Bollettino_files/settembre 2010.pdf - Oratorio di Rovato

attualità
Quanto costa la pace?
Quale sia il costo della pace
può essere una domanda
retorica. La pace infatti,
si sa, per definizione non costa
niente (o meglio: non dovrebbe
costare, perché alle volte può
essere molto costoso conquistare
la pace).
Tuttavia, la domanda può essere
posta anche in senso contrario.
Quanto costa la guerra, e di
conseguenza quanto denaro
viene sottratto alla pace (per il
momento parliamo soltanto di
vile pecunia; i costi in termine di
vite e di sofferenze sono incalcolabili)?
Negli Stati Uniti, qualche anno
fa, due eminenti economisti si
sono messi a calcolare il costo
della guerra in Iraq promossa
dal presidente Bush.
I risultati della loro ricerca sono
traumatici, e sono stati pubblicati
in un libro dal titolo “The Three
Trillino Dollar War” vale a dire
la guerra dei tre trilioni di dollari.
Sono andato a ripassarmi come
si misura e si scrive un trilione: in
matematica corrisponde a mille
bilioni, e comunque si scrive un
1 seguito da 18 zeri.
Tuttavia, negli Stati Uniti, per
convenzione un trilione è costituito
da 1.000 miliardi; è pur
sempre un 1 seguito da 12 zeri,
in ogni caso cifre astronomiche.
Gli stessi autori del libro hanno
calcolato che si sarebbe potuto
fare per una simile quantità di
denaro: con un trilione di dollari
Usa si sarebbero potute costruire
8 milioni di abitazioni, pagare
15 milioni di insegnanti, dare assistenza
sanitaria per un anno a
530 milioni di bambini, e così via.
I suddetti economisti hanno
calcolato che analoghe somme
graveranno, sempre per la guerra
in Iraq, su tutte le altre nazioni
presenti sul territorio iracheno.
Ecco quanto costa non avere la
pace!: e i dati suddetti sono riferiti
alla sola guerra in Iraq, mentre
nel mondo i focolai di guerra o di
lotta armati sono tanti, che quasi
è difficile tenerne di conto.
Non mettiamo nel bilancio di
questo ragionamento il costo
delle vite umane perse nelle
guerre.
Nessuno sarà mai in grado di
calcolarlo, né di dare un prezzo
alla sofferenza delle famiglie.
Purtroppo, predicare la pace
rischia di essere una battaglia
persa.
Ne sanno qualcosa i nostri pontefici,
che non si stancano d
proclamare la pace, e che ben
raramente vengono almeno un
pochino ascoltati.
I romani erano convinti che “si
vis pacem, para bellum” (se vuoi
la pace, prepara la guerra) Il filosofo
hobbes ha reso attuale il
detto di un antico commediografo
latino: “Homo homini lupus”,
per sottolineare che l’uomo è un
essere egoista, pronto a sbranare
il prossimo, pronto a ricorrere
allo strumento della guerra per
difendersi o per sopraffare.
La Chiesa cattolica insegna invece
(Catechismo, n. 2315) che
“l’accumulo delle armi sembra
a molti un modo paradossale di
dissuadere dalla guerra eventuali
avversari.
Costoro vedono in esso il più efficace
dei mezzi atti ad assicurare
la pace tra le nazioni.
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Riguardo a tale mezzo di dissuasione
vanno fatte severe riserve
morali.
La corsa agli armamenti non assicura
la pace.
Lungi dall’eliminare le cause di
guerra, rischia di aggravarle.
L’impiego di ricchezze enormi
nella preparazione di armi sempre
nuove impedisce di soccorrere
le popolazioni indigenti;
ostacola lo sviluppo dei popoli.
L’armarsi ad oltranza moltiplica
le cause di conflitti ed aumenta il
rischio del loro propagarsi.”
Tuttavia, realisticamente, (sempre
secondo il catechismo della
chiesa cattolica, n. 2309) “Si
devono considerare con rigore
le strette condizioni che giustificano
una legittima difesa con
la forza militare. Tale decisione,
per la sua gravità, è sottomessa
a rigorose condizioni di legittimità
morale”.
Resta il fatto che i costi della
guerra sono altissimi, stratosferici.
Quanto bene, quanto problemi
potrebbero essere risolti con un
giusto e ragionevole utilizzo anche
soltanto di una parte delle
risorse destinata alla guerra.
dalla favolosa montagna di denaro
che la guerra divora quotidianamente,
togliamo pure il
costo della riconversione delle
fabbriche di armi, e cancelliamo
l’idea che qualcuno sempre è
pronto ad avanzare, sulla spinta
allo sviluppo dell’industria armiera.
Resterebbero sempre somme
incredibili da investire, che potrebbero
cancellare fame e malattie
in interi continenti, favorire
lo studio e la conoscenza, e far
vivere i popoli in vera pace.
Invece, ahimé, parliamo sempre
di pace (compreso chi scrive)
ma la pace vera è di là a venire.
Franco M.