri si può acquisire lo spirito di cattolicità in una Rovato che diventa sempre più cosmopolita. Infatti lo spirito della missione aiuta a crescere nella dimensione dell’apertura e dell’accoglienza reciproca. Anche con iniziative concrete di aiuto e di collaborazione perché la missione deve diventare anche azione. Senza un’apertura di missione, la mentalità “paesana” con tutti i suoi limiti avrà sempre il sopravvento e impedirà di vedere un po’ più lontano del proprio naso. Senza dubbio il bollettino parrocchiale rimane un mezzo privilegiato per il continuo rinnovamento della comunità cristiana di Rovato. da sfruttare quindi al massimo. P. Sandro Cadei
Cesare Cantù e l’istruzione dei “giovinetti” T rascrivo fedelmente alcuni passi tratti dal libro di Cesare Cantù: “Il Giovinetto drizzato alla Bontà, al Sapere, all’Industria.” – l’esemplare in possesso appartiene alla ventesima edizione Milanese riveduta dall’Autore e pubblicata in Milano per Francesco Sancito nel 1864. Nella prefazione ai lettori scriveva: “…io ho avuto a mente quel detto d’Agesilao, il quale, interrogato qual istruzione fosse più opportuna pei fanciulli, rispose: Insegnar loro quel che avranno a fare quando saranno uomini.” Omobono delle parabole: …dice ad essi: Avete veduto la processione che abbiamo fatta testè? Uscì di chiesa, fece un gran giro, poi tornò donde era partita. Così gl’inganni e le cattive azioni tornano sempre al luogo da cui si mossero. Se bramaste sapere chi sia costui, egli è Omobono, e qui nel contorno gli abbiamo dato il soprannome delle parabole, perché ha sempre in bocca qualche similitudine, e cava riflessioni morali da tutto quello che gli casca sott’occhio. Per modo che tutta la natura è per lui un gran libro, dove legge e fa agli altri leggere continui precetti per comportarsi bene e vivere da galantuomo. vede, per esempio, un villano in autunno sementare il campo? Ecco, dice, l’immagine dell’industria. Qualcuno potrebbe dire a quell’agricoltore: «Sei pur pazzo a gettar via il tuo grano! val meglio un fringuello in tasca che un tordo in frasca. Di codesto frumento tu puoi far pane: buttandolo nel campo, i passeri ne beccheranno parte; il gelo, l’umido, la brina, il sole, la gragnola possono guastartelo.» Ma il bifolco non da ascolto a quel pauroso; pensa che chi non risica non rosica; semina nella speranza e mieterà nell’allegrezza. Poi quando il frumento crebbe e granì, Omobono fa vedere come alcune spighe si rizzano altissime, altre s’inchinano a terra, e dice: Le prime sono vuote, le altre piene di grano. Non credete dunque alle apparenze. Anche fra gli uomini, chi più alza il capo dà segno di possedere minori qualità. Il merito è modesto. Al qual proposito fa sentire anche come le botti vuote suonano di più, e più fracasso fanno i carri scarichi. E per indicare come ad ogni cosa buona si richiede tempo e industria, mostra quante cure si vogliono dietro a quel frumento; mentre le erbacce crescono di per sé. Paragona anche chi parla a chi semina, e chi ascolta a chi raccoglie. La curiosità: Perché o giovinetto, vergognarti di domandare le cose che non sai? A questo modo non verrai più a saperle, e resterai privo del piacere d’imparare e dell’utile che te ne può venire. Omobono delle parabole diceva che la curiosità è la madre del sapere, e l’assomigliava all’appetito , che fa desiderare e gustar meglio il cibo. La curiosità eccessiva è nauseante, è sciocca e malvagia quando si volge a cercare i fatti altrui: ma moderata, ti indurrà a riflettere su tutte le cose che ti stanno attorno, a chiedere dagli altri o indagare da te stesso che cosa sono, come si fanno a che servono. Lavorare e risparmiare: Odi, buon giovinetto. Tu mi vai ripetendo che mai non diverrai nulla nel mondo, perché sei nato in bassa condizione; che senza 25 eredità, senza doviziosi parenti, senza valevoli raccomandazioni, sei inevitabilmente destinato a trascinare i giorni nell’oscurità, senza riuscir mai a cosa alcuna, utile a te e agli altri. Ma non sai di avere a tua disposizione due grossi capitali? Questi sono l’Industria e l’Economia; capitali che ti frutteranno più che qualunque ricchezza ereditaria. Con nient’altro che con questi, Beniamino Franklin, da umilissimo stato, si sollevò ad essere uno degli uomini più illustri del mondo. vuoi saperne la storia? dammi ascolto. Nella terra scoperta dall’italiano Colombo, e denominata dall’italiano Amerigo vespucci, fu fondata la città di Boston, ove, ai 17 gennaio 1706 nacque Beniamino Franklin, ultimo di diciassette fratelli. Non essendo suo padre in grado di tenerlo sulle scuole, come appena ebbe imparato a leggere e scrivere, di dieci anni se lo tirò dietro nel suo mestiere di far sapone e candele. Il giovinetto vi attendeva; ma pure, fin da quella età primaticcia, aveva tale avidità di leggere, che quando non poteva il dì, vegliava la notte, beato qualora potesse ottenere qualche bello ed utile libro. Lavorava più degli altri, e perché lo faceva volentieri riusciva meglio, e gli sopravanzava tempo da scrivere e da discorrere con chi ne sapeva più di lui: perché il tempo è come il denaro: chi non lo butta via ne ha sempre a sufficienza. Recava però con sé la voglia di lavorare e di risparmiare; onde allogatosi presso uno stampatore, si guadagnò di che vivere onestamente. Un buon lavorante è un tesoro al padrone; e questo, se ha giudizio, lo tien ben da conto. Ma Franklin era giovane ed inesperto; onde si lasciò sollevare da uno di quei tristi i quali sono larghissimi in
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