Bollettino_files/settembre 2010.pdf - Oratorio di Rovato

Bollettino
Parrocchiale
PREPOSITURALE COLLEGIATA INSIGNE DI SANTA MARIA ASSUNTA - ROVATO
1
ANNO LXII - N. 4
Settembre · Novembre 2010
Tutti siano una cosa sola (Gv 17,21)
CAMMINO PASTORALE 2010-2011

sommario
LA vOCE dEL PREvOSTO
3 Il fine e i secondi fini.
PARROCChIA
4 Tutti siano una cosa sola.
6 La Parola di dio è sorgente
inesauribile di vita.
6 viaggiatori per fede.
7 dalla Chiesa umiliata
alla Chiesa umile.
8 volontariato:
risorsa insostituibile della comunità.
8 verbi e parole con «Il Cuore» dentro.
9 Itinerari di fede per fidanzati
Calendario anno 2010/2011.
10 S. Stefano Festa dell’Incoronazione.
10 La preghiera del Rosario.
11 Festa per gli anniversari di matrimonio.
11 L’arte di vivere.
11 Azione Cattolica.
11 100 anni felicemente insieme.
12 Il funerale religioso in Chiesa.
INIzIAzIONE CRISTIANA
14 Iniziazione Cristiana:
a che punto siamo del cammino?
15 Ai genitori del gruppo Betlemme.
ORATORIO
16 Sogni di una sera d’estate.
16 Che meraviglia!
17 “...e vedrai che ti divertirai!!!”
17 Giolab 2010.
18 valdobbiadene:
campo 3a- 4a elementare.
19 valdobbiadene:
campo 2a- 3a media.
19 Se uno ama la giustizia, le virtù
sono il frutto delle sue fatiche.
20 Il reparto e il campo estivo.
21 Clan in route.
ATTUALITÀ
22 Quanto costa la pace?
23 La chiesa africana ci insegna.
25 Cesare Cantù e l’istruzione dei
“giovinetti”.
26 Cambio nella comunità delle Suore.
27 CRONACA
28 PARROCChIA dI S. G. BOSCO
29 PARROCChIA dI S. MARIA ASSUNTA
30 ANAGRAFE
31 OFFERTE
INSERTO: L’Archivio della Parrocchia
di Rovato
BOLLETTINO PARROCCHIALE
BImEsTRALE dI VITA PARROCCHIALE
direttore responsabile: Franco manenti
Editore: Parrocchia s.maria Assunta
In redazione:
Gian mario Chiari, Gianluigi moretti,
Roberto morè, Giorgio Baioni,
Nazzareno Lopez, Franco manenti,
madre dina, marta Rugolotto, Giusi Plodari
Registrato presso il Tribunale di Brescia
in data 14.05.1955 al n. 115 del Registro stampa.
Fotografie: Foto marini, Giorgio Baioni, Pietro Orizio
stampa: Grafiche masneri · Palazzolo s/Oglio
Preghiera per una società
libera e giusta
dio della nostra speranza,
Padre che sempre ci ascolti,
in quest’ora difficile e decisiva
cresce la nostra fiducia in te.
Noi che riconosciamo nel Figlio tuo Gesù Cristo
il nostro vero Liberatore,
siamo e vogliamo essere un popolo libero.
Una volta ancora il nostro destino
è posto responsabilmente
nelle nostre mani:
illumina le decisioni di tutti
perché non siano provocate da leggerezza
e da risentimento.
né deviate da seducenti menzogne
o turbate da violenze,
ma siano maturate nella serena ricerca
del bene comune.
Guida tu, o dio, le nostre scelte
perché gli uomini che ci rappresentano
siano onesti e capaci
e assicurino a noi e ai nostri figli una società
dove a nessuno manchino la casa,
il lavoro e il pane quotidiano.
dove di tutti sia riconosciuta e rispettata
la libertà di parlare, di agire, di lavorare,
dove ai discepoli di Cristo sia consentito
di professare la fede senza timore,
non solo nel segreto dei cuori
e nel raccoglimento delle chiese,
ma anche in ogni campo della vita associata.
Noi ti affidiamo, o Padre, le sorti del nostro Paese:
fa che nella coscienza dei suoi cittadini e nelle leggi
sia sempre onorata la dignità dell’uomo,
tua creatura e tua immagine vivente.
2
GIOVEdì 4 NOVEmBRE
Festa di s. Carlo
s. messa in parrocchia ore 7.00 – 8.15 – 9.30 – 18.30
(è sospesa la messa a Caporovato)
sarà presente s.E. mons. simone Giusti, Vescovo di Livorno
ore 14.30: benedizione della nuova sede della scuola Ricchino
presso la Fondazione Lodovico Cossandi,
Orfanotrofio maschile s. Carlo
ore 15,30: inaugurazione della nuova biblioteca
ore 17,00: consegna del Leone d’Oro, in comune
ore 18,30: solenne Concelebrazione con i sacerdoti della
Vicaria e i nativi di Rovato

la voce del prevosto
Il Fine e i secondi fini
P
er secondi fini si intende un’azione o una
scelta che una persona compie per raggiungere
un fine diverso e a volte anche
opposto, a quello che quell’azione o scelta fanno
vedere.
Faccio qualche esempio. Quando i farisei ponevano
domande a Gesù, all’apparenza pertinenti
e giuste, di fatto non erano per conoscere la sua
dottrina, ma per cercare di coglierlo in fallo.
Quando uno aderisce ad un partito o assume un
incarico in amministrazione pubblica non perché
convinto del progetto politico o del compito di
servire la comunità, ma per tornaconti personali
o una possibile carriera, questi ha secondi fini.
Chi va a Messa e poi prolifica di pettegolezzi e
di maldicenza sulla comunità, chi partecipa alle
riunioni perché altrimenti il figlio non viene ammesso
ai sacramenti, chi si pregia dell’amicizia di
un vescovo o di qualche illustre sacerdote per nascondere
o giustificare le proprie infedeltà, chi si
sposa in chiesa senza un progetto cristiano di vita
familiare… tutti modi di agire con secondi fini.
Nel vangelo Gesù si arrabbia e condanna in modo
spietato l’agire degli scribi e dei farisei. “Guai a
voi scribi e farisei ipocriti… Serpenti, razza di vipere,
come potrete sfuggire alla condanna della
Geenna?” (Mt 23,1-33).
L’esistenza di secondi fini nell’agire di una persona,
difficilmente si capisce o si verifica in tempi
brevi, ma si scopre a distanza di tanto tempo
(anche di anni!) quando cioè il soggetto li ha raggiunti;
a quel punto si guarda il suo passato, si
collegano fatti e motivazioni, e si spiegano tante
questioni. Per questa “ragione di effetto a distanza”
l’agire per secondi fini è deleterio per una
comunità.
Il nostro vescovo Luciano nella lettera pastorale
dal titolo significativo: “Tutti siano una cosa sola”
(Gv 17,21) dà diversi suggerimenti a questo riguardo.
“La parrocchia unisce più famiglie e le
raccoglie attorno alla medesima Eucaristia. E’
quindi l’Eucaristia domenicale che dà forma alla
parrocchia e la fa essere un’espressione precisa
della Chiesa. La parola di Dio che viene annunciata,
la preghiera condivisa, la comunione
sacramentale hanno la forza di unire tra loro le
3
persone, di dare una forma cristiana alla loro vita,
di edificare una comunità, nella misura, s’intende,
in cui parola ed eucaristia vengono vissute nella
fede” (n. 36).
E poi conclude la lettera: “Si tratta, in concreto,
di imparare ad ascoltarci gli uni gli altri; poi di
imparare a ‘discutere’ i problemi, cioè a mettere
sulla bilancia i pro e i contro di ciascuna decisione
possibile. Abbiamo bisogno di imparare una
vera e propria disciplina interiore ed esteriore che
permetta di giungere a risultati utili. Se non facciamo
questo sforzo personale, ogni legge o regolamento
si mostrerà inutile. Se invece avremo
la forza e la perseveranza di andare in questa direzione,
potremo sperare davvero in una fioritura
delle nostre comunità sulla base di un coinvolgimento
di tutti (n.49).
La mia raccomandazione a tutti cristiani è questa:
cerchiamo di avere forti idealità (soprattutto
non dimenticare il Fine ultimo: la vita eterna con
il giudizio di dio) e stiamo attenti a non tradirle
o a rovinarle con compromessi pericolosi. Affermiamo
ciò in cui crediamo sempre e dovunque.
Preoccupiamoci di aggiornare sempre le motivazioni
della nostre scelte, altrimenti gli ideali si
annebbiano.
vivere nella comunità umana con dei secondi fini
è possibile davanti agli occhi degli uomini, ma
non davanti a dio e alla propria coscienza.
Ai discepoli Gesù raccomanda: “sia il vostro parlare:
“Sì, sì” “No, no”; il di più viene dal Maligno”
(Mt 5,37).
Il tempo che stiamo vivendo ci chiama anche a forti
responsabilità educative. Un proverbio orientale
suona così: “i bambini di tutto il mondo hanno
due cose in comune: chiudono gli orecchi ai
consigli e aprono gli occhi agli esempi”. Anche
a Rovato di bambini ne abbiamo tanti, mostriamo
loro che la vita è grande e bella, e che il vangelo
è la regola unica per viverla con gioia in questo
mondo e goderla poi per tutta l’eternità. Preghiamo
lo Spirito Santo con le parole della liturgia: “a
noi che ci nutriamo de Corpo e del Sangue di tuo
Figlio dona (Padre) la pienezza dello Spirito Santo
perché diventiamo in Cristo un solo corpo e un
solo spirito” (preghiera eucaristica III).

parrocchia
La lettera pastorale del vescovo per l’anno 2010-2011
Tutti siano una cosa sola (Gv 17,21)
Offriamo una breve presentazione: chi volesse il testo della lettera si
rivolga ai sacerdoti o in sacrestia.
Il vescovo Luciano quando
ha iniziato il suo servizio
episcopale nella
chiesa bresciana ha lanciato un
progetto triennale sul rapporto
Parola-Eucaristia-Comunità.
La prima lettera dal titolo “la
Parola di Dio nella vita della comunità
cristiana” aveva come
obiettivo e motivo di fondo la
convinzione che solo da un rapporto
approfondito con la Parola
di dio può venire un autentico
rinnovamento della vita ecclesiale
e della pastorale.
La seconda lettera dal titolo
“un solo pane, un unico corpo”
(1Cor 10,14-17) poneva l’accento
sull’Eucaristia nel giorno del
Signore come centro della vita
nella comunità cristiana.
La lettera di quest’anno dal titolo
“tutti siano una cosa sola”
(Gv 17,21) esorta la chiesa diocesana
a costituirsi in comunità
sull’esempio di Gesù e sul modello
delle prime comunità cristiane.
La vita è data per essere spesa
nel servizio: “nel mondo vige
la regola del potere: chi ha autorità
si fa servire e chi non ha
potere deve servire; nel gruppo
dei discepoli vige la regola del
servizio: chi ha autorità si piega
a lavare i piedi degli altri e chi è
senza potere viene servito da chi
ha autorità in modo che appaia
chiaramente la sua dignità e il
suo valore” (lett. pag 4-5).
La lettera ha la parte introduttiva
dal titolo la nascita della comunità
cristiana. Poi si snoda
in tre capitoli, che presentiamo
in sintesi.
Primo capitolo:
Il dono dell’amore
Si chiede il vescovo: qual è il
senso della vocazione cristiana?
“tutti gli uomini sono amati da
Dio, ma solo i credenti lo sanno
e perciò solo loro rispondono
consapevolmente al suo amore;
in particolare, i cristiani sono
credenti che hanno conosciuto
Gesù, hanno visto il suo modo di
vivere e di morire, hanno capito
che tutta la sua vita è stata spesa
sotto il segno dell’amore e che
la morte è stata il compimento di
questo medesimo amore, hanno
riconosciuto in Lui l’amore di Dio
reso umano, visibile, toccabile”
(lett. pag.15).
A ciascun cristiano l’impegno
di “conformare” la propria vita
a Cristo Gesù il quale “sta dentro
al mondo; ma non vi abita
semplicemente come un ospite,
bensì come una energia spirituale
che rinnova il mondo stesso
immettendo in esso la sua
‘forma’ cioè la forma del Figlio
di Dio, la forma dell’obbedienza
fiduciosa e dell’amore integrale”
(lett. pag 20).
E continua il vescovo: “Questo è il
compito di tutti i battezzati: celibi o
sposati, ricchi o poveri, bambini o
anziani, sani o malati... ogni uomo
è cor po, e ogni uomo dà una forma
particolare al proprio corpo attraverso
i pensieri e i desideri che
nutre, attraverso le decisioni che
prende e le azioni che compie, le
relazioni che stabilisce e quelle che
spezza. Di volta in volta il mondo
prende la forma che è prodotta
dalla libertà delle persone; prende
la forma del la pace o della guerra,
della bontà o della cattiveria, della
sag gezza o della stupidità, secondo
i diversi comportamenti delle
persone. Salomone ha immesso
nel mondo un patrimonio di sapienza
poi, verso la fine della sua
vita, ha cambiato stile e ha prodotto
stoltezza; Alessandro Magno
ha plasmato un intero ciclo
4
della civiltà umana, ma ha anche
insanguinato il mondo con ire e
violenze e omicidi. Ciascuno plasma
un frammento di mondo e
gli dà forma umana: intelligente
o stupida, responsabile o irresponsabile,
buona o cattiva. Anche
Gesù ha plasmato un frammento
di mondo e gli ha dato
la forma dell’amore verso Dio e
dell’amore verso gli uomini. Lo
aveva spiegato così: “Bisogna che
il mondo sappia che io amo il Padre
e faccio quello che Egli mi ha
comandato” (Gv 14,31). Per questo,
dice san Giovanni, “dopo aver
amato i suoi che erano nel mondo,
li amò fino alla fine” (Gv 13,1),
e sapendo che “non c’è amore
più grande di chi dona la vita per
i suoi amici (Gv 15,13). Adesso
tocca a noi, i credenti, la comunità
cristiana: aderendo a Gesù,
accogliendo liberamente e con
gratitudine l’amore di Gesù (di
Dio attraverso Gesù), portiamo
dentro di noi l’amore stesso di
Dio e con questo amore valutiamo
le cose, prendiamo le decisioni,
trattiamo le persone. Nella misura
in cui lasciamo che l’amore di
Dio diventi attivo e fecondo dentro
di noi, le nostre azioni danno
al mondo (a piccoli frammenti di
mondo) una forma nuova, la forma
liberante dell’amore.
La Chiesa serve a questo: a trasmettere
al mondo l’amore di
Dio. Non per una sua qualità ma-

gica, ma per il suo legame stretto
con Cristo e, attraverso Cristo,
con Dio” (lett. pag. 22-23).
Secondo capitolo:
Noi siamo il Corpo di Cristo
Operare la trasformazione del
mondo secondo Gesù: questo è
il compito di tutti i battezzati.
“La condizione essenziale perché
la Chiesa possa compiere
questa missione è naturalmente
la sua piena adesione a Cristo”
(lett. pag. 27).
Quando viene predicata la Parola
di dio è Cristo che parla alla
sua Chiesa; quando vengono
celebrati i sacramenti, è Cristo
che opera la salvezza per la sua
Chiesa.
“(il presbitero) deve operare
come sacramento di Gesù,
come segno efficace della sua
presenza e della sua azione”
(lett. pag. 29).
da qui la necessaria comunione
fra tutti i presbiteri e l’obbiettivo
della loro santità nella consapevolezza
di portare un tesoro di
cui non sono proprietari. Nella
comunità cristiana, però, tutti
diventano membra insostituibili
di un corpo che deve dire Cristo
al mondo e deve dare al mondo
la forma di Cristo.
In questo corpo, “sono i laici che
intercettano le strutture essenziali
dell’esistenza del mondo: il
potere (nell’impegno politico), il
denaro (nella vita economica),
la sessualità (nella vita familiare)
e così via e che debbono essere
però trasformate secondo
dell’amore che viene da Dio, la
logica del vangelo” lett. pag. 37).
Consacrati, preti, laici hanno bisogno
gli uni degli altri per comprendere
e vivere il senso della
loro vocazione. dove esistono
rapporti intensi di comunione,
la vocazione di ciascuno riflette
in se stessa qualcosa della
bellezza delle altre vocazioni.
“L’edificazione della comunità è
compito di tutti i battezzati. Non
ci sono limiti alla creatività dello
Spirito nel suscitare doni e servi-
zi; l’unico criterio è il bene della
comunità” (lett. pag. 41)
Terzo capitolo:
Diventare una cosa sola
“La legge fondamentale della vita
della Chiesa in tutte le sue realizzazioni
è quella della comunione;
e la comunione ecclesiale
ha il suo modello e la sua forma
originaria nella Trinità… Proprio
perché crediamo in un Dio uno
e trino, l’ideale della nostra vita
non è l’uniformità (come se esistesse
un’unica forma normativa
di esistenza da replicare) ma non
è nemmeno la pluralità dispersa
(come se diverse forme di esistenza
potessero svilupparsi una
senza l’altra o una contro l’altra).
Il nostro ideale è la pluralità unita
nell’amore: un corpo solo e molte
membra, un’unica famiglia umana
in molte culture, lingue, esperienze,
persone” (lett. pag. 45).
dunque un’unica Chiesa articolata
in diversi livelli che insieme
contribuiscono a formare la
Chiesa varia nella molteplicità
dei doni, unica nel vincolo della
carità e della fede. È nella sinodalità,
stile della comunione
nella chiesa, che si può trovare
il discernimento comunitario e
cioè la ricerca insieme della volontà
di dio attraverso l’analisi
della vita comunitaria cristiana
e l’individuazione delle scelte
5
necessarie. Perciò occorre valorizzare
tutti gli organismi di partecipazione.
“L’dea di una piramide del potere
in cui al vertice stanno i primi
viene non solo capovolta di
modo che chi ha una qualche
autorità, quale che essa sia, può
intenderla e viverla solo come
responsabilità nei confronti degli
altri… se nelle nostre comunità
ci sono tensioni e liti, vuol
dire che non abbiamo messo al
centro, i deboli, ma i forti; non ci
stiamo occupando dei piccoli,
ma dei nostri interessi che riteniamo
grandi” (lett. pag. 55) “chi
impara ad essere attento agli altri
diventa lui stesso più umano,
più ricco di sensibilità ed edifica,
in questo modo, la comunità cristiana”
(lett. pag. 59).
“Si tratta di apprendere con pazienza
un nuovo stile di rapporti e
una nuova modalità di confronto
per giungere alla formulazione di
scelte pastorali; si tratta di imparare
ad ascoltarci gli uni gli altri.
A spingerci e sostenerci deve
essere la convinzione che il Signore
risorto rimane presente
sempre nella sua Chiesa e che
non fa mancare il dono dello Spirito,
anzi lo dona senza misura.
Bisogna, però, che da parte nostra
ci sia una disponibilità reale
a lasciarci illuminare e condurre”
(lett. pag. 63).
Riflettendo sui suggerimenti che il Vescovo scrive nella lettera, il
Consiglio Pastorale nella riunione del 27 luglio ha individuato queste
priorità di impegno nella nostra comunità per il prossimo anno
pastorale:
• Maggior attenzione agli ammalati, curando il coordinamento per l’assistenza
spirituale e aumentando i ministri per portare l’Eucaristia
(per la domenica).
• Per meglio curare la liturgia istituire il ministero dei lettori (e cantori)
con un adeguato cammino di formazione.
• Proporre un cammino di formazione per coppie di giovani sposi: aiutarli
a fare un percorso spirituale e di fraternità.
• Riflettere sul “volontariato” al fine di aumentare il buon gruppo di
volontari che già lavorano in parrocchia, ma anche di interiorizzare
quello stile che il vescovo suggerisce per essere costruttori della comunità
e testimoni del vangelo.

parrocchia
La parola di Dio
è sorgente inesauribile di vita
Chi è capace di comprendere,
Signore, tutta la ricchezza di
una sola delle tue parole?
E’ molto più ciò che ci sfugge di
quanto riusciamo a comprendere.
Siamo proprio come gli assetati
che bevono ad una fonte. La tua
parola offre molti aspetti diversi,
come numerose sono le prospettive
di coloro che la studiano. Il
Signore ha colorato la sua parola
di bellezze svariate, perché coloro
che la scrutano possano contemplare
ciò che preferiscono.
ha nascosto nella sua parola tutti
i tesori, perché ciascuno di noi
trovi una ricchezza in ciò che contempla.
La sua parola è un albero di vita
che, da ogni parte, ti porge dei
frutti benedetti. Essa è come quella
roccia aperta nel deserto, che
divenne per ogni uomo, da ogni
parte, una bevanda spirituale. Essi
mangiarono, dice l’Apostolo, un
cibo spirituale e bevvero una bevanda
spirituale (cfr. 1 Cor 10, 2).
Colui al quale tocca una di queste
ricchezze non creda che non
vi sia altro nella parola di dio oltre
ciò che egli ha trovato. Si renda
conto piuttosto che egli non è stato
capace di scoprirvi se non una
sola cosa fra molte altre.
dopo essersi arricchito della parola,
non creda che questa venga
da ciò impoverita. Incapace
di esaurirne la ricchezza, renda
grazie per la immensità di essa.
Rallegrati perché sei stato saziato,
ma non rattristarti per il fatto
che la ricchezza della parola ti
superi. Colui che ha sete è lieto
di bere, ma non si rattrista perché
non riesce a prosciugare la
fonte. E` meglio che la fonte sod-
Viaggiatori per fede
Un vascello che ha come
meta la pa tria perduta, riconquistata
attraver so un
lungo viaggio di ritorno. Un uomo
che marcia col suo clan verso una
terra ignota, ma promessa con
un giura mento divino. Ecco, secondo
il celebre sag gio Mìmesis,
pubblicato nel 1946 dal criti co e
filologo berlinese Erich Auerbach,
i due archetipi della letteratura e
della stessa cultura occidentale.
da una parte c’è Ulisse che intraprende
il nóstos, ossia il cammino
di ritorno verso l’indimenticata
Itaca, dan do origine a quel capolavoro
poetico e “no stalgico” che
è l’Odissea. d’altra parte si le va
Abramo che s’avvia lungo le piste
del deserto che dalla Ur mesopotamica
condu cono fino a hebron
nella terra di Canaan, regione a
lui sconosciuta. Un itinerario che
si trasforma in pellegrinaggio perché
all’ori gine c’è un appello divino:
“vattene dalla tua terra, dalla
tua parentela e dalla casa di tuo
padre verso la terra che io ti indicherò!”
(Genesi 12,1). E “per fede
Abramo, chia mato da dio, obbedì
partendo per un luo go che doveva
ricevere in eredità, e partì senza
sapere dove andava” (Ebrei 11,8).
Un viaggio nel passato per Ulisse,
un cammino verso il futuro per
Abramo: due modi per rappresentare
la storia come ricerca di una
mitica età dell’oro perduta oppure
come tensione escatologica verso
una salvezza promessa. Sempre,
però, come movimento. Il cammino,
che è alla base della stessa
esistenza umana (l’homo viator),
diventa una parabola per cui non
si procede mai solo spazialmente,
ma anche esistenzial mente.
Lo sapeva bene la tradizione
orien tale che descriveva tre diversi
modi di muo versi. C’è chi viaggia
coi piedi e sono i mer canti.
C’è chi cammina con gli occhi ed
è il sapiente (dovrebbe essere il
vero “turi smo”...). E, infine, c’è chi
avanza col cuo re, pur spostandosi
coi piedi e con gli occhi aperti, ed
è il pellegrino, che cerca il mistero
in ogni creatura e nei “luoghi
santi”.
Sì, perché le epifanie divine non
sono so lo da cercare nella rivelazione,
nella co scienza, negli
eventi, ma si manifestano an che
6
disfi la tua sete, piuttosto che la
sete esaurisca la fonte. Se la tua
sete è spenta senza che la fonte
sia inaridita, potrai bervi di nuovo
ogni volta che ne avrai bisogno.
Se invece saziandoti seccassi la
sorgente, la tua vittoria sarebbe la
tua sciagura. Ringrazia per quanto
hai ricevuto e non mormorare
per ciò che resta inutilizzato.
Quello che hai preso o portato via
è cosa tua, ma quello che resta è
ancora tua eredità. Ciò che non
hai potuto ricevere subito a causa
della tua debolezza, ricevilo in altri
momenti con la tua perseveranza.
Non avere l’impudenza di voler
prendere in un sol colpo ciò che
non può essere prelevato se non
a più riprese, e non allontanarti da
ciò che potresti ricevere solo un
po’ alla volta.
Efrem il Siro
nello spazio sacro dei santuari.
Il primo “centro” di ordinamento
del cosmo - come ha insegnato
lo studioso delle religioni Mircea
Eliade - è il perimetro del tempio
ove l’uomo depone le spoglie del
profano e del quotidiano e incrocia
terra e ciclo, im manenza e trascendenza,
umano e divino. verso
questi “centri” si stende una rete
di itinerari che avvolgono tutto il
nostro glo bo e su questi percorsi
avanzano i musul mani che pellegrinano
alla Mecca, gli hindù
che si recano ai fiumi sacri o ai
loro templi, gli ebrei che hanno
il cuore rivolto a Gerusalemme, i
cristiani che accorrono a Roma o
nei santuari mariani e dei martiri.
Ma anche un popolo secolarizzato
com’è quello della modernità
ha le sue migrazio ni, come pure i
suoi viaggi di piacere.
E nell’ultima sera della sua vita
terrena, prima di “ritornare al Padre”,
Gesù Cristo aveva dichiarato:
“lo sono la via, la verità e la
vita” (Giovanni 14,6).
Gianfranco Ravasi
(in luoghi dell’infinito n.142 luglio-agosto 2010)

Dalla umiliata
alla umile
Cosa avrebbero detto i padri
del Concilio vaticano II se
lo scandalo della pedofilia,
di cui oggi la Chiesa soffre,
fosse scoppiato al tempo del
loro incontrarsi nella basilica di
San Pietro? Pur vivendo allora la
Chiesa un tempo felice, nel quale
stava godendo, anche grazie
al concilio in atto, di notevole
considerazione e stima nel mondo,
essi avevano chiara consapevolezza
di non poter parlare di
santità della Chiesa ignorando il
peccato e i suoi drammi. Scrivevano,
infatti, in Lumen Gentium
8: “Mentre Cristo, «santo, innocente,
immacolato» (Eb 7,26),
non conobbe il peccato (cfr. 2
Cor 5,21) e venne solo allo scopo
di espiare i peccati del popolo
(cfr. Eb 2,17), la Chiesa, che
comprende nel suo seno peccatori
ed è perciò santa e insieme
sempre bisognosa di purificazione,
avanza continuamente per il
cammino della penitenza e del
rinnovamento”.
Il problema della necessità della
penitenza e del rinnovamento,
però, non interessa esclusivamente
la vita interna della
comunità cristiana, coinvolge
bensì il suo rapporto con la società
civile e con il mondo. Se la
Chiesa, come dichiara il famoso
incipit della Gaudium et Spes, è
“realmente e intimamente solidale
con il genere umano e con
la sua storia” nel condividere “le
gioie e le speranze”, lo è anche
nel viverne insieme “le tristezze
e le angosce”, compresa la tristezza
e l’angoscia più pesante
di tutte, quella dell’esperienza
del peccato e della vergogna.
Rileggendo oggi i testi conciliari,
nella triste situazione che si è
creata, è facile percepire l’importanza
di quella consapevolezza
di fede che ci impedisce di collocarci
sul piedestallo nei confronti
del mondo. La Gaudium
et Spes al numero 40 dichiara
con chiarezza, a nome di tutta
la chiesa, che essa “cammina
insieme con l’umanità tutta e
sperimenta assieme al mondo la
medesima sorte terrena”. Il numero
43, quindi, raccoglie molte
osservazioni che sono di grande
attualità. La chiesa del concilio
riconosce “quanto distanti siano
tra loro il messaggio ch’essa
reca e l’umana debolezza di coloro
cui è affidato il Vangelo”.
di fronte, quindi, al giudizio del
mondo, l’unica preoccupazione
seria dei padri conciliari sarebbe
oggi, non quella di difendersi,
ma quella di far sì che “non
ne abbia danno la diffusione del
vangelo”.
Più che dal peccato, che mai in
questo mondo potrà essere del
tutto eliminato, gran danno al
vangelo viene dalla contraddizione
fra le pretese della chiesa
di essere, non solo per i credenti
ma per il mondo intero, l’unica
interprete dei valori morali, da
un lato, e la condotta immorale,
che non manca di abitare anche
al suo interno, dall’altro.
Anche per questo il concilio affermava
che la Chiesa ha bisogno
di “continuamente maturare,
imparando dall’esperienza di
secoli, nel modo di realizzare i
suoi rapporti col mondo”, senza
misconoscere “che molto giovamento
le è venuto e le può venire
perfino dall’opposizione di
quanti la avversano o la perseguitano”
(Gaudium et Spes 44).
La lezione che in questo momento
sembra di dover apprendere è
quella, non certo di derogare ad
alcuno dei doveri della propria
missione, ma sì di concentrar-
7
“Pianta dei cippi,
metti paletti indicatori,
ricorda il sentiero,
la via che hai percorso”
(Geremia 31,21)
si nella semplice ed essenziale
proposta della fede in Gesù.
Ma soprattutto la lezione da apprendere
è quella dell’umiltà,
che ci permetta di dialogare con
gli uomini di ogni diversa visione
del mondo, sempre proponendo
e mai imponendo e rinunciando
alla ricerca di qualsiasi posizione
di potere, sia pure nell’intento
di far prevalere il bene sul male.
A questo proposito non va dimenticato
il monito di Gaudium
et Spes 42: “La forza che la
Chiesa riesce a immettere nella
società umana contemporanea
consiste in quella fede e carità
effettivamente vissute, e non in
una qualche sovranità esteriore
esercitata con mezzi puramente
umani”.
Severino Dianich

parrocchia
Volontariato:
risorsa insostituibile della comunità
Volontariato: parola solenne
e fascinosa che corre
il pericolo di accendere
immagini su gesti di solidarietà
eccezionali alla portata di pochi
eroi. Al contrario il volontariato è
il dovere quotidiano di tutti coloro
che si sentono custodi dei
propri fratelli (Gen 4,9), di coloro
che aprono gli occhi (e vedono)
le necessità e le sofferenze delle
persone (Sir 4,4-10), di coloro
che, come il Samaritano del vangelo,
si mettono in gioco senza
scuse (Lc 10,25-37).
Esiste una coalizione di partiti
dura a morire (ma che va estinta!)
e che rappresenta la zavorra
di ogni comunità. Il partito dei
lamentosi: guardano tutto e sanno
solo criticare, demolire e lamentarsi;
c’è il partito dei grandi
consiglieri: hanno consigli per
tutti, dal Papa al Presidente degli
Stati Uniti, all’ultimo venditore
di gelati; il partito dei finti filosofi:
ragionano con le categorie
mentali dei SE (se i preti… se il
sindaco… se gli industriali…)
dei MA (ad ogni iniziativa o notizia
positiva il commento è: sì,
ma però…) e del condizionale
(ci vorrebbe… sarebbe bello…);
infine il partito dei pettegoli (non
ha bisogno di esempi).
Questa coalizione (purtroppo
molto diffusa sia nella chiesa
che nella società) non deve assolutamente
offuscare o rallentare
la volontà di servire che è
innata in tanti cristiani.
Il volontariato è la forza vitale di
ogni comunità; è impensabile
che una parrocchia viva senza
volontari; anzi possiamo affermare
con certezza che se le nostre
parrocchie vivono è perché
molte persone vi operano gratuitamente.
Il volontario è la persona che si
mette in gioco, con i talenti ricevuti
e scoperti, in base alle
necessità della comunità in cui
vive e prega con le parole della
liturgia: “donaci occhi per vedere
le necessità e le sofferenze dei
fratelli; infondi in noi la luce della
tua parola per confortare gli affaticati
e gli oppressi; fa’ che ci
impegniamo lealmente a l servizio
dei poveri e dei sofferenti”
(preghiera eucaristica vC).
La scelta di servizio è fatta con
competenza (che si impara facendo)
e con passione (che cresce
con la formazione). Lo stile
del servizio accompagna tutta la
vita, il campo del servizio è sempre
a tempo determinato.
Quanto è richiesta l’azione dei
Verbi e parole con «Il Cuore» dentro
Ac-COR-darsi: mettersi d’accordo, conciliarsi, far coincidere,
armonizzarsi.
Con-COR-dia: conformità profonda di sentimenti, idee e
propositi tra due o più persone.
COR-aggio: forza che viene dal cuore nell’intraprendere imprese
difficili, nel sopportare con serenità dolori e sacrifici.
COR-dialità: accoglienza affabile che nasce dal cuore.
COR-doglio: provare dentro di sè dolore per il dolore altrui.
Miseri-COR-dia: donare il proprio cuore ai più miseri.
Ri-COR-darsi: richiamare qualcuno alla memoria del cuore.
Rin-CUOR-are: dare animo, consolare, rasserenare, rassicurare.
In-COR-aggiare: infondere nuovo coraggio, animare, sostenere.
8
volontari in una parrocchia? Non
c’è limite! Pensiamo ai ragazzi:
hanno bisogno di accompagnatori
per tutte le espressione della
loro vita; pensiamo agli adolescenti:
sempre criticati e abbandonati
a se stessi (non esistono
accompagnatori per loro!); pensiamo
alle esigenze “tecniche”
degli ambienti parrocchiali (manutenzioni,
pulizie, gestione bar,
impianti sportivi, amministrazione…);
pensiamo alla liturgia: il
vescovo nella lettera pastorale
suggerisce tante attenzioni nuove
per quanto riguarda la liturgia.
Abbiamo tutti goduto una serata
indimenticabile sabato 24 luglio
all’oratorio assistendo al musical
“Sette spose per sette fratelli”
messo in scena dai nostri adolescenti
e giovani. Ebbene ciò è
stato possibile per l’impegno di
don Gigi e dei giovani, ma anche
per il grande lavoro degli adulti
a preparare la scenografia, i costumi
e la parte tecnica. Rimane
il dilemma: sono stati i giovani a
coinvolgere gli adulti o gli adulti
a invogliare i giovani? A voi la
risposta!
“Si dovrebbe pensare più a far
bene che a stare bene: e così si
finirebbe anche a star meglio”
scriveva Alessandro Manzoni. E
Madre Teresa di Calcutta esortava
sempre le sue suore con
queste parole: “non importa le
cose che fai, ma quanto amore
metti in ciò che fai!” Una cosa
è certa: se il mondo degli adulti
si impegnasse in servizi volontari,
vissuti con gioia, gratuità e
convinzione, cambierebbero la
vita delle nostre comunità, mostrerebbero
valori affascinanti
e imitabili ai ragazzi e ai giovani,
aumenterebbero l’ottimismo
nelle persone… creerebbero un
interessante circolo vituoso.
dunque, cari rovatesi, non ci resta
che rimboccarci le maniche.
don Gian Mario

1
2
3
4
5
6
Zona Pastorale VI S. Carlo - Franciacorta
Itinerari di fede per fidanzati
CALENDARIO ANNO 2010 - 2011
Ogni grande conquista nella vita richiede preparazione e strumenti adeguati. Il sacramento
del matrimonio, con le sue caratteristiche di unicità, fedeltà e indissolubilità, richiede gli
strumenti dell’Eucaristia domenicale e della Confessione periodica per portare, sempre freschi,
i frutti dell’amore, della comunione e del servizio.
Domenica ore 20.30
Oratorio S.Giovanni Bosco - via S.Orsola 7, ROVATO
da domenica 3 ottobre a domenica 5 dicembre 2010
iscrizioni: dal prevosto don Gian Mario tel. 0307721130 – 3333798958
Giovedì e lunedì ore 20.30
Oratorio S.Domenico Savio - p.zza Vittorio Veneto, ERBUSCO
da lunedì 25 ottobre a giovedì 2 dicembre 2010
iscrizioni: dal parroco don Luigi tel. 0307760291
Giovedì e lunedì ore 20.30
Oratorio Focolare - via Tonelli 20, COCCAGLIO
da lunedì 10 gennaio a giovedì 3 febbraio 2011 (ritiro Domenica 6 febbraio)
iscrizioni: presso l’ufficio parrocchiale (sacrestia)
negli orari di apertura della chiesa tel. 0307248203 - 0307721248
Domenica ore 20.30
Oratorio femminile - via Castello 8, COLOGNE
da domenica 16 gennaio a domenica 20 marzo 2011
iscrizioni: dal parroco don Agostino tel. 030715009
Sabato ore 20.30
Oratorio S.Giovanni Bosco - via Emanuele III 12, BORNATO
sabato 19-26 marzo; 2-9-16-30 aprile; 7-14 maggio 2011 (ritiro Domenica 22 maggio)
iscrizioni orario ufficio, 9-10.30: dal parroco don Andrea tel. 030725226
Sabato ore 20.30 - Frati Servi di Maria (via Monte Orfano, 9) venti incontri a scadenza
quindicinale con inizio sabato 2 ottobre 2010. Le schede di iscrizione sono disponibili
nella portineria del Convento. Referente Padre Sebastiano Convento dell’Annunciata
in Rovato tel. 0307721377.
ALCunI SuGGERIMEnTI AI FIDAnzATI:
u È cosa molto buona partecipare all’itinerario prima di decidere la data delle nozze (che senso ha sposarsi
in Chiesa se non si partecipa alla messa tutte le domeniche?).
u Sposarsi in Chiesa è una scelta di fede: è cosa bella che i fidanzati si preparino spiritualmente facendosi
aiutare dal sacerdote che benedirà il loro matrimonio.
u È buona cosa che alla vigilia del matrimonio i fidanzati ritaglino qualche ora per un “ritiro spirituale”
(preghiera, preparazione della liturgia del matrimonio, Confessione…).
u Il Sacramento chiede essenzialità: per la celebrazione evitare sfarzi di addobbi, fotografi, cantanti…
(… quelle cose che non hanno niente o poco a che fare con il Sacramento, ma che vanno bene altrove).
u È consigliabile che il dialogo spirituale con il sacerdote continui anche negli anni successivi.
9

parrocchia
Santo Stefano
Festa
dell’Incoronazione
Lunedì 20 settembre celebriamo l’anniversario dell’incoronazione
della Madonna di S.Stefano. La solennità vuol ricordare il miracolo
attribuito alla Madonna che ha salvato Rovato da una probabile
(o quasi certa) distruzione negli ultimi giorni della guerra.
La devozione alla Madonna di Santo Stefano è legata a questo
evento e i rovatesi devono ricordare con riconoscenza.
IL PROgRAMMA DeLLA CeLebRAzIONe:
ore 7.00 S. Messa
ore 16.30 S. Rosario
ore 17.00 S. Messa (prefestiva).
ore 20.00 S. Messa (in Parrocchia si celebra solo alle 8.30).
Sagra di
Santo Stefano
Da lunedì 15 a venerdì 19 novembre
Ore 16.30 Recita del Rosario.
Ore 17.00 S. Messa.
(è sospesa la Messa del pomeriggio in
parrocchia e del giovedì a Caporovato).
Domenica 21 novembre
Ore 20.00 S. Messa (con la Corale).
A seguire concerto della Banda e rinfresco.
Lunedì 22 novembre: FeSTA
S. Messe: ore 7.00 – 8.00 – 9.00
Ore 10.30 S. Messa per gli ammalati e gli
anziani *
Ore 15.00 Canto del vespro.
Ore 16.00 e 16.30 Benedizione dei bambini.
Ore 18.30 S. Messa delle Associazioni.
Ore 20.00 S. Messa conclusiva.
(in parrocchia si celebra solo alle ore
8.30).
* Rovato soccorso, gli Amici della Casa di
Riposo e gli Alpini si prestano (come sempre
con generosità encomiabile) a trasportare
gli anziani e ammalati che desiderano
partecipare telefonicamente e prendere accordi
per il trasporto.
10
La preghiera
del ROSARIO
Giovanni Paolo II, proponendo il
rosario rinnovato, ha invitato tutti
a riscoprirne la bellezza «con
gli occhi del cuore» di Maria:
«Riprendete con fiducia tra le
mani la corona del rosario». Il rosario
è una preghiera semplice,
mai ripetitiva e noiosa, perché
ci fa partecipare attivamente
con Maria alla contemplazione
dei misteri della vita di Gesù. La
meditazione dei “misteri” dell’infanzia,
della vita pubblica e della
passione, morte e risurrezione di
Gesù, in compagnia della Madre
sua, ci fa scoprire anche il valore
della nostra stessa vita.
Misteri della gioia
(lunedì e sabato)
1° L’angelo porta l’annuncio a Maria
2° Maria visita la cugina Elisabetta
3° Gesù nasce a Betlemme
4° Gesù è presentato al Tempio
5° Gesù è ritrovato nel Tempio
Misteri della luce (giovedì)
1° Gesù è battezzato nel Giordano
2° Gesù si rivela alle nozze di Cana
3° Gesù annuncia il regno di dio
4° Gesù si trasfigura sul Tabor
5° Gesù istituisce l’Eucaristia
Misteri del dolore
(martedì e venerdì)
1° Gesù agonizza nell’orto degli ulivi
2° Gesù è flagellato
3° Gesù è coronato di spine
4° Gesù porta la croce al Calvario
5° Gesù muore sulla croce
Misteri della gloria
(mercoledì e domenica)
1° Gesù risorge da morte
2° Gesù ascende al cielo
3° Lo Spirito Santo discende sugli Apostoli
4° Maria è assunta in cielo
5° Maria è incoronata Regina

Festa
per gli anniversari
di matrimonio
Continua la simpatica tradizionale festa
per gli anniversari di matrimonio. L’iniziativa
mira a manifestare quanto la comunità
è vicina alla famiglia e nello stesso tempo
vuole ricordare ad ogni coppia di sposi
che è molto importante celebrare in famiglia
il giorno anniversario del matrimonio.
Domenica 10 ottobre sono invitate tutte
le coppie che celebrano i seguenti anniversari
di matrimonio: 5º - 15º - 25º - 40º
- 50º - 60º ed oltre.
La festa inizia con la Santa Messa delle
ore 18.30 e si conclude con un piacevole
e familiare rinfresco all’oratorio.
E se alcune coppie desiderano festeggiare
in questa occasione, il loro anniversario,
che però non rientra in quelli proposti,
si iscrivino… e sarà più festa!!
Permane il problema degli indirizzi per
mandare l’invito personale; ci è impossibile
arrivare a tutti: ci affidiamo al passaparola.
Chi ha piacere a vivere la festa avvisi per
telefono: Prevosto: 0307721130 - Marilena:
0307702971 - Monica: 030723580. In
sacrestia entro martedì 5 ottobre 2010.
Frati Servi di Maria CONvENTO dELL’ANNUNCIATA
L’ARTe DI VIVeRe
Percorsi antropologici sulla dinamica dei sentimenti
AMORe e ODIO
Lunedì 20 settembre: Amore, mito impossibile
(rel. Umberto Curi)
Lunedì 27 settembre: Amore e odio: due modi di
perdere la testa (rel. Eugenio Borgna)
Lunedì 4 ottobre: Percorsi (nascosti) di amorosa
distruttività quotidiana (rel. Gabriella Mariotti)
Lunedì 11 ottobre: L’amore frainteso (rel. Roberto
Mancini)
Lunedì 18 ottobre: L’elogio del conflitto (rel. Fabio
Corazzina)
Lunedì 25 ottobre: Il paradosso cristiano: “odiare”
il padre e “amare” il nemico (rel. Carmine Di
Sante).
Il Consiglio parrocchiale dell’Azione Cattolica ha
presentato al Consiglio Pastorale di fine luglio le
date delle sue principali iniziative per l’anno 2010-
2011.
Non sono state fatte osservazioni particolari e
pertanto le date sono, in linea di massima confermate.
– Mercoledì 8 dicembre: giornata dell’Adesione
all’Azione Cattolica con incontro e pranzo con i
genitori dei ragazzi dell’ACR.
– domenica 19 dicembre: ritiro spirituale di preparazione
per l’Avvento.
– domenica 10 aprile: ritiro spirituale di preparazione
per la Pasqua.
– Fine gennaio 2011: iniziativa di riflessione per
tutta la cittadinanza in raccordo con il Mese
della Pace, la Giornata della Memoria (dell’Olocausto)
e la settimana dell’Oratorio, con presentazione
del XI ciclo di incontri “Cristiani nella
Città 2011”.
– 17, 24, 31 marzo e 7 aprile: ciclo di incontri
“Cristiani nella Città”.
A fronte della scarsa attenzione ad un momento
liturgico essenziale che è la Pentecoste, memoria
del dono dello Spirito, l’AC intende provare a proporre
una veglia di Preghiera a carattere zonale in
accordo con il Consiglio Pastorale.
100 anni felicemente insieme
11
Il 30 luglio la nostra cara zia Adele ha raggiunto una
preziosa tappa: 100 anni!
La ricordiamo con tanto affetto e riconoscenza perché
insieme alla Tina e alla Rina, la loro casa è per tutti noi
un punto di riferimento.
Accoglienza, dialogo
e cordialità fanno
di loro delle persone
speciali per le
nuove e vecchie
generazioni.
Ancora tanti auguri
zia Adele!
I tuoi fans

parrocchia
Da sacerdote e da cristiano
sento molto il desiderio
di richiamare alla mia
mente e alla mente di chi si trova
a vivere un funerale alcune idee
per ricordarmi e ricordare che,
anche se non è un sacramento,
il funerale è un momento molto
importante in cui da cristiani, in
Cristo, noi salutiamo e accompagniamo
un fratello o una sorella
defunta e una famiglia che piange
la scomparsa di persona cara!
Appunto perché è un momento
così alto, unico e delicato esso
va curato e mai improvvisato
(come sacerdote sento molto
questa responsabilità e inadeguatezza
soprattutto quando si
deve accompagnare persone
che non si conoscono personalmente).
Sento però anche
la forza e la grazia del ministero
sacerdotale che mi porta prima
che a dire belle parole, ad esse-
Il funerale religioso in Chiesa
IL RITO DeLLe eSeQUIe
210. «La liturgia cristiana dei funerali è una celebrazione
del mistero pasquale di Cristo Signore.
Nelle esequie la Chiesa prega perché i suoi figli,
incorporati per il battesimo a Cristo morto
e risorto, passino con lui dalla morte alla vita. È
per questo che la Chiesa, madre pietosa, offre per
i defunti il Sacrificio eucaristico, memoriale della
Pasqua di Cristo, innalza preghiere e compie
suffragi; e poiché tutti i fedeli sono uniti in Cristo,
tutti ne risentano vantaggio: aiuto spirituale i defunti,
consolazione e speranza quanti ne piangono
la scomparsa» (Rituale Romano, Rito delle Esequie
(1974), RE Introduzione 1).
INDICAzIONI geNeRALI
211. Un posto di rilievo assume la veglia di preghiera
nella casa del defunto. Qualora il sacerdote non possa
essere presente si deputino laici che, attraverso appositi
sussidi, animino la veglia. Essa non sia mai tralasciata:
è un momento forte di comunione e di evangelizzazione
(cfr. RE, introduzione 3.19).
212. L’Ordinario diocesano può concedere il permesso
di celebrare le Esequie anche di un piccolo, morto
prima che i genitori potessero battezzarlo, com’era
loro intenzione (cfr. CIC, can. 1183 § 2); come pure di
un battezzato non cattolico, qualora manchi il proprio
ministro e non consti la sua volontà contraria (cfr. CIC,
can. 1183 § 3).
re testimone di quel Cristo Morto
e Risorto a cui affidiamo i nostri
defunti!
Essi non sono persi o ingoiati
nel nulla della morte, ma affidati
alla misericordia e all’ amore
grande del Buon Pastore che è
morto e Risorto per noi tutti.
dall’altre parte però il funerale,
come ci ricorda la liturgia è un
momento sobrio che non può
essere banalizzato o ridotto a
momento intimistico dove si può
dire e fare tutto in nome di quel
legame che c’era in vita!
Per sottolineare quei legami
d’affetto particolari che ci legano
ai nostri cari che muoiono
si potrebbe trovare altri spazi e
luoghi diversi dal rito delle Esequie
(sarebbe bello ricordarsi
del defunto non solo al momento
funerale in chiesa o al cimitero!
Perché non ritrovarsi poi in
date significative come al com-
12
pleanno, nell’anniversario della
morte, nella data del matrimonio
ecc… come famiglia, amici
e conoscenti, magari anche nel
fare una preghiera assieme, una
visita al cimitero?).
Oggi c’è molta confusione e si
mescola molto sacro e profano,
si pensa che nel funerale più si
fa e più si dice e meglio sia!!!
Per questo riporto qui il capitolo
del direttorio del vescovo di
Brescia che ci ricorda il valore
delle esequie cristiane, il modo
in cui vanno celebrate, il perché
si fanno certe cose e il perché
no di altre!! Spero che possa
essere una lettura utile per tutti
anche per capire il perché a volte
i sacerdoti agiscono in determinati
modi, occasione anche
per chiedere a noi sacerdoti di
essere più fedeli a quanto predichiamo
e diciamo.
don Roberto
213. Sarà necessaria un’opera di saggia persuasione
perché i familiari evitino spese eccessive per le onoranze
funebri. Si potranno suggerire autentici gesti di
solidarietà a vantaggio di necessità reali e bisogni presenti.
214. Quand’anche gli accordi vengano presi tramite
organizzazioni apposite, il pastore non trascurerà mai
il contatto personale con i familiari del defunto.
215. Per la celebrazione delle Esequie di una persona
proveniente da altra parrocchia, è necessario avvisare
il parroco della parrocchia di provenienza e informarsi
del defunto.
PeR LA CeLebRAzIONe
216. La liturgia funebre è espressione della comunione
dei santi, perciò la celebrazione sia sostenuta dalla
luce della fede cristiana.
217. La celebrazione completa delle Esequie si struttura
attorno a questi elementi: preghiera nella casa del
defunto, processione alla chiesa, celebrazione eucaristica
in chiesa, ultima raccomandazione e commiato,
processione al cimitero, preghiere al sepolcro (cfr. RE,
Introduzione 3).
218. Particolare attenzione va riservata alle orazioni,
ai testi biblici e alle monizioni nella loro vasta possibilità
di scelta (cfr. RE, Introduzione 11-13), tenendo
presente che la Messa esequiale non può essere celebrata
nel Triduo sacro, nelle solennità di precetto, nelle
domeniche di Avvento, di Quaresima e di Pasqua (cfr.
RE, Introduzione 6).

219. Nella celebrazione si curi particolarmente
l’omelia, la quale non deve avere il carattere di elogio
funebre, ma deve essere un aiuto alla comprensione
e un approfondimento del mistero della morte
alla luce del Signore gesù crocifisso e risorto. I
testi biblici in tal senso offrono ampie prospettive.
È sempre possibile, e la domenica vincolante, utilizzare
le letture bibliche della liturgia del giorno.
220. Nella Messa esequiale non si tralasci mai la “preghiera
dei fedeli” (che sia preparata e sia preghiera) e
si richiami il valore della Comunione eucaristica durante
la Messa (cfr.
RE 64. 66).
221. Prima della celebrazione occorre manifestare
con molta fermezza l’assoluta inopportunità, nel
rito liturgico, dei vari interventi commemorativi, i
quali possono invece trovare migliore collocazione
presso il cimitero.
222. Attenzione particolare va riservata anche ai segni:
la collocazione del defunto rivolto verso l’altare
(ma, se ministro ordinato, rivolto verso l’assemblea);
il testo dell’Evangelo o della Bibbia sul feretro, la presenza
del cero pasquale (cfr. RE 59).
223. L’abbondante proposta che il Rituale offre circa
la preghiera dei Salmi, soprattutto nel contesto
delle due processioni (dalla casa alla chiesa; dalla
chiesa al cimitero), permette una scelta di testi adatti
alle varie circostanze (cfr. RE, Introduzione 24).
Nella casa del defunto e durante il funerale vi sia l’invito
alla preghiera comune. durante il trasporto della
salma in chiesa si inviti alla partecipazione orante attraverso
la forma litanica.
Andando al cimitero si preghi con il S. Rosario o con
altre forme di supplica (cfr. RE 80. 82), e al camposanto
la celebrazione sia sobria, come dal Rituale, senza
ulteriori aggiunte da parte del celebrante.
CeLebRAzIONe DeL RITO DeLLe eSeQUIe
SegUITO O PReCeDUTO DALLA CReMAzIONe
224. Il Rito delle Esequie (1974), recependo quanto è
stabilito dall’Istruzione della Sacra Congregazione del
Sant’Uffizio “De cadaverum crematione” dell’8 maggio
1963, afferma
al n. 15 dell’Introduzione: «A coloro che avessero scelto
la cremazione del loro cadavere si può concedere il
rito delle Esequie cristiane, a meno che la loro scelta
non risulti dettata da motivazioni contrarie alla dottrina
cristiana. … Le Esequie siano celebrate secondo il
tipo in uso nella regione, in modo che non ne resti offuscata
la preferenza della Chiesa per la sepoltura dei
corpi, come il Signore stesso volle essere sepolto».
225. Il primo problema pastorale che emerge è il rapporto
tra la celebrazione dell’Eucaristia e la cremazione.
La Presidenza CEI ha deciso con voto unanime
che in linea di principio le esequie precedano la
cremazione. Ne consegue che nella prassi ordinaria
l’eucaristia viene celebrata prima della cremazione,
presente la salma.
226. Alcune volte si pone però il problema della richiesta
di funerale religioso dopo la cremazione. Tale
eventualità si verifica normalmente solo per motivi
pratici nel caso di decesso all’estero. La richiesta da
parte dei fedeli di celebrare la Messa esequiale, anche
quando si è compiuta la cremazione o arrivano
dall’estero le urne cinerarie di emigrati che intendono
trovare riposo nella terra di origine, non può essere
negata, ben consci che la S. Messa resta il cuore di
tutto il rito.
227. Il Rito delle Esequie ricorda anche che «i riti previsti
nella cappella del cimitero o presso la tomba si
possono fare nella stessa sala crematoria, cercando
di evitare con la debita prudenza ogni pericolo di
scandalo o di indifferentismo religioso » (RE, Introduzione
15).
CeLebRAzIONe DeLLe eSeQUIe
IN SITUAzIONI MATRIMONIALI IRRegOLARI
228. Come principio generale vale quanto è detto
nei “praenotanda” al Rito delle Esequie: «Nel
predisporre e nell’ordinare la celebrazione delle
esequie, i sacerdoti tengano conto non solo della
persona del defunto e delle circostanze della
sua morte, ma anche del dolore dei familiari,
senza dimenticare il dovere di sostenerli, con delicata
carità, nelle necessità della loro vita di cristiani.
…I sacerdoti sono ministri del Vangelo di
Cristo, e lo sono per tutti» (RE, Introduzione 18).
229. Più specificamente sul problema delle Esequie
di chi si trova in situazione matrimoniale irregolare ci
si attenga a quanto indicato nel Direttorio di Pastorale
familiare per la Chiesa italiana (1993) al n. 234: «Poiché
il senso del funerale cristiano consiste propriamente
nel ringraziare il Signore per il dono del Battesimo
concesso al defunto, nell’implorazione della misericordia
di dio su di lui, nella professione di fede nella
risurrezione e nella vita eterna, nell’invocazione per
tutti, e in particolare per i familiari, della consolazione
e della speranza cristiane, la celebrazione del rito delle
Esequie non è vietata per questi fedeli, purché non ci
sia stata una loro esplicita opposizione…».
CeLebRAzIONe DeLLe eSeQUIe
IN CASO DI SUICIDIO
230. Per la celebrazione delle esequie dei cristiani
suicidi: riconoscendo che in questi casi è diffi cile
escludere il turbamento mentale del soggetto, di
norma si proceda alle esequie complete, a meno
che la persona suicida, prima della morte, abbia
fatto percepire in forma manifesta, o con le parole
o con gli scritti, di non volere le esequie cristiane.
231. Nella circostanza dei funerali dei suicidi il buon
senso sconsiglia con fermezza tutte quelle iniziative
che potrebbero creare equivoci e non lasciare intuire
la contrarietà della comunità cristiana al suicidio. In tal
modo la fede nella misericordia di dio è accompagnata
dal senso del rispetto della sacralità ed inviolabilità
della vita.
(Dal Direttorio per la celebrazione e la pastorale dei
Sacramenti della diocesi di Brescia)
13

iniziazione cristiana
Iniziazione Cristiana:
a che punto siamo del cammino?
Abbiamo “terminato” il cammino del nuovo progetto di Iniziazione Cristiana dei fanciulli e dei Ragazzi
(ICFR) che la Chiesa bresciana ha deciso per tutte le comunità.
Riproponiamo comunque una sintesi del cammino al fine di aiutare ciascuno a comprendere la bellezza
del progetto e contribuire alla sua migliore realizzazione.
Avere il progetto significa avere una guida sicura.
Il progetto di ICFR ha come scopo ultimo di formare
e crescere la mentalità di fede, che nasce dall’incontro
con Cristo e rende la persona capace di leggere
evangelicamente le sfide del nostro tempo e di offrire,
con motivazioni e con l’esempio, risposte cristiane ai
bisogni dell’uomo moderno. Il progetto educa a vivere
la Chiesa e ad essere partecipi e corresponsabili
nel costruire una comunità che crede, spera e ama.
Due sono i cardini del progetto:
- L’anno dedicato ai genitori (il primo). Oggi è necessario
per gli adulti rimotivare la propria fede ed
è determinante collaborare per educare i ragazzi
alla fede.
- La ricezione dei sacramenti. Nell’unica celebrazione
i ragazzi ricevono prima il sacramento della
Cresima e poi l’Eucaristia.
I ragazzi, infatti, non vanno a catechismo per “fare la
Cresima”, ma per imparare a partecipare all’Eucaristia
nel giorno del Signore, che è la massima espressione
della nostra fede cattolica.
“Non bisogna mai dimenticare che veniamo battezzati
e cresimati in ordine all’Eucaristia. Tale dato implica
l’impegno di favorire nella prassi pastorale una
comprensione più unitaria del percorso di iniziazione
cristiana.
Il sacramento del Battesimo, con il quale siamo resi
conformi a Cristo, incorporati nella Chiesa e resi figli
di dio, costituisce la porta di accesso a tutti i Sacramenti.
La santissima Eucaristia porta a pienezza l’iniziazione
cristiana e si pone come centro e fine di tutta la
vita sacramentale”. Benedetto XvI nell’Esortazione
Apostolica “Sacramentum caritatis” (n.17):
Atteggiamento richiesto: accompagnare!
Educare alla fede i ragazzi nel contesto di “emergenza”
significa non insegnare loro una dottrina,
ma accompagnarli, camminare accanto
ascoltando con attenzione le loro domande
(e dare risposte); indicare loro il bene, il bello,
il giusto; aiutarli a guardare e vedere le
situazioni di vita valutandole con i criteri del
vangelo.
Presentiamo, in breve, la proposta di ogni
anno per cogliere il senso globale del progetto
della chiesa bresciana di Iniziazione
Cristiana dei Fanciulli e dei Ragazzi (ICFR).
gruppo beTLeMMe
Gli incontri del primo anno si pongono come
obiettivo di offrire ai genitori l’opportunità di
14
riappropriarsi della fede da adulti e di sintonizzarsi sul
cammino da proporre ai figli. Sono incontri “obbligatori”
al fine di iscrivere i figli al cammino di IC. L’obbligo
non è dettato da questioni “fiscali o cervellotiche”
ma dal dovere che abbiamo di educare, in perfetta
sinergia e unità d’intenti, alla fede della Chiesa cattolica.
Bisogna che noi adulti evitiamo tassativamente
le contraddizioni cioè che in casa i ragazzi ascoltino
o vedano esattamente il contrario di ciò che è stato
loro detto o richiesto in parrocchia.
Nell’educazione alla fede tale contraddizione, voluta
o abituale, è un “crimine educativo” perché disorienta
e deforma la coscienza del ragazzo.
gruppo NAzAReT
I fanciulli cominciano il cammino di Iniziazione alla vita
Cristiana e la prima fase delicata è la formazione del
gruppo. Questo è l’anno della prima evangelizzazione:
partendo dal presupposto che parecchi fanciulli,
pur essendo stati battezzati, non sono stati educati
alla fede cattolica, si tratta di fare il primo annuncio
dl vangelo con l’intento di introdurre al desiderio, alla
conoscenza e all’accoglienza di Gesù, che ci fa conoscere
e incontrare il mistero di dio.
L’itinerario di quest’anno ha come rito di passaggio
il rinnovo, in forma solenne, delle promesse battesimali.
gruppo CAFARNAO
Continua per i fanciulli il cammino di prima evangelizzazione,
con un passo importante: conoscere dio
come Padre.
Nell’itinerario di quest’anno, i fanciulli scoprono che
Gesù è venuto a parlarci di dio che è Padre buono,
misericordioso e ci vuole riunire in una sola famiglia.
Se tutti gli uomini volessero chiamare dio “Padre” e
pregarlo con la preghiera che Gesù ci ha insegnato
“Padre nostro…” l’umanità sarebbe un’unica famiglia!
L’itinerario ha come momento significativo la consegna
della preghiera del Padre nostro e come rito di
passaggio la celebrazione del sacramento della Riconciliazione.
gruppo geRUSALeMMe
Il gruppo si chiama con questo nome perché a Gerusalemme
Cristo muore e risorge decretando la fine
dell’Antica Alleanza e l’inizio della Nuova Alleanza.
Infatti Gerusalemme era la città dei Re, Salomone vi
costruì il tempio maestoso, vi portò l’Arca dell’alleanza
e la rese la capitale religiosa dove confluiscono
tutti i popoli per adorare dio e celebrare le feste solenni.
E’ la città della gioia e della letizia, dice il pro-

feta Isaia (35,10). S.Paolo la definisce la “madre” dei
cristiani (Gal 4,26) la loro città (Fil 3,20).
L’itinerario di quest’anno ha come obiettivo di far conoscere
e sperimentare ai ragazzi la storia della salvezza
“tra promessa e compimento” cioè percorrere
la storia dalle origini (creazione del mondo) fino a
Gesù Cristo rispondendo alle domande fondamentali:
perché fu creato il mondo, perché esiste il male,…
I ragazzi sono aiutati a lavorare con il libro della Bibbia
in mano, imparando anche le modalità di uso.
L’itinerario ha come rito di passaggio la domanda
dei ragazzi (e dei loro genitori) di ammissione tra i
candidati ai sacramenti della Cresima e dell’Eucaristia.
gruppo eMMAUS
Emmaus è il villaggio vicino a Gerusalemme dove
erano diretti due discepoli, la sera di Pasqua e hanno
riconosciuto Gesù mentre spezzava il pane. Il racconto
si trova nel vangelo di Luca al cap. 24 (si raccomanda
di meditarlo!).
L’itinerario di quest’anno porterà i ragazzi a ricevere
il sacramento della Cresima nella celebrazione in cui
riceveranno anche la prima Eucaristia.
Per loro è una tappa molto importante perché entrano
a far parte attiva e responsabile della comunità
parrocchiale e della Chiesa cattolica, che vive e cresce
con l’Eucaristia celebrata ogni domenica.
gruppi ANTIOCHIA - ROMA (due anni di mistagogia)
Per i ragazzi che hanno appena ricevuto i sacramenti
della Cresima e dell’Eucaristia incomincia ora il
“tempo della mistagogia” cioè il tempo in cui sono
aiutati ad agire secondo i misteri (sacramenti) ricevuti,
a vivere da cristiani trasformando la grazia dei
sacramenti in uno stile di vita conforme a Cristo. E’
tutta la personalità (intelligenza, volontà, affettività,
corporeità…) cha va cresciuta e maturata all’insegna
delle virtù teologali (fede, speranza, carità) e cardinali
(prudenza, giustizia, fortezza, temperanza).
Perché il nome Antiochia? “Ad Antiochia per la prima
volta i discepoli furono chiamati cristiani” (Atti 11,26)
Come pure da Antiochia parte la missione di Paolo,
ormai diventato “cristiano” (Atti 13,2-3).
Perché Roma? Perché a Roma c’è la tomba degli
apostoli Pietro e Paolo, la sede del Papa e il centro
della cristianità.
Ai genitori del gruppo betlemme
Un invito a vivere quest’anno, per loro obbligatorio, con il desiderio e l’onestà interiore
di pensare insieme un corretto cammino di Iniziazione Cristiana dei figli.
Coltiviamo un sogno sui nostri ragazzi: possano vivere
egregiamente la loro vita di cristiani, di figli e di
cittadini impegnandosi seriamente nel dovere e nel
servizio! Sappiamo che i ragazzi, nei loro comportamenti
e nelle loro scelte di vita sono lo specchio della
“concezione di vita” di noi adulti. di fatto quando accusiamo
il mondo giovanile accusiamo noi stessi. Il
giovane di oggi è il bimbo di ieri e il contesto sociale
che si ritrova, glielo abbiamo costruito noi. domanda
cruciale: cosa abbiamo dato noi “ieri” a questi ragazzi
di oggi?
decidiamo di non riempirli di cose, di non parcheggiarli
davanti alla Tv o ai videogiochi, di non accontentarli
in tutto, ma di dare loro delle regole, di giocare
con loro, di pregare con loro e soprattutto di
insegnare loro a “pensare”!
In questo anno intendiamo offrire la possibilità ai voi
genitori di riflettere su queste situazioni e condividere
un progetto educativo.
Abbiamo la possibilità di avere l’oratorio come luogo
di riferimento per far maturare ai ragazzi un senso
grande di vita. Ma, carissimi genitori, bisogna esserci
fisicamente (per un confronto diretto) con la testa
(per pensare insieme) e con il cuore (perché l’educazione
è cosa del cuore).
Il cammino del gruppo Betlemme è interessante perché
mette i genitori nella condizione di ripensare insieme
la propria fede per offrire poi ai bambini la prospettiva
di una concreta iniziazione alla vita cristiana.
Per i genitori lo sforzo di recuperare la storia della
propria fede vuol dire tornare a pensare a ciò che per
un bambino è importante, vuol dire identificarsi con i
figli e i loro vissuti.
Il vescovo nella lettera pastorale scrive: “la trasmissione
della fede passa prima di tutto attraverso la
famiglia; in famiglia si imparano i gesti religiosi fondamentali
(segno della Croce, la preghiera, il rispetto
del giorno del Signore, la premura verso gli anziani e
i malati…) e lo stile di vita familiare si trasmette con
naturalezza alle nuove generazioni (il modo di gestire
il denaro, di vivere la corporeità, di trattare le persone,
di ragionare sulla politica e così via) (n.32).
E nei gruppi di genitori si sperimenta quanto ogni genitore
può essere ricchezza per gli altri.
dunque genitori incontriamoci e facciamo gruppo.
Ai ragazzi non faremo proposte quest’anno; il loro cammino
inizierà nel 2011 se voi genitori sarete d’accordo.
Importante è ricordarsi che la famiglia e la comunità
non possono dare ai ragazzi dei messaggi contrapposti
e tanto meno ridurre l’educazione alla fede ad una
semplice socializzazione; il nostro doveroso impegno
è di offrire ai fanciulli la verità di Cristo, senza sconti.
Per facilitare la partecipazione offriamo, anche per
quest’anno, due possibilità: il venerdì sera (ore 20.30)
o la domenica pomeriggio (ore 15.00).
Le DATe:
ottobre: 1-3; novembre: 19-21; dicembre: 17-19;
gennaio: 14-16; febbraio: 11-13; marzo: 18-20; maggio:
6-8; giugno 3-5.
Gli incontri i tengono all’oratorio. Il primo tema che
verrà affrontato è: “perché comunicare la fede ai figli?
15

Sogni di una sera d’estate
Sabato 24 luglio alle ore 20,30 ci troviamo nel cortile
dell’oratorio e con nostra grande sorpresa lo
vediamo animato da tantissima gente; al centro
una bellissima scenografia circondata da luci e
tanti giovani in movimento pronti per dare inizio al
musical “Sette spose per sette fratelli”.
Gli attori protagonisti di questo spettacolo sono
i giovani e gli adolescenti del nostro oratorio che
con passione e amore per la muscia hanno subito
coinvolto e affascinato tutte le persone presenti.
Sappiamo che i nostri giovani sono bravi e
preparati ma dobbiamo confessare che ci hanno
veramente sorpreso, Ognuno di loro è riuscito ad
immedesimarsi nel proprio ruolo, i costumi erano
molto belli e curati in tutti i particolari; la scenografia
così vera da riuscire a farci sentire all’interno di
un paese di montagna, i giochi di luci e di ombre, i
suoni e le musiche completavano le scene dando
armonia e souspance al musical.
Alla fine dello spettacolo gli applausi sono stati
tantissimi e si poteva leggere la felicità negli occhi
di tutti. vogliamo fare alcune riflessioni; per la preparazione
di tutto sono serviti circa due anni di lavoro,
prove, tempo, fatiche, costanza... Forse durante
questi anni ci saranno stati anche momenti
di tensione durante i quali la tentazione di mollare
Che meraviglia!
Un gruppo di giovani mette in
scena uno spettacolo… una
storia “vecchia” ma che può
dire ancora molto ! Sabato sono
tornata a casa canticchiando…
“Fai la corte”… Fai la corte “ma
soprattutto con molta gioia nel
cuore ! sono consapevole delle
difficoltà quando ci si occupa
di formazione. E quello di sabato
sera è stato anzitutto un
successo educativo. Ebbene sì
! Sicuramente è balzata subito
agli occhi la vivace, precisa e
allegra esecuzione… che spero
andrà riproposta. Ma vi chiedo
di guardare oltre. Chi ha fatto
centro sono quei giovani che
mi hanno trasmesso molta gioia
… gioia di fare… esserci. dietro
tutto immagino un grande impegno.
Il livello di canti, balli e recitazione
andava oltre il gruppetto
dell’oratorio che mette in scena
uno spettacolino. L’impressione
è quella di un gruppo ben
affiatato ed immagino gli sforzi
per trovare questa sintonia. Un
gruppo molto serio ed impegnato.
Ecco la parola chiave…
impegnato. Complimenti a chi
ha scommesso sull’impegno di
questi giovani. Senza alcun dub-
16
sarà stata forte per tutti perchè non sempre è facile
uscire di casa dopo una giornata di studio o di
lavoro. osservando abbiamo notato adulti affiancare
i ragazzi con discrezione lasciando a loro il
ruolo di protagonisti.
Crediamo che questo sia il compito dell’oratorio:
dare spazio ai giovani, a tutti i giovani anche quelli
che forse non ci piacciono tanto perchè ci chiedono
qualcosa in più. Aver potuto vedere questo
sogno realizzato ci fa continuare a credere nella
possibilità che se ne possano concretizzare altri.
Grazie e un abbraccio a tutti.
Alcune mamme
bio ritengo che dopo due anni di
preparazione ognuno di loro si
ritrovi diverso da quando tutto
è iniziato. Si scopra cresciuto…
ha guardato dentro se stesso ed
è emerso il meglio.
Credetemi non è poco! siamo
inseriti in un contesto sociale e
culturale che disorienta. Scuola,
lavoro, sport, tv… Tutto fortemente
in crisi valoriale ! Fare
un’esperienza di impegno significa
investire sulla propria crescita
e formazione personale.
Complimenti a tutti: ai giovani, ai
loro genitori che immagino li abbiano
sostenuti, ma soprattutto
a chi si è lasciato incantare e travolgere
dal loro entusiasmo accompagnandoli
in questa scommessa.
Una grande scommessa
educativa sicuramente vinta!
Stefania (genitore)

L’archivio
della parrocchia
di rovato
Quando nel 2004 decidemmo di recuperare l’oratorio della disciplina
nel progetto complessivo fu inserito anche la sistemazione degli
uffici parrocchiali e soprattutto dell’archivio storico (molto importante
anche per la franciacorta). terminato la sistemazione degli ambienti su progetto dell’arch. Stefano
Belotti nel 2006, bisognava passare al recupero dell’archivio. La persona più indicata, competente
e disponibile era il nostro parrocchiano don Giovanni Donni. accettò con gioia la proposta e ha
lavorato per tre anni, gratuitamente, per riordinare l’archivio disordinatamente sparso in tanti angoli
della parrocchia. a lui il grazie riconoscente da tutta la comunità. (Mons. Gian Mario Chiari)
Nel 2006 monsignore mi chiese di sistemare l’archivio
secondo i criteri scientifici oggi correnti e
accettai ben volentieri per ricambiare in qualche
modo il bene ricevuto da mons. Zenucchini e per
l’amicizia e la stima che mi legano a don Gian Mario
fin da quando era chierico.
Mons. Emilio Spada nel 1974 fece un riordino generale
e pubblicò in sintesi l’inventario sul Bollettino
parrocchiale (1974 novembre - 1975 gennaio).
Fu un lavoro meritorio che contribuì a salvare tante
carte e a usarle per ricerca, tuttavia era incompleto
e molti faldoni contenevano carte di fondi
diversi.
Al termine del mio lavoro segnalo questo archivio
che parte dal basso medioevo (sec. XII) almeno
con alcune copie; è composto da oltre 4.200 pezzi
(registri, fascicoli, album fotografici, ecc.) alcune
decine di migliaia di carte, fotografie, registrazioni
ecc. che segnano la strada percorsa da questa
comunità nel tempo e offrono un vasto campo alla
ricerca storica.
Ho rilevato una certa scarsità di documenti per
il sec. XX: penso che molte persone possiedano
registri, carte, fotografie, lettere, appunti - avvisi
e inviti di riunioni (specialmente delle associazioni,
della vita oratoriana, ma anche di vita locale):
separate dall’archivio dicono poco, ma inserite (in
originale o in fotocopia – fotografia digitale) integrano
la documentazione di un periodo così importante
nella nostra storia.
Questo archivio, i due del Comune inventariati
dalla dott. Giuseppina Caldera (A. Storico, A. delle
istituzioni assistenziali e di beneficenza) e i circa
1000 antichi registri comunali conservati all’Archivio
di Stato di Brescia (che auguro possano ritor-
nare presto a Rovato), la disponibilità in Internet di
molti registri di delibere dl Comune rendono possibile
ricostruire una storia organica e non fantasiosa
di Rovato.
Di ogni pezzo ho riportato il titolo originario o quello
dato dall’archivista, una sintesi del contenuto,
le date del documento, il numero delle carte, le dimensioni,
lo stato di conservazione, la lingua, ecc.
Mi sono avvalso della collaborazione di varie persone
che qui ringrazio: signore Giuseppina Piva
e Giovanna Vezzoli per la pulizia delle carte; signori
Giuseppe Buffoli e Gavezzoli Bruno per i vari
trasferimenti; prof. Lidia Peli di Rodengo Saiano
per i fascicoli dei capitali e dei legati; sig.ra Valeria
Brignoli per i registri delle messe; sig.ra Cristina
Bombardieri per i fondi Fabbriceria, Orfanotrofio
S. Carlo - Istituto Cossandi; signori Nino Andreoli
e Angela Dabeni per i fondi anagrafe, libreria; prof.
Ebe Radici per il fondo Zenucchini.
Diverse di queste persone hanno collaborato anche
per la numerazione delle carte e collocazione
definitiva.
Contenuto dell’ArChivio
per titoli
titolo i - Anagrafe parrocchiale
(dal 1551; 198 registri): registri di Battesimo (dal
1551); comunicati (dal 1987); cresimati (dal 1792);
matrimoni (dal 1572); morti (dal 1731); pubblicazioni
(dal 1824) e fascicoli di matrimonio (dal 1828);
stato delle anime (1823 - 1954). Registri civili di
nascita (1815 – 1869); matrimonio (1815 – 1872);
morti (1816 - 1883).
1

2
titolo ii - Autorità religiose
(1565 – 1906; 32 pezzi): visite pastorali (1565 –
1994); documenti di autorità ecclesiastica (1849
– 1906); carteggio del vescovo di Brescia (1818
– 1899).
titolo iii - Associazioni parrocchiali e opere
(1626 – 2000; 314 pezzi 314): scola del Santissimo
(1626 – 1972); altare e scola di S. Carlo (1717
– 1966); altare e scola della Visita di Maria a s.
Elisabetta (1671 – 1864); dottrina Cristiana (1696
- 1922); confraternita e altare del Rosario (1681
– 1891); Triduo (1808 – 1972); Terz’Ordine Francescano
(1884 - 1970); confraternite, gruppi e associazioni
(1715 – 1974); gruppo Missionario (1965
– 1985); Caritas (1986 – 1996); oratorio S. Tarcisio
(1901 – 2000).
titolo iv - Autorità civili
(1817 – 1915; 1 pezzo)
titolo v – Amministrazione dei beni parrocchiali
(sec. XIX – 2007; 98 pezzi): cinema teatro parrocchiale
“Don Bosco” (1946 – 1995); oratorio maschile
(sec. XIX – 2004); gestione dei beni immobili
della parrocchia (1837 - 2007); Opere Parrocchiali
(1949 – 1972); Interventi su abitazioni dei sacerdoti
(1972 – 1988); Progetti su lucido (senza data).
titolo vi - Chiese, beni artistici
(1591 – 2008; 205 pezzi): chiesa parrocchiale (1591
– 1997); organo e organisti (1808 – 1993); campane
e torre (1832 – 1981); chiesa di S. Stefano (1741 –
2004); convento e chiesa dei Servi di Maria (1829
– 1990); S. Nicola (1787 – 1992); S. Donato (1875 –
1970); S. Michele (1868 – 1986); Santella dei Morti
(1876 – 1879); S. Orsola (1761 – 1828); S. Cuore
(1902 – 1990); Immacolata (Ospedale) (1985 –
2000); Casello dei Morti (1880 – 1913); S. Rocco
(1906 – 2008 ); Disciplina o S. Giorgio o S. Croce
(1749 – 2007); S. Giovanni Bosco (1967 – 1983);
chiese e comunità di S. Anna, Duomo, Lodetto,
Bargnana, S. Andrea, S. Giuseppe (1823 – 1956);
Progetti e disegni.
titolo vii - Catechesi, culto, pastorale
(1663 – 2006; 378 pezzi): registri delle messe quotidiane
(1663 – 1888); cappellanie festive (1809
– 1832); messe avventizie (1782 - 2005); messe
celebrate in altre chiese o particolari (1689 -
2005); catechesi e predicazione (sec. XIX); culto
(sec. XVIII – 1970); attività pastorale parrocchiale
(1938 – 2009); Guida pastorale annuale (1936
– 2006); Vademecum pastorale annuale (1960 –
1989); Consiglio Pastorale Parrocchiale (1964 –
1988); Consiglio pastorale affari economici (1973
– 1991).
titolo X - Fabbriceria
(1686 – 2003; 916 pezzi): nomine e insediamento
dei fabbricieri (1822 – 1970); verbali di riunioni della
Fabbriceria (1871 – 1961); visite quinquennali
del subeconomo (1823 - 1916); copialettere della
fabbriceria (1836 – 1930); registri di amministrazione
(1812 – 2002); massarie (1788 – 1883); amministrazioni
gestite dalla Fabbriceria (1833 - 1984);
protocollo e repertori (1833 –1941); repertori di atti
soggetti a tassa di registro (1888 - 1972); carteggio
amministrativo (1806 – 2003); censi e livelli (1737 –
1805); registri di amministrazione di capitali (1827
- XIX ex.); scodiroli, registri di riscossione (1814 -
1901); fascicoli di capitali della Fabbriceria (1686
– 1928); conti consuntivi (1810 – 2002); allegati al
consuntivo, polizze e mandati (1796 – 2000); registri
a matrice di mandati pagamento (1809-1906).
titolo Xi – legati e cappellanie
(1704 – 1991; 69 pezzi): elenco dei legati e carte
di fondazione (1704 - 1987); registri dei legati
(1935 - 1987); cappellanie e carte di fondazione
(1742 - 1991); amministrazione delle cappellanie
(1812 - 1872).
titolo Xii – Miscellanea e carte di particolare
importanza
(1123 – 1992; 67 pezzi): chiesa prepositurale e
prevosti (1479 - 1992); documenti raccolti da
mons. E. Spada (1123 - 1980); carte di provenienza
diversa (sec. XV - 1985); personaggi di spicco
in Rovato (1836 - 2002).
titolo Xiii - pastorale sociale
(1800 – 2001; 23 pezzi): Acli, Scuola bottega, S.
Vincenzo, Lavoratori, Colonie, ecc.
titolo Xiv – personale
(1814 – 2002; 69 pezzi): parroci e sacerdoti (1814
– 2002); personale addetto (1835 – 1998).
titolo Xv - religiosi e religiose
(1872 – 1980; 4 pezzi).
titolo Xvi - vicariato, Zona pastorale
(1969 – 2003; 13 pezzi): Vicaria Foranea (1971 -
2003); Zona pastorale (1989 – 2001); Inventari dei
beni artistici e culturali (1969).
titolo Xvii - Mediateca
(1938 – 2002; 96 pezzi): raccolte di fotografie
(1938 – 2002).
titolo Xviii - libreria
(1846 – 2007; 451 pezzi): Bollettino Ufficiale della
Diocesi (1910 –2007); Bollettino Parrocchiale
(dal 1935); libri attinenti la storia di Rovato; articoli
e giornali (dal 1846); Annuario della diocesi (dal
1966); Libreria Liturgica (1570 – 1995); Pubblicazioni
del sac. Giovanni Donni (dal 1970).

titolo XiX - Sezione segreta
titolo XiX - Carte estranee
(1572 – 1993; 40 pezzi): carte del comune di Rovato
(1572 - 1993); carte del comune di Cazzago
(1710 - 1726); carte Barboglio.
titolo XXi - orfanotrofio S. Carlo-Fondazione
lodovico Cossandi
(1943 – 2007; 156 pezzi): orfanotrofio S. Carlo
(1948 – 1979); Fondazione Cossandi – Orf. S. Carlo
(1955 – 2005); Ospiti (1968 – 1986); Personale
dipendente (1961 – 1992); Patrimonio della fondazione
e gestione (1959 - 2007); amministrazione
dell’Istituto S. Carlo; Fondazione Cossandi (1943 -
2005); carte della famiglia Cossandi (1911 - 1994)
Fondi annessi all’Archivio parrocchiale:
Fondo di mons. luigi Zenucchini già prevosto
di rovato
(1873 – 2000; 772 pezzi): documentazione biografica
(Db) (1873 - 2000); scritti di storia locale
(Stl) senza data; volumi pubblicati (Vol. P.) (1930
– 1980); materiali per pubblicazioni in volume (Vol)
(1930 – 1979); scritti per Boll. parrocchiale, studi
e riflessioni (Bsr); taccuini e quaderni di appunti
(1910 – 1979); corrispondenti con Luigi Zenucchini
(Zen) (1943 – 1980); raccolta di articoli di giornali
(inizio 1900 – 1980); carte di Bagolino (Cb) (1912
- 1976); carte di varia provenienza (1498 – 1980);
registrazioni su cassette audio (senza data).
Fondo prof. Giacomo Medeghini
(1964 – 2009; 20 pezzi)
Fondo prof. teresa redaelli
(1947 – 1994; 10 pezzi)
don Gianni Donni
ModAlità SperiMentAle
di ConSultAZione
• l’archivio è soggetto alle norme civili
ed ecclesiastiche di conservazione,
promozione, consultazione e privacy.
• da lunedì 8 novembre l’archivio
sarà accessibile previo avviso telefonico
ai n. 3333798958 (prevosto)
3396289942 (sig.ra Cristina).
• per consultare l’archivio è necessaria
domanda scritta al parroco
e successivo visto dell’incaricato
diocesano.
da rovato a Castel Gandolfo
rovato, sabato 30 ottobre 2010
ore 15.30 - Convegno di studio
presso il Foro Boario
Saluto introduttivo:
AndreA Cottinelli
Sindaco di Rovato
GiAn MArio ChiAri
Prevosto di Rovato
GiuSeppe CAMAdini
Presidente del Centro studi
dell’Istituto Paolo VI
GiAnluCA delBArBA
Presidente Cogeme
Relazioni:
GiovAnni donni
Associazione per la storia
della Chiesa bresciana
da rovato a Castelgandolfo:
l’impegno politico e civile
SAverio petrillo
Direttore delle Ville Pontificie,
Città del Vaticano
il rilancio delle ville pontificie:
continuità e rinnovamento
MAriA roMAnA de GASperi
Fondazione Alcide De Gasperi, Roma
tra idealità e impegno politico:
de Gasperi e Bonomelli
tereSA redAelli
Testimonianza e ricordi di famiglia
Conclusioni:
GiovAnni BAttiStA re
Prefetto emerito della Congregazione
per i Vescovi
Introduce e presiede:
Xenio toSCAni
Università Cattolica del Sacro Cuore,
Brescia
19.00 Celebrazione eucaristica in parrocchia
presieduta dal Cardinale
3

4
da rovato a Castel Gandolfo
Ricordo di Emilio Bonomelli a 40 anni dalla scomparsa
«Pochissimi bresciani, e soltanto della generazione più anziana, lo conoscevano, e chi lo ricordava
lo faceva o con affetto o con stima. Mancava dalla sua Brescia da una quarantina d’anni. Ci tornava
con stagionato rimpianto, come a ricordi di gioventù e di spente lotte, ormai scomparsi quasi tutti i
vecchi amici, e tanto più cari i pochi rimasti. È morto, lucido ottantenne, nella sua bella casa, che era
all’ultimo piano della villa papale di Castelgandolfo; e s’affaccia dall’alto sul lago, con i monti Albani e
i Castelli romani; e lontano, ma non tanto, Roma. Si è spento tra le braccia della sposa, […] e confortato
nel più profondo dell’anima dalla visita del più antico e più venerato degli amici, il Papa, venuto
apposta da Roma al suo capezzale».
Così all’indomani della morte, avvenuta il 18 febbraio 1970 dopo una grave malattia, il Giornale di
Brescia ricordava la scomparsa dell’avv. Emilio Bonomelli, storico e ininterrotto direttore delle Ville
Pontificie da Pio XI a Paolo VI. Era nato a Rovato nel 1890 e qui aveva frequentato la scuola elementare,
quindi il ginnasio a Chiari e il liceo all’Arnaldo di Brescia, poi la laurea in legge presso l’ateneo
bolognese. Insieme a Galuppini e a Rossi aveva fondato la “Giovane Rovato”, era stato redattore de
Il cittadino di Brescia diretto da Giorgio Montini, quindi era stato eletto sindaco di Travagliato, consigliere
comunale di Rovato e consigliere provinciale; tra i primi aderenti del Partito popolare e tra i
più attivi suoi promotori, nel 1924 ne era divenuto il segretario provinciale, per essere poi costretto a
riparare in Francia – in seguito alle ripetute intimidazioni e aggressioni fasciste – da cui fece ritorno
nel 1929.
Grazie all’interessamento dell’on. Giovanni Longinotti, al rientro in Italia ebbe l’incarico di ristrutturare
le Ville pontificie di Castelgandolfo che, grazie a lui, divennero centro di incontri straordinari, in cui i
problemi del Paese, l’amicizia e l’impegno socio-politico trovavano il loro coerente raccordo nell’idealità
di un forte radicamento cristiano. «Ben presto – scriveva Bonomelli – Castelgandolfo divenne la
meta delle tranquille gite domenicali di De Gasperi accompagnato quasi sempre dall’indimenticabile
Longinotti, spesso da Cingolani o Spataro. Si facevano grandi gite nei boschi e interminabili chiacchierate,
la sera, attorno al camino. Non di rado si aggiungevano amici di Roma e di fuori, molti dei
quali, avevano avuto una parte cospicua nel movimento dei cattolici italiani». Una sorta di «punto
franco dove ci si ritrovava volentieri non per fare congiure, ma per respirare una boccata d’aria libera
sotto un cielo più sereno, lontani dal clima greve della capitale».
Per ricordare il quarantesimo della scomparsa di questo importante rovatese, che per tanti anni seppe
servire in modo esemplare la Chiesa – per la Santa Sede dal 1951 fu anche osservatore permanente
presso la FAO e nel 1965 consultore per l’Ufficio amministrativo della Sacra Congregazione del
Concilio –, senza mai perdere i legami con la sua terra d’origine, si terrà il 30 ottobre nel suo paese
natale un incontro di studio commemorativo, organizzato dalla rivista “Brixia sacra” con la collaborazione
della Parrocchia e del Comune di Rovato e della Cogeme, ed il patrocinio del Dipartimento
di Storia moderna e contemporanea dell’Università Cattolica del Sacro Cuore e dell’Istituto Paolo VI
di Concesio. Tra gli interventi, si segnalano quello di Giovanni Donni sul periodo giovanile e il primo
impegno politico; di Saverio Petrillo, successore di Bonomelli nella direzione delle Ville Pontificie,
sull’attività svolta a Castelgandolfo; di Maria Romana De Gasperi sui legami col padre, col mondo
cattolico e della Democrazia Cristiana; a concludere i lavori sarà il card. Giovanni Battista Re, amico
ed estimatore del lavoro di Bonomelli.
L’incontro è stato possibile grazie all’impegno della famiglia Bonomelli, e particolarmente della prof.
ssa Teresa Redaelli, che ha messo a disposizione l’archivio di famiglia e quello personale dell’avv.
Emilio Bonomelli, depositandolo presso l’Istituto Paolo VI a Concesio, dove è stato ordinato dalla
dr.ssa Anna Brichetti ed è consultabile.
Gabriele Archetti

“… e vedrai
che ti divertirai !!!”
“Ce l’abbiamo fatta!!!” Queste
sono state le prime parole giunti
al termine della canzone finale
del musical “Sette spose per
sette fratelli”. La soddisfazione
dopo tanti sacrifici, la gioia nel
ricevere i complimenti e la consapevolezza
di essere riusciti a
stupire molte persone sono state
le sensazioni che abbiamo
provato in quel momento.
Siamo riusciti a dimostrare che
esistono gruppi di giovani che
hanno voglia di impegnarsi e di
realizzare qualcosa di costruttivo
in un mondo in cui si sente
sempre e solo parlare dei giovani
in modo negativo. Noi abbiamo
avuto l’occasione e la fortuna
di poter partecipare a questo
progetto grazie alla fiducia che
alcune persone adulte hanno riposto
in noi, una grande fiducia
che ci auguriamo di non tradire
mai.
Certo, il percorso è stato lungo
e non privo di ostacoli: le prove
ogni mercoledì sera fatte ininterrottamente
da due anni, le serate
passate ad incidere le canzoni,
il tempo trascorso a recuperare
tutto il materiale e le incompren-
sioni. d’altra parte, però, è stata
un’esperienza che ci ha permesso
di fare nuove conoscenze, di
instaurare nuovi rapporti di amicizia,
di scoprire capacità che
non immaginavamo di possedere
e di sperimentare la forza del
gruppo. Infatti uno degli aspetti
più belli di queste attività è che
danno la possibilità di comprendere
come il miglior risultato si
possa raggiungere solo se si
crea il gruppo e si crede in esso:
la vera forza sta nell’unione di
molte persone, ognuna delle
quali porta con sé diverse esperienze
e capacità. Nel nostro
caso c’era chi aveva già fatto
altri spettacoli, chi sapeva cantare,
chi ballare, chi recitare e
anche chi non era mai salito su
un palcoscenico, ma, unendo
GIOLAB
2010 2010
17
tutte le nostre forze con la voglia
di sperimentare e di mettersi alla
prova, siamo riusciti a realizzare
questo spettacolo.
E’ stato quindi un percorso intenso,
fatto di alti e bassi, ma
queste sono per noi le esperienze
che regalano grandi soddisfazioni.
La “prima”, perciò, non deve essere
un punto d’arrivo ma, anzi,
dovrebbe essere l’inizio di una
nuova avventura che ci permetta
di far conoscere anche ad altri
ragazzi come noi un modo alternativo
di stare insieme.
Sabrina, Stefania e Camilla

Valdobbiadene:
campo 3ª - 4ª elementare
Il reciproco ringraziamento dei ragazzi e delle cuoche.
“Carissime cuoche una settimana è ormai passata,
ci siamo divertiti molto, il tempo è volato, abbiamo
giocato e grazie a voi mangiato. Ogni giorno
ci avete sorpreso con i vostri menù, sempre gustosi
e innovativi. Avete assecondato ogni nostra
richiesta con disponibilità e pazienza, per questo
vi ringraziamo calorosamente. vi ricorderemo con
moltissimo affetto. Alla prossima!!!”
“La nostra settimana insieme stava terminando,
18
poco prima della partenza i ragazzi ci invitano
nella stanza dei giochi. C’erano tutti, dai piccoli
ai grandi ed erano lì solo per noi. E’ stata una
bellissima emozione sentire il calore dei loro occhi
mentre uno di loro leggeva la lettera di ringraziamento.
Sono seguiti applausi, baci, abbracci e
non neghiamo qualche… lacrimuccia.
Un grazie di cuore ai nostri ragazzi che sempre
ci insegnano qualcosa e ci hanno permesso di
essere non solo “le cuoche” ma anche un po’ le
mamme di tutti”.

Valdobbiadene:
campo 2ª - 3ª media
La settimana trascorsa al campo scuola è un’esperienza
che riempie il cuore.
Ognuno di noi ha una storia da raccontare, un
esperienza vissuta o un amico nel cuore.
La vita insieme riesce ad amplificare le emozioni,
le tristezze vengono cancellate da un sorriso ricevuto
dato con il cuore.
Lavorando insieme si condivide tutto.
La condivisione permette di conoscere meglio
il prossimo e, provenendo da realtà differenti, si
consolida un affiatamento con persone che già
conosciamo e si creano nuove amicizie.
Le giornate sono piene di attività da svolgere, di
compiti da assolvere e di ostacoli da superare ma,
tutto diventa più semplice se fatto con gli amici.
La noia non esiste, si trova sempre qualcosa da
fare o un gioco da svolgere insieme.
Ecco il tema proposto quest’anno
per il campo famiglia che si
è svolto a Tret in val di Non dal
14 al 22 agosto, accolto da 10
famiglie: giovani, meno giovani,
alcune numerose, una all’inizio
del loro cammino; per alcuni era
davvero un esperienza nuova e
con coraggio hanno accettato di
viverla con chi già da anni con
entusiasmo sceglie questa settimana
“alternativa”.
Che cosa, meglio di una vacanza
con altre famiglie può svelare
e tante volte semplicemente far
cogliere alcune “perle” di vita
vissuta e provata sulla propria
pelle.
Il clima famigliare aperto e accogliente
ci ha insegnato a contemplare
le piccole attenzioni,
le gioie e le fatiche del vivere
in famiglia. In questo clima siamo
riusciti a vedere che l’unica
cosa che può riempire la vita di
ognuno è il donarsi, il regalare, è
il creare gesti d’amore gratuiti. È
questo il mistero che più affasci-
na dell’essere famiglia.
Il cammino è un’occasione di
dialogo, di confronto che insegna
quanto sia un tempo unico
e prezioso per aggiustare il tiro
nelle nostre famiglie. Esternare
certe difficoltà, affrontare alcuni
argomenti ci ha permesso di
guardare a certe vicende con
un’ottica diversa, una visione
che probabilmente da soli non
saremmo riusciti ad avere.
È un tempo prezioso anche per
creare relazioni d’amicizia solide
basate sulla condivisione di un
cammino che cerca di fare spazio
all’amore, all’accoglienza.
Accompagnati da don Gigi alla
scoperta delle quattro virtù cardinali:
Prudenza, Giustizia, Temperanza,
Fortezza, abbiamo
compreso che serve abituarsi a
viverle nella nostra quotidianità
di coppia, genitori, educatori…
adulti. E’ con l’impegno e con
l’ascolto che facciamo esperienza
di virtù.
Insieme si cerca di imparare a ri-
Per noi cuochi è stata un esperienza forte che,
come un boomerang, ti restituisce energia.
Ringraziamo tutti, educatori e ragazzi e in particolare
don Gigi che ci ha dato l’opportunità di rivivere
per alcuni e di condividere per i nuovi questa
esperienza.
Anche noi adulti abbiamo da imparare dai ragazzi
e non solo viceversa; e, anche in questa circostanza,
è successo. Porteremo nel cuore tutti.
GRAzIE
Se uno ama la giustizia,
le virtù sono il frutto delle sue fatiche
19
conoscere e chiamare con il giusto
nome quei modi tutti speciali
che il Signore ha di farsi incontrare
nell’altro.
Le ricchezze e la gioia dei volti,
le storie ricondivise e i sogni annunciati,
sono stati tanti in questa
settimana.
Abbiamo cercato di condividere
il nocciolo del “camminando”
personale e comunitario, per
aiutarci a celebrare la vita dal
di dentro, insieme a coloro che
da anni stanno costruendo un
presente nuovo per un futuro
migliore.
Non siamo sicuramente diventate
famiglie “vIRTUOSE” ma
desiderose di proseguire questo
cammino con la speranza di diventare
sempre più numerose.
Ringraziamo tutta la nostra comunità
che permette e promuove
queste occasioni di incontro;
noi ci siamo buttati...
I partecipanti
al campo famiglie

Il reparto e il campo estivo
E per il secondo anno, il reparto
del Rovato 1 è partito per una
avventura: il campo estivo.
Eravamo agitati perché non sapevamo
cosa avremmo vissuto,
ma davvero entusiasti di partire
per il momento conclusivo
dell’anno.
Quando siamo arrivati a Cevo,
un paese della val Saviore, ad
accoglierci c’erano Paolo e Sara,
i proprietari del bosco in cui eravamo
accampati, due persone
molto gentili e disponibili che ci
hanno permesso di vivere la nostra
vacanza al meglio.
durante il campo abbiamo dovuto
metterci alla prova poichè
dovevamo costruire i tavoli,
la panche, il fuoco per poter
mangiare e i vari angoli per i
diversi momenti della giornata.
La giornata si svolgeva in questo
modo: la mattina ci svegliavamo,
immersi in una natura meravigliosa,
di buon’ora e il nostro
primo obiettivo era la colazione!!!
Nel corso del giorno giocavamo
o svolgevamo attività manuali,
ma soprattutto condividevamo
grandi avventure, risate, chiacchierate;
per il pranzo e la cena
abbiamo sempre preparato gustose
prelibatezze... cucinare
sul fuoco aiuta davvero ad apprezzare
quello che si cucina!!!
Concludevamo la giornata con
serate a tema: l’ambientazione
del campo erano gli egizi che ci
hanno accompagnato nei vari
giochi e nelle diverse attività.
Intensi sono stati i momenti di
preghiera sotto le stelle alla sera,
immersi nel silenzio del mattino
e allietati dalla bellezza della natura
circostante, incontaminata
e splendida.
Ciò che mi permetterà di ricordare
questo campo è la totemizzazione
di due guide e di un esploratore...
che grande emozione!!!
(non vi spiego in cosa consista
20
perché se entrerete in reparto, vi
toglierei la sorpresa!!!).
durante il campo abbiamo cercato
di lavorare su questo principio:
“L’unione fa la forza”; se
tutti collaboriamo e ci aiutiamo
a vicenda, formiamo una grande
famiglia e riusciamo a svolgere
al meglio le nostre attività.
E’ stata un’esperienza davvero
interessante e positiva, un modo
per stare insieme e divertirsi in
semplicità, in armonia e con
grande gioia!!!
Benedetta

Clan in route
Il 31 luglio il clan Rovato è partito per la route estiva,
forse l’ultima, con il desiderio di decidere e di
condividere con tutti gli altri la voglia di “partire” e
di diventare effettivamente capi.
E’ sicuramente una scelta difficile e per questo
motivo è stato pensato un sentiero impervio e
complicato...
Il sentiero numero 1 dell’Adamello non è esattamente
una passeggiatina pomeridiana da affrontare
in scioltezza. Fin dal luogo di partenza sopra
il paesino di Saviore si può intravvedere la difficoltà,
ma anche la bellezza del percorso: cime alte e
rocciose su cui corrono agili sentieri si stagliano
su un cielo profondamente azzurro.
La prima giornata di cammino prevede l’arrivo al
rifugio Prudenzini (2335 m) e, nonostante la fatica
iniziale, questa si rivelerà la tappa più clemente
per il clan del Rovato 1.
La mulattiera è bella larga e costeggia per un lungo
tratto pianeggiante diversi laghetti alpini. Il rifugio
Prudenzini appare dopo non più di 3 ore e
mezza di cammino ai piedi di una vallata chiusa da
impervie montagne.
Ed è proprio queste montagne che si è costretti
a scavalcare il giorno successivo passando per
passo Poia (quota 2775 m) e poi scendendo lungo
un sentiero così ripido che non tutti gli scarponi
dei nostri ragazzi sono in grado di reggerne la
pendenza tanto da lacerarsi ripetutamente. Giunti
infine in val Adamè e scesi lungo il fiume, si arriva
al rifugio città di Lissone (2020 m) situato in fondo
alla vallata.
Al città di Lissone siamo stati costretti a sostare
per una giornata in attesa di ricevere un ulteriore
paio di scarponi per proseguire il percorso e, perché
no, di recuperare anche un po’ le forze spese
durante l’infinita discesa verso la val Adamè.
La ripresa del percorso non si fa tuttavia attendere
e così dopo la breve pausa ci si addentra in un infinito
saliscendi sulla cresta della montagna lungo
un sentiero che non sembra avere mai fine.
La bellezza dei luoghi circostanti può essere solamente
paragonata alla fatica dovuta ai numerosi
passaggi in cordata e alla discesa lungo pareti
verticali per mezzo di appositi scalini fissati nella
roccia.
Le nuvole portatrici di grandine non fanno altro
che aggiungere un ulteriore ostacolo al già difficile
percorso. Ma tutto questo aggiunte soddisfazione
nel momento in cui si giunge al rifugio Franco e
Maria (quota 2574), il riparo più alto del sentiero 1
dell’Adamello.
Il giorno successivo non è che una lunga passerella
verso la discesa a Malga Gaver che stabilisce
sì la fine del lungo tragitto, ma traccia pur sempre
l’inizio della presenza del clan al campo lupi nei
pressi di Bagolino.
Qui tre giorni in compagnia del branco hanno pur
sì stancato fisicamente i ragazzi
del clan, ma la vivacità dei lupetti
ha rafforzato la voglia di mettersi
in gioco e, altresì, di giocare.
Il futuro scioglimento del clan
non ha invece gravato sull’emozioni
vissute da tutti quanti.
In essi vive la consapevolezza
della continuità del cammino
scout attraverso il percorso di
formazione capi.
L’unica speranza lasciata momentaneamente
al caso è la
volontà di ripetere al più presto
questo genere di esperienza
unica e indimenticabile.
Giuliano
21

attualità
Quanto costa la pace?
Quale sia il costo della pace
può essere una domanda
retorica. La pace infatti,
si sa, per definizione non costa
niente (o meglio: non dovrebbe
costare, perché alle volte può
essere molto costoso conquistare
la pace).
Tuttavia, la domanda può essere
posta anche in senso contrario.
Quanto costa la guerra, e di
conseguenza quanto denaro
viene sottratto alla pace (per il
momento parliamo soltanto di
vile pecunia; i costi in termine di
vite e di sofferenze sono incalcolabili)?
Negli Stati Uniti, qualche anno
fa, due eminenti economisti si
sono messi a calcolare il costo
della guerra in Iraq promossa
dal presidente Bush.
I risultati della loro ricerca sono
traumatici, e sono stati pubblicati
in un libro dal titolo “The Three
Trillino Dollar War” vale a dire
la guerra dei tre trilioni di dollari.
Sono andato a ripassarmi come
si misura e si scrive un trilione: in
matematica corrisponde a mille
bilioni, e comunque si scrive un
1 seguito da 18 zeri.
Tuttavia, negli Stati Uniti, per
convenzione un trilione è costituito
da 1.000 miliardi; è pur
sempre un 1 seguito da 12 zeri,
in ogni caso cifre astronomiche.
Gli stessi autori del libro hanno
calcolato che si sarebbe potuto
fare per una simile quantità di
denaro: con un trilione di dollari
Usa si sarebbero potute costruire
8 milioni di abitazioni, pagare
15 milioni di insegnanti, dare assistenza
sanitaria per un anno a
530 milioni di bambini, e così via.
I suddetti economisti hanno
calcolato che analoghe somme
graveranno, sempre per la guerra
in Iraq, su tutte le altre nazioni
presenti sul territorio iracheno.
Ecco quanto costa non avere la
pace!: e i dati suddetti sono riferiti
alla sola guerra in Iraq, mentre
nel mondo i focolai di guerra o di
lotta armati sono tanti, che quasi
è difficile tenerne di conto.
Non mettiamo nel bilancio di
questo ragionamento il costo
delle vite umane perse nelle
guerre.
Nessuno sarà mai in grado di
calcolarlo, né di dare un prezzo
alla sofferenza delle famiglie.
Purtroppo, predicare la pace
rischia di essere una battaglia
persa.
Ne sanno qualcosa i nostri pontefici,
che non si stancano d
proclamare la pace, e che ben
raramente vengono almeno un
pochino ascoltati.
I romani erano convinti che “si
vis pacem, para bellum” (se vuoi
la pace, prepara la guerra) Il filosofo
hobbes ha reso attuale il
detto di un antico commediografo
latino: “Homo homini lupus”,
per sottolineare che l’uomo è un
essere egoista, pronto a sbranare
il prossimo, pronto a ricorrere
allo strumento della guerra per
difendersi o per sopraffare.
La Chiesa cattolica insegna invece
(Catechismo, n. 2315) che
“l’accumulo delle armi sembra
a molti un modo paradossale di
dissuadere dalla guerra eventuali
avversari.
Costoro vedono in esso il più efficace
dei mezzi atti ad assicurare
la pace tra le nazioni.
22
Riguardo a tale mezzo di dissuasione
vanno fatte severe riserve
morali.
La corsa agli armamenti non assicura
la pace.
Lungi dall’eliminare le cause di
guerra, rischia di aggravarle.
L’impiego di ricchezze enormi
nella preparazione di armi sempre
nuove impedisce di soccorrere
le popolazioni indigenti;
ostacola lo sviluppo dei popoli.
L’armarsi ad oltranza moltiplica
le cause di conflitti ed aumenta il
rischio del loro propagarsi.”
Tuttavia, realisticamente, (sempre
secondo il catechismo della
chiesa cattolica, n. 2309) “Si
devono considerare con rigore
le strette condizioni che giustificano
una legittima difesa con
la forza militare. Tale decisione,
per la sua gravità, è sottomessa
a rigorose condizioni di legittimità
morale”.
Resta il fatto che i costi della
guerra sono altissimi, stratosferici.
Quanto bene, quanto problemi
potrebbero essere risolti con un
giusto e ragionevole utilizzo anche
soltanto di una parte delle
risorse destinata alla guerra.
dalla favolosa montagna di denaro
che la guerra divora quotidianamente,
togliamo pure il
costo della riconversione delle
fabbriche di armi, e cancelliamo
l’idea che qualcuno sempre è
pronto ad avanzare, sulla spinta
allo sviluppo dell’industria armiera.
Resterebbero sempre somme
incredibili da investire, che potrebbero
cancellare fame e malattie
in interi continenti, favorire
lo studio e la conoscenza, e far
vivere i popoli in vera pace.
Invece, ahimé, parliamo sempre
di pace (compreso chi scrive)
ma la pace vera è di là a venire.
Franco M.

La chiesa africana ci insegna
La missione ha sempre avuto
un senso unico: dall’Europa
verso altrove: l’estremo
Oriente, l’America, l’Africa.
Anche san daniele Comboni
ha seguito questo movimento,
effettuando ben sette volte il
viaggio Italia - Soudan e ritorno.
Incarnando lo spirito del suo
tempo aveva sentito l’urgenza
della missione verso il cuore
del continente africano e lavorò
molto perché grazie a un’intesa
all’interno della Chiesa cattolica
si sprigionasse un movimento in
favore della missione africana.
Nel suo motto: “salvare l’Africa
con l’Africa” già esprimeva la
propria convinzione che l’Africa
(la perla bruna), una volta entrata
a far parte della Chiesa,
avrebbe contribuito a sviluppare
la missione sul proprio suolo ma
anche all’interno della Chiesa
madre stessa.
Oggi la chiesa in Africa offre vari
elementi di riflessione e spunti
di rinnovamento alla chiesa italiana:
a noi. Faccio riferimento
alla parrocchia san Francesco
d’Assisi di Cotonou tenuta dai
Comboniani.
Il senso di chiesa come comunità,
come famiglia. I cristiani
si sentono presi da un vincolo
unico che li lega, li riunisce e ciò
crea solidarietà, forza di intenti e
di operazioni.
Amplifica la forza della testimonianza.
Non dimentichiamo che
i cristiani là vivono in mezzo a
una società che in maggioranza
rimane ancora “pagana” o se si
vuole, ancorata alla religione tradizionale.
Questo è vero anche
della mia parrocchia, pur situandosi
nella capitale Cotonou (più
di un milione di abitanti). Senza
contare la presenza dell’Islam
(almeno il 15%) e quella di tantissime
sètte sedicenti cristiane
(10%).
Il senso di appartenenza è forte,
giustamente perché attorno tante
forze contrarie sono all’opera
capaci di distrarre dalla fede
non appena questa si fa debole
o superficiale. del resto scegliere
di farsi cristiani in una famiglia
in cui la maggioranza rimane
pagana o passa alle sètte, non
può che essere frutto e segno di
conversione vera. Rompere con
il passato, come Abramo, richiede
grazia e determinazione.
La pratica cristiana è pertanto
rilevante: su una popolazione di
10 mila cattolici 4 mila partecipano
alla messa domenicale,
con una punta di più di due mila
presenze alla messa dei bambini
e catecumeni delle ore 9. hanno
capito che la fede non è solo
un’etichetta ma deve diventare
vita, rinnovare dal di dentro,
quindi deve “nutrirsi”.
Si può quindi parlare di partecipazione
forte a tutta la vita
liturgica della chiesa. Le messe
domenicali durano circa due ore
ma per nulla pesanti (anche se
fa caldo) a detta anche di tanti
amici italiani venuti a visitare la
parrocchia: “due ore e non ce
ne siamo nemmeno accorti!” La
gente partecipa con la preghiera
recitata, con il canto (e tutti cantano),
con la danza e con le varie
espressioni del corpo: seduti, in
piedi, in ginocchio, in adorazione.
Nonostante il numero si respira
un’aria di mistero e di raccoglimento.
E una comunità che vive dei
sacramenti della chiesa. della
messa la domenica si è detto.
In settimana la partecipazione
va sino a 400 persone nei tempi
forti.
Per la confessione bisogna armarsi
di pazienza specie il sabato
pomeriggio, perché, in 3
sacerdoti, si incomincia alle 15
e si va avanti sino alle 19-19,30.
Ma si confessa un po’ ogni mattino
e il pomeriggio del giovedì
23
in contemporanea con l’adorazione
eucaristica.
vive della preghiera e devozioni:
adorazione eucaristica ogni
giovedì da mane a sera.
veglia notturna da sera sino all’alba
il primo venerdì del mese.
Maggio ed ottobre: mesi mariani
con santo rosario ogni sera sia
nelle famiglie come in chiesa.
Novena di Pentecoste e rispettiva
veglia notturna.
via crucis settimanale. durante
la quaresima il venerdì viene fatta
4 volte distribuita in vari momenti
della giornata.
Una cappella a lato della chiesa
grande vede gente venire in
continuazione e pregare e questo
sino a tarda sera.
E una comunità che si esprime
con tanti gruppi di preghiera e
di apostolato: gruppo del sacro
Cuore, di Nostra Signora di Lourdes,
Gesù di Praga; JEC (gioventù
studentesca) JOC (gioventù
operaia), Legione di Maria,
ecc. per un totale di 32 gruppi.
Abbiamo otto ministri della comunione
(fidei custos) per la distribuzione
della comunione durante
le sante messe e portare
il viatico agli ammalati e anziani
(più di 150).

attualità
Abbiamo 9 corali (ognuna ha in
media 40 membri), di cui 6 nelle
varie lingue locali, 2 in francese
e una in latino (eh sì in latino).
Per cui pomeriggio e sera soprattutto
la missione echeggia
di note musicali sino a tardi (a
volte rompono un po’…).
Il gruppo dei chierichetti conta
sino a 130 ragazzi: a volte celebrando
mi trovo affiancato da
torri di giovanissimi: 15-16 anni.
hanno il loro statuto, riunioni, attività
varie anche caritative.
Il club dei lettori (della parola di
dio) conta una trentina di membri
pure essi con tanto di statuto,
di programma di formazione
(riunioni, ritiri ecc.).
Tutti questi gruppi: ministri della
comunione, corali, chierichetti,
lettori che messi insieme rappresentano
un numero cospicuo
di persone (perlopiù giovani e
giovanissimi) stanno a dimostrare
l’attenzione alla liturgia e
l’importanza che questa ha nella
comunità.
E una comunità molto giovane
nel senso che vedendo alle
messe si direbbe che sono tutti
o quasi giovanissimi e che mancano
le persone di età matura.
Ancor meno gli anziani. Mi ricordo
di un italiano che avendo
partecipato alla messa grande
(quindi non quella dei bambini
e catecumeni) mi chiese poi a
che ora ci sarebbe stata la messa
degli adulti. “Ma l’abbiamo
appena celebrata”! risposi io. E
lui non ci credeva colpito dalla
tanta presenza di giovani. In genere
è l’impressione che tutti “i
bianchi” hanno assistendo alle
messe in Africa..
E’ una comunità cattolica perché
composta da cristiani che
vengono da punti diversi del
paese: centro, nord. Il che vuol
dire: lingue materne diverse,
etnie diverse, tatuaggi facciali
diversi. (Per loro è l’appartenenza
all’etnia che conta e non alla
nazione). Ci ricordiamo le guerre
tribali ed etniche dei Grandi Laghi
nel 1994 con ottocentomila
morti. Integrarsi in una famiglia,
legata da un’unica fede, che
celebra l’unico Signore e che si
esprime nella carità e solidarietà
è il segno della novità del vangelo
e di quel Cristo che ha detto
di essere venuto per raccogliere
nell’unità tutti i figli dispersi. Rovato
sta diventando cosmopolita
con gente che viene da vari
punti della Terra. La comunità
cristiana ha quindi una chance
per scoprire la propria cattolicità.
Che non perda l’occasione….
E’ una chiesa missionaria: anche
lei invia. La diocesi di Cotonou
ha vari sacerdoti “fidei donum”,
cioè che lavorano altrove:
in Marocco, in Nuova zelanda,
in Papuasia e al nord del Benin
stesso molto povero di preti. La
nostra parrocchia ha due sacerdoti
comboniani nativi che lavorano
in Egitto ed uno in Uganda.
Ogni chiesa deve essere missionaria
come dice il Concilio vaticano
II: “anche alle giovani chiese
particolari incombe il dovere
di continuare la predicazione del
vangelo a tutti coloro che sono
ancora «fuori». (Ad Gentes 6).
In conclusione la comunità della
parrocchia san Francesco d’Assisi
di Cotonou è vivace e attiva,
variegata, giovane e missionaria,
ricca di preghiera, di canto e di
solidarietà. E chi è a suo servizio
come missionario non può non
sentirsi stimolato a continuare
il suo servizio e la sua presenza
senza accorgersi che gli anni
passano…
da questo quadro bello cosa
imparare?
Un primo aspetto: imparare a
vivere la fede come comunità,
come famiglia. La fede è un dono
personale di dio ma non si può
vivere in modo privato. ho l’impressione
che qui ciascuno viene
ad ascoltare la propria messa
per poi tornarsene a casa sua:
gli altri come se non ci fossero.
Non ci si intrattiene, non si dialoga,
non si sta insieme foss’anche
un momentino. Eppure non
siamo fratelli nella fede?
24
- Una liturgia più partecipata.
Evidentemente poco spirito di
comunità sbiadisce la partecipazione
liturgica. Pochi cantano
(poco uso del libro di canti), pochi
rispondono alle preghiere del
celebrante. Uno sta in piedi, uno
in ginocchio, uno magari seduto.
difficile percepire un movimento
d’insieme. Celebrando sento
molta freddezza (anche con il
gran caldo)…
- Un dialogo più intenso tra
oratorio e parrocchia: le forze
giovanili raccolte in oratorio
dovrebbero far sentire di più la
loro presenza nell’ambito parrocchiale
con iniziative di tipo
liturgico (animazione di tutte le
messe e non solo quella delle
9,30), caritativo (ammalati, persone
anziane, immigrati anche.
In questo ultimo caso in collaborazione
con la Caritas), culturale
(serate, tavole rotonde o forum).
L’Azione cattolica qui potrebbe
fare la sua parte come trait
d’union.
- La dimensione missionaria -
dato che la chiesa è per natura
missionaria - ove attraverso un
dialogo intenso con gli agenti
missionari nativi del paese e
anche altri si può acquisire lo
spirito di cattolicità in una Rovato
che diventa sempre più
cosmopolita. Infatti lo spirito
della missione aiuta a crescere
nella dimensione dell’apertura
e dell’accoglienza reciproca.
Anche con iniziative concrete di
aiuto e di collaborazione perché
la missione deve diventare anche
azione. Senza un’apertura
di missione, la mentalità “paesana”
con tutti i suoi limiti avrà
sempre il sopravvento e impedirà
di vedere un po’ più lontano
del proprio naso.
Senza dubbio il bollettino parrocchiale
rimane un mezzo privilegiato
per il continuo rinnovamento
della comunità cristiana
di Rovato. da sfruttare quindi al
massimo.
P. Sandro Cadei

Cesare Cantù e l’istruzione
dei “giovinetti”
T
rascrivo fedelmente alcuni
passi tratti dal libro
di Cesare Cantù: “Il
Giovinetto drizzato alla Bontà,
al Sapere, all’Industria.”
– l’esemplare in possesso appartiene
alla ventesima edizione
Milanese riveduta dall’Autore e
pubblicata in Milano per Francesco
Sancito nel 1864.
Nella prefazione ai lettori scriveva:
“…io ho avuto a mente quel
detto d’Agesilao, il quale, interrogato
qual istruzione fosse più
opportuna pei fanciulli, rispose:
Insegnar loro quel che avranno a
fare quando saranno uomini.”
Omobono delle parabole:
…dice ad essi: Avete veduto la
processione che abbiamo fatta
testè? Uscì di chiesa, fece un
gran giro, poi tornò donde era
partita. Così gl’inganni e le cattive
azioni tornano sempre al luogo
da cui si mossero.
Se bramaste sapere chi sia costui,
egli è Omobono, e qui nel
contorno gli abbiamo dato il soprannome
delle parabole, perché
ha sempre in bocca qualche
similitudine, e cava riflessioni
morali da tutto quello che gli casca
sott’occhio.
Per modo che tutta la natura è
per lui un gran libro, dove legge
e fa agli altri leggere continui
precetti per comportarsi bene e
vivere da galantuomo.
vede, per esempio, un villano in
autunno sementare il campo?
Ecco, dice, l’immagine dell’industria.
Qualcuno potrebbe dire
a quell’agricoltore: «Sei pur pazzo
a gettar via il tuo grano! val
meglio un fringuello in tasca che
un tordo in frasca.
Di codesto frumento tu puoi far
pane: buttandolo nel campo, i
passeri ne beccheranno parte;
il gelo, l’umido, la brina, il sole,
la gragnola possono guastartelo.»
Ma il bifolco non da ascolto
a quel pauroso; pensa che chi
non risica non rosica; semina
nella speranza e mieterà nell’allegrezza.
Poi quando il frumento crebbe e
granì, Omobono fa vedere come
alcune spighe si rizzano altissime,
altre s’inchinano a terra, e
dice: Le prime sono vuote, le altre
piene di grano. Non credete
dunque alle apparenze. Anche
fra gli uomini, chi più alza il capo
dà segno di possedere minori
qualità. Il merito è modesto.
Al qual proposito fa sentire anche
come le botti vuote suonano
di più, e più fracasso fanno i carri
scarichi. E per indicare come
ad ogni cosa buona si richiede
tempo e industria, mostra quante
cure si vogliono dietro a quel
frumento; mentre le erbacce
crescono di per sé.
Paragona anche chi parla a chi
semina, e chi ascolta a chi raccoglie.
La curiosità:
Perché o giovinetto, vergognarti
di domandare le cose
che non sai? A questo modo
non verrai più a saperle, e resterai
privo del piacere d’imparare
e dell’utile che te ne
può venire. Omobono delle parabole
diceva che la curiosità
è la madre del sapere, e l’assomigliava
all’appetito , che fa
desiderare e gustar meglio il
cibo. La curiosità eccessiva è
nauseante, è sciocca e malvagia
quando si volge a cercare
i fatti altrui: ma moderata, ti
indurrà a riflettere su tutte le
cose che ti stanno attorno, a
chiedere dagli altri o indagare
da te stesso che cosa sono,
come si fanno a che servono.
Lavorare e risparmiare:
Odi, buon giovinetto. Tu mi vai
ripetendo che mai non diverrai
nulla nel mondo, perché sei nato
in bassa condizione; che senza
25
eredità, senza doviziosi parenti,
senza valevoli raccomandazioni,
sei inevitabilmente destinato a
trascinare i giorni nell’oscurità,
senza riuscir mai a cosa alcuna,
utile a te e agli altri.
Ma non sai di avere a tua disposizione
due grossi capitali? Questi
sono l’Industria e l’Economia;
capitali che ti frutteranno più che
qualunque ricchezza ereditaria.
Con nient’altro che con questi,
Beniamino Franklin, da umilissimo
stato, si sollevò ad essere
uno degli uomini più illustri del
mondo. vuoi saperne la storia?
dammi ascolto.
Nella terra scoperta dall’italiano
Colombo, e denominata dall’italiano
Amerigo vespucci, fu fondata
la città di Boston, ove, ai 17
gennaio 1706 nacque Beniamino
Franklin, ultimo di diciassette
fratelli. Non essendo suo padre
in grado di tenerlo sulle scuole,
come appena ebbe imparato a
leggere e scrivere, di dieci anni
se lo tirò dietro nel suo mestiere
di far sapone e candele. Il giovinetto
vi attendeva; ma pure, fin
da quella età primaticcia, aveva
tale avidità di leggere, che quando
non poteva il dì, vegliava la
notte, beato qualora potesse ottenere
qualche bello ed utile libro.
Lavorava più degli altri, e perché
lo faceva volentieri riusciva meglio,
e gli sopravanzava tempo
da scrivere e da discorrere con
chi ne sapeva più di lui: perché il
tempo è come il denaro: chi non
lo butta via ne ha sempre a sufficienza.
Recava però con sé la
voglia di lavorare e di risparmiare;
onde allogatosi presso uno
stampatore, si guadagnò di che
vivere onestamente. Un buon
lavorante è un tesoro al padrone;
e questo, se ha giudizio, lo
tien ben da conto. Ma Franklin
era giovane ed inesperto; onde
si lasciò sollevare da uno di quei
tristi i quali sono larghissimi in

attualità
parole e scarsi al fatto: Costui
promettendogli mari e monti, lo
distolse dal suo quieto mestiero
per condurlo a Londra, in Inghilterra,
assicurandolo che quivi
sarebbe passata e troverebbe
la cuccagna: Franklin v’andò,
ma tutti quei castelli in aria svanirono…,
sarebbe stato ridotto
a basir la fame se non avesse
ripigliato il lavoro di stampar libri.
Laborioso e sobrio, piaceva
al suo principale, ed acquistava
riputazione ed una certa autorità
sopra i compagni suoi.
Perfezionando poi nell’arte sua,
tornò in America, dove, conosciuto
per giovane attento e temperante
trovò chi lo sovenne di
denaro per mettere in piedi una
stamperia, e gli procacciò commissioni.
dice Omobono, che è
più difficile fare il primo scudo
che cento dappoi. Eccoti alcune
delle sue massime, che valgono
tant’oro per chi vuol fare fortuna
con mezzi onesti.
Sai perché il tuo vicino mangia
due pietanze e tu pane asciutto?
Egli stava già al telaio quando tu
eri ancor a letto o a spasso, in
crocchio, al giuoco
Nel cammino della vita, la pigrizia
s’arranca così lentamente, che la
povertà la raggiunge, per quanto
ne fosse da prima lontana.
vivi di speranza e morrai di
stento. Chi non ha patrimonio,
guadagni colle sue dieci dita.
La pigrizia trova tutto difficile;
l’operosità appiana ogni ostacolo.
L’industria paga i suoi debiti,
lo scoraggiamento gli accumula.
Il pigro vende i bovi e l’aratro;
l’industria vende del buon vino e
delle buone granaglie.
Le piccole spese moltiplicate
consumano i più grandi patrimoni.
Se tu compri cose superflue,
sarai costretto a vendere le
necessarie. Prima di spendere
un soldo, voltatelo e rivoltatelo
due volte fra le dita e pensa che
fatica ti costò guadagnarlo.
vuoi conoscere il valore del denaro?
Abbi bisogno di fartene
prestare, e ti vedrai esposto a rifiuti
ed oltraggi, dai quali non hai
verso di schermirti.
Chi s’indebita rinuncia alla sua
libertà, e si prepara mille mortificazioni.
va a dormire senza
cena, piuttosto che doverti alzare
con debiti.
Se vuoi concludere un affare, va:
se non vuoi manda.
E’ più facile reprimere la prima
voglia che non soddisfare tutte
quelle che le tengono dietro.
vuoi tu avere un servo fedele ed
amato? Serviti da te stesso.
Il sapere è per l’uomo studioso,
la ricchezza per l’uomo vigilante:
come la potenza è pel valore,
e il cielo per la virtù.
Conserva la riputazione col
mantenere le promesse, il credito
col pagare i tuoi debiti, gli
amici col dimostrarti sensibile e
riconoscente. Tu puoi bisognare
di tutte queste cose più presto
che non lo credi.
Il vostro superfluo potrebbe es-
26
sere della più grande utilità pei
bisognosi; ad alcuni potrebbe
restituire la salute, ad altri salvare
la vita, a molti conservare
la buona fama e l’onestà, talora
potrebbe rendere alcuno contento;
invidiabile vanto, e che
desta sempre le commozioni più
dolci e care nell’animo d’un essere
compassionevole.
Se giunge in America un forestiere,
gli abitanti domandano
tosto, non già a qual casato
appartenga, bensì che cosa sia
buono a fare: ed onorano l’artigiano
ed il lavorante, perché la
loro industria è utile allo Stato.
Iddio stesso, dicono, è artigiano
dell’universo; ed è venerato ed
ammirato più per le varietà, l’utilità
e la perfezione delle sue opere,
che non per l’antichità della
sua famiglia.
Roberto Belotti
Cambio nella comunità
delle Suore
La sera della solennità dell’Assunta abbiamo
dato il nostro saluto a Madre Natalina,
la superiora della comunità, che viene trasferita
a Costalunga nella casa di accoglienza
dell’istituto e a Madre dina che va
a dirigere la scuola dell’istituto a Ghedi. Le
ringraziamo per il loro generoso e competente
servizio alla nostra comunità in questi
sei anni; la riconoscenza si trasforma
in preghiera e in impegno a collaborare
fattivamente, come loro ci hanno insegnato.
Ci ha lasciato, nel silenzio, anche
Madre Giulietta che si ritira nella comunità
di Iseo. La accompagniamo con la preghiera
e l’augurio di riprendersi in salute.
A sostituire la superiora è arrivata Madre
Alessandra Tinti classe 1967, con alle
spalle esperienze a Orzinuovi, Costalunga,
collaboratrice all’ufficio diocesano vocazioni
Tempi dello Spirito e alla scuola di
via diaz a Brescia.
Cara Madre Alessandra sei la benvenuta
e ti auguriamo di trovarti bene con tutti e
di realizzare i tuoi progetti. Ti assicuriamo,
oltre alla preghiera, la nostra stima e collaborazione.
Madre Natalina
Madre Dina
Madre Alessandra

Festa di San Rocco
Per i residenti del quartiere San Rocco è stata
un’occasione molto bella e sentita di fare comunità,
nonostante la pioggia che ha ridotto l’iniziativa
rivolta ai bambini, è stato condiviso il momento
religioso e popolare, che attraverso le varie iniziative
proposte alla popolazione ha comunque
riconfermato la volontà del quartiere a non abbandonare
il passato. Nulla è stato lasciato al caso,
dalla preparazione della chiesa, alla processione
lungo le vie del quartiere. La piazzetta pronta per
gli spettacoli e il ristoro; la mostra che con i suoi
ricchissimi merletti ha allietato i ricordi del passato
fatto di cose uniche che il tempo non cancella.
Far riemergere i ricordi con stile ci è sembrato che
anche quest’anno nonostante il lavoro fatto non
sia stato difficile, perché le persone del quartiere
hanno collaborato con fiducia e stima nel lasciare
le cose a loro più preziose e care. dopo il rodaggio
di questi due anni, continueremo a proporre
e organizzare mostre, augurandoci dal prossimo
anno di riuscire a coinvolgere più volontari nell’organizzazione
della festa. Grazie a tutti coloro che
hanno contribuito a questo splendido momento,
alla prossima.
il comitato organizzatore
COMUNe DI ROVATO:
Nuova giunta
dal 1° agosto il Sindaco dott. Andrea Cottinelli ha
cambiato sei assessori su sette. La nuova Giunta
è ora così composta: commercio e attività produttive
diomira Ramera (subentra a Eligio Costanzi);
urbanistica, Pgt e edilizia privata Gianpietro Bara
(subentra a Riccardo Sette); sport e tempo libero
e protezione civile Matteo verzelletti (subentra a
Giuseppe Martinelli); cultura e pubblica istruzione
Antonio Niglia (subentra a Milena Musati); servizi
sociali Mara Bergomi (subentra a Angelo Marchi);
ecologia, piano cave, rifiuti, infrastrutture Angelo
Bergomi (subentra a Riccardo Sette) ricopre anche
la carica di vice sindaco e rimane in consiglio
comunale; ai lavori pubblici e manutenzioni
è confermato Giuseppe Baruffi. Il Sindaco assume
le competenze di sicurezza e comunicazione
dell’assessore uscente Francesco Corbetta. Infine
la nota che dal consiglio comunale escono Antonio
Niglia e Gianpietro Bara sostituiti dai primi non
eletti nelle elezioni amministrative del 2007: Flavia
zani e Laura Guarneri.
Agli assessori dimissionati il nostro grazie per il
servizio di questi anni e ai nuovi assessori i nostri
migliori auguri di un proficuo lavoro.
benedizione della
reliquia di d. gnocchi
domenica 20 giugno 2010 nel giorno in cui il gruppo
Alpini di Rovato festeggia l’85° anno di fondazione
viene inaugurato il monumento al beato
don Carlo Gnocchi alla presenza del presidente
mons. Angelo Bazzari di tutti i responsabili della
Fondazione, del Sindaco di Rovato dott. Andrea
Cottinelli e dei responsabili dell’Associazione degli
Alpini. All’inaugurazione è seguita la benedizione
della reliquia del beato da parte del prevosto
mons. Gian Mario Chiari. La teca (opera dell’artista
davide Castelvedere) è stata portata dal capogruppo
degli alpini di Rovato valerio Cornali nella
chiesa della Fondazione dove è stata collocata
nell’apposita nicchia (progettata dall’arch. Franco
Fogazzi). E’ stata una cerimonia semplice, essenziale
e coinvolgente. Grazie agli Alpini.
27
cronaca

parrocchia s.giovanni bosco
La lettura pastorale del Vescovo
Il vescovo ci ha fatto il dono della terza lettera pastorale
per l’anno 2010/11 dal titolo:
TUTTI SIANO UNA COSA SOLA.
E’ strettamente unita alle altre due:
La Parola di dio nella vita della comunità cristiana
(2008-09). L’Eucaristia nella vita della comunità cristiana
(2009-10).
Parola, Eucaristia e Comunità sono i tre pilastri su
cui si fonda la Chiesa e ogni comunità Cristiana.
Il vescovo ci fa riflettere sulla nascita della comunità
cristiana; sul dono dell’amore e sui Frutti che questo
dono produce quando viene accolto e vissuto. Nella
conclusione ci chiede di farla diventare strumento di
riflessione e di lavoro nel progetto Pastorale.
E’ una lettera che si presta ad essere letta senza difficoltà,
anche se richiede un certo impegno.
diventerà oggetto di riflessione e di preghiera nelle
catechesi che faremo nel tempo dell’avvento
E dopo il periodo natalizio. Chi vuole leggerla, troverà
il testo nella Chiesa Parrocchiale.
IL TORNeO DI CALCIO
dal 21 giugno al 17 luglio si è svolto il 3° torneo del quartiere
S. G. BOSCO. La riuscita è stata ottima per l’impegno
di parecchi collaboratori che hanno dedicato tempo
e Passione. E’ stata una occasione di creare un certo
movimento di persone che in questo oratorio difficilmente
si vede. desidero ringraziare quanti hanno collaborato, in
vari modi, perché, se tutto è riuscito bene è merito del loro
impegno.
defunti
Mario
Rusconi
n. 21.7.1939
m. 16.6.2010
Edvige Bracchi
ved. Buizza
n. 14.8.1919
m. 6.8.2010
Maria
Groppelli
n. 28.8.1924
m. 2.7.2010
Luciano
Danesi
n. 13.12.1938
m. 6.8.2010
Ezio
Corneo
n. 30.6.1933
m. 23.7.2010
Battista
Marini
n. 12.11.1922
m. 11.6.2010
28
LA SeTTIMANA PASTORALe
dal 2 all’11 Ottobre è in programma la settimana
pastorale con la quale diamo inizio
al catechismo. E alle varie attività pastorali.
Quest’anno viene posticipata di una settimana
per evitare la coincidenza con quella dell’oratorio
di Rovato centro.
Sabato 2 ottobre ore 20.30
Tombolata in oratorio
Domenica 3 ottobre ore 15.00
Celebrazione per anziani e rinfresco in oratorio
Martedi 5 ottobre ore 20.30
Incontro per genitori e figli di 1-2-3 media
Mercoledi 6 ottobre ore 20.30
Incontro per genitori e figli di 1-2 elementare
giovedi 7 ottobre ore 20.30
Incontro per genitori e figli di 3-4-5 elementare
Venerdi 8 ottobre ore 20.30
S. messa con possibilita’ di confessioni
Sabato 9 ottobre ore 19.00
inizia la serata in oratorio con musica pane e
salamina ecc ....
Domenica 10 ottobre ore 11.00
S. messa per tutta la comunita’, in particolare
per tutti i gruppi dei ragazzi del catechismo
con i genitori.
Giulio Ottorino
Frugoni
n. 27.4.1932
m. 2.8.2010
Luigia Platti
ved. Marini
n. 10.11.1920
m. 12.8.2010
Silvia
Capoferri Martinelli
n. 11.4.1951
m. 4.8.2010
matrimoni
vEzzOLI MARCO
con
STROPPA ANNA
ROCCA MARCO
con
GALLO LAURA

nella pace di Cristo
Lucia Massetti
in Belloli
di anni 77
m. 1.6.2010
Lucia danesi
ved. Battista Ruggeri
di anni 89
m. 12.6.2010
domizio
Corsini
di anni 85
m. 23.6.2010
Angelo
Uberti
di anni 78
m. 29.7.2010
Gio Battista
Spagna
di anni 83
m. 3.6.2010
Sergio
Lazzaroni
di anni 59
m. 13.6.2010
Gianberto
Campagnari
di anni 81
m. 2.7.2010
Silvano Bellini
di anni 65
m. 30.7.2010
a Cologne
Giuseppe
Baroni
di anni 82
m. 9.6.2010
Giulio
Galloni
di anni 83
m. 14.6.2010
Bruno Tonelli
di anni 72
m. 5.7.2010
a S. Polo (BS)
Angela Pontoglio
ved. Bini
di anni 73
m. 4.8.2010
29
Luigi
Bosetti
di anni 70
m. 10.6.2010
Anna Maranesi
ved. Francesco Greco
di anni 94
m. 16.6.2010
Pierina Genocchio
in Lancini
di anni 81
m. 21.7.2010
Fossati Paolina
in Pezzetti
di anni 71
m. 13.8.2010
a villongo (BG)
Irma Barbarina
Consoli
ved. Bonomelli
di anni 77
m. 11.6.2010
Matteo
Gozzini
di mesi 18
m. 19.6.2010
Giuseppina Maria
Teresa Plebani
ved. Romoaldo Romano
di anni 82
m. 22.7.2010
Giuseppe
Sabotti
di anni 76
m. 21.8.2010
parrocchia s. maria assunta

anagrafe
nella pace di Cristo
Antonia Francesca
Bosio
ved. Luigi zambelli
di anni 93
m. 23.8.2010
Oreste
Fossati
di anni 76
m. 26.8.2010
al fonte battesimale
Primo
vermi
di anni 73
m. 26.8.2010
MIGLIACCIO SARA di Aniello e Ambruoso Monica
n. 28.7.2009 – b. 6.6.2010
CEREA REBECCA di Filippo e Ambrosca Laura
n.2.10.2009 – b. 6.6.2010
STARITA FILIPPO di Roberto e Brevetti Alessandra
n. 24.10.2009 – b. 6.6.2010
BORGOGNI MARTINA di Giulio e Matos Maria Rosangela
n. 4.12.2009 – b. 6.6.2010
RAINERI ALBERTO di Roberto e Casali Cristina
n. 10.1.2010 – b. 6.6.2010
zANI NICOLÒ di Roberto e Bosetti Stefania
n. 3.2.2010 – b. 6.6.2010
METELLI FILIPPO GIAN LUIGI di Federico e Lazzaroni Ombretta
n. 8.2.2010 – b. 6.6.2010
TERzO ALESSANdRO PIETRO di Emanuele e Liscidini Ilaria
n. 12.2.2010 – b. 6.6.2010
SORO ANNA di Carlo Manuel Andrea e Segala Laura
n. 12.10.2009 – b. 13.6.2010
PIANTONI FRANCESCO GIUSEPPE di Angelo e Sorlini Paola
n. 26.9.2009 – b. 27.6.2010
FERRARI ANdREA GIULIA di daniele e danesi donatella
n. 28.1.2010 – b. 27.6.2010
LANCINI MARCO STEFANO di Alberto e Pedalino Gisella
n. 20.2.2010 – b. 27.6.2010
ORRÙ dIEGO di Roberto e Spada Giuseppina
n. 22.4.2010 – b. 11.7.2010
TURELLI REBECCA di Fabio e Cossandi Rossella Giovanna
n. 3.2.2010 – b. 25.7.2010
LANCINI MIChELE di Tiziano e Bino Francesca
n. 10.6.2010 – b. 8.8.2010
TRES GUILhERME LUIz di Cagio e Fatini Janczeski Wanessa
n. 17.4.2009 – b. 22.8.2010
30
matrimoni
BOMBARdIERI MARCO
con zANOLETTI GIUSEPPINA
il 18.6.2010
ALEOTTI MATTEO
con dOTTI MAddALENA
il 19.6.2010
MACCARANA EUGENIO BRUNO
con PIETROBONI ANNA
il 10.7.2010
CANCELLI PAOLO
con CORNALI LAURA
il 11.7.2010
QUARESMINI ENRICO
con MONdELLA vALENTINA
il 21.8.2010
SEGA MARCO
con PIANTONI ALICE
il 27.8.2010
BUONCOMPAGNI FABIO
con zOPPI LICIA
il 28.8.2010
BENEdETTI ELIA
con BONARdI ELENA
il 28.8.2010
Nozze
d’Oro
Antonio Bertoli e
Giuditta Bonardi
il 9 luglio 2010
hanno festeggiato
il loro 50° di matrimonio.

Parrocchia
nei mesi di giugno e agosto sono stati celebrati 15
Battesimi. Le offerte in totale E 1.780,00 (minimo E
30,00 massimo E 500,00)
In occasione del Matrimonio E 200,00
In memoria di Lucia Massetti E 150,00
In m. di Ernesta e Giuseppe Righetti E 400,00
In occasione del Matrimonio E 200,00
In memoria di Spagna Giobattista E 50,00
In memoria di Bosetti Luigi E 50,00
Giacomo in memoria del papà Antonio E 30,00
Angela in memoria di Danesi Lucia E 100,00
In memoria di Maranesi Anna E 200,00
In memoria di Lazzaroni Sergio E 100,00
La figlia Giovanna Ruggeri in mem.
della mamma Lucia Danesi E 500,00
In memoria di Corsini Domizio E 100,00
In occasione del Matrimonio E 200,00
Mariateresa e Alberto in memoria
della mamma noemi E 100,00
Gruppo Alpini nell’85° di fondazione E 300,00
In memoria di Tonelli Bruno E 100,00
In memoria di Campagnari Gianberto E 300,00
In memoria di Consoli Irma E 1.000,00
In occasione del Matrimonio E 30,00
n.n. E 338,00
In memoria di Genocchio Pierina E 150,00
In memoria di Plebani Giuseppina E 2.000,00
In memoria della moglie E 50,00
Le figlie, con gioia, ricordano
i 100 anni della mamma E 300,00
In memoria di Bonassi Rosa E 200,00
In memoria di uberti Angelo E 150,00
Le vicine di casa ricordano i 100 anni
della sig.ra Adele Chinotti E 50,00
In occasione del Matrimonio E 200,00
In occasione del Matrimonio E 200,00
In memoria di Matteo Gozzini E 200,00
In memoria di Bosio Antonietta E 250,00
In questi tre mesi
sono state eseguite
opere straordinarie
per i danni dei piccioni
ai tetti della parrocchia,
la costruzione
del muro di cinta
franato al campo
dell’oratorio, revisione
dei coppi e tombini
dell’oratorio (a
causa dei nubifragi) e
altri piccoli interventi
per un totale di spese
impreviste di euro
28.270,00.
In occasione del Matrimonio E 250,00
In occasione del Matrimonio E 250,00
In occasione del Matrimonio E 300,00
Peppina in memoria della nonna
Antonietta E 100,00
Oratorio
I Cresimandi E 2.705,00
In memoria di Lucia Massetti E 250,00
In mem. di Ernesta e Giuseppe Righetti E 400,00
n.n. E 60,00
Lions Club Chiari le Quadre E 100,00
n.n. E 122,00
n.n. E 1.000,00
In ricordo di Pontoglio Angela E 100,00
In ricordo di Pontoglio Angela E 100,00
In suffragio di Pontoglio Angela E 100,00
n.n. E 1.000,00
Fam. zanotti Angelo in m. di Gatti Franco E 150,00
In memoria di Bosio Antonietta E 100,00
Santo Stefano
In mem. di Ernesta e Giuseppe Righetti E 300,00
In mem. di Maranesi Anna ved. Greco E 300,00
I nipoti in memoria di Domizio Corsini E 160,00
n.n. E 50,00
In memoria di Bosio Antonietta E 200,00
San Rocco
In mem. di Ernesta e Giuseppe Righetti E 400,00
Le famiglie di via Montesuello in ricordo
del piccolo Matteo E 80,00
n.n. E 50,00
n.n. E 700,00
Caporovato
n.n. E 390,00
CALENDARIO LITURGICO PASTORALE
SETTEMBRE 2010
5 dOMENICA XXIII del T.O.
6 LUNEdÌ: all’Oratorio inizia la Carovana per ragazzi e bambini
8 MARTEdÌ: festa della Natività della B.v. Maria
12 dOMENICA XXIv del T.O.
all’Oratorio assemblea e iscrizioni Catechismo gruppi Nazaret (1° anno) -
Cafarnao (2°) Gerusalemme (3°)
14 MARTEdÌ: Festa dell’Esaltazione della Santa Croce
ore 20,30 all’Oratorio, assemblea e iscrizioni catechismo gruppo Emmaus (4°)
15 MERCOLEdÌ: memoria della B.v. Maria Addolorata
ore 20,30 all’Oratorio, iscrizioni del gruppo Corinto (3 a media)
ore 20,30 all’Oratorio, incontro genitori del gruppo Betlemme
19 dOMENICA XXv del T.O.
all’Oratorio assemblea e iscrizioni Catechismo gruppi Antiochia (anno primo
mistagogia) e gruppo Roma (anno secondo mistagogia)
20 LUNEdÌ: anniversario incoronazione Madonna S. Stefano
sante messe ore 7,00 - 17,00 - 20,00
31
offerte

ore 16,15 rosario con bambini alla sera invito alla messa giovani sposi (primi 4
anni)
21 MARTEdÌ: festa di San Matteo, apostolo ed evangelista
24 vENERdÌ : festa dell’Oratorio
25 SABATO: festa dell’Oratorio
26 dOMENICA XXvI del T.O.: festa dell’Oratorio
29 MERCOLEdÌ: festa dei santi Arcangeli Michele, Gabriele, Raffaele
ore 18,00 S. Messa a S. Michele
OTTOBRE 2010
1 vENERdÌ: Primo venerdì del mese adorazione eucaristica e comunioni anziani
e ammalati
ore 20,30 adorazione presso chiesa madri canossiane
ore 20,30 in oratorio incontro genitori gruppo Betlemme
2 SABATO: ore 17,00 S. Messa alla Santella delle valli
3 dOMENICA XXvII del T.O. S. Messa ore 9,30 mandato ai catechisti
ore 15,00 presso oratorio, incontro genitori gruppi Betlemme e Nazaret
ore 20,00 inizia all’oratorio corso per fidanzati
4 LUNEdÌ: festa di San Francesco d’Assisi, Patrono d’Italia
7 GIOvEdÌ: Memoria della B.v. Maria del Rosario
8 vENERdÌ: ore 20,30 a Ospitaletto il vescovo presenta la lettera pastorale
10 dOMENICA XXvIII del T.O.
ore 9,30 presentazione gruppo Cafarnao e ritiro - ore 15,00 incontro genitori
gruppo Cafarnao
ore 18,30 messa anniversari di matrimonio - ore 20,00 all’Oratorio corso per
fidanzati
17 dOMENICA XXIX del T.O.
ore 9,30 ritiro gruppo Gerusalemme - ore 15,00 incontro genitori gruppo
Gerusalemme
ore 20,00 all’Oratorio corso per fidanzati
24 dOMENICA XXX del T.O. giornata missionaria mondiale
ore 15,00 incontro genitori gruppo Antiochia e Roma - ore 20,00 corso per
fidanzati
28 GIOvEdÌ: festa dei Santi Simone e Giuda Apostoli
30 SABATO: ore 15,00 - 18,30 al Foro Boario convegno su Emilio Bonomelli
31 dOMENICA XXXI del T.O. ore 20,00 corso per fidanzati
NOVEMBRE 2010
1 LUNEdÌ: Solennità di tutti i Santi - ore 15,00 processione dalla chiesa di S. Rocco
ore 15,30 santa messa al cimitero; indulgenza plenaria per i defunti ore 20,00
corso per fidanzati
2 MARTEdÌ: Commemorazione di tutti i defunti
s. messe: in parrocchia ore 7,00 - 8,15 - 9,30 - 20,30 ufficio solenne per tutti
defunti parrocchia al cimitero ore 10,30 e 15,30
4 GIOvEdÌ: festa del patrono di S. Carlo - ore 18,30 messa solenne concelebrata
5 vENERdÌ: primo venerdì del mese adorazione eucaristica e comunioni anziani
e ammalati
ore 20,30 adorazione presso chiesa madri canossiane
7 dOMENICA XXXII del T.O.
ore 9,30 presentazione gruppo Nazaret e ritiro
ore 11,00 presentazione gruppo Emmaus ore 20,00 corso per fidanzati
9 MARTEdÌ: Festa della dedicazione della Basilica Lateranense
11 GIOvEdÌ: Memoria di San Martino di Tours
14 dOMENICA XXXIII del T.O. giornata nazionale del Ringraziamento
ritiro per ragazzi gruppo Roma (secondo anno mistagogia)
ore 20,00 corso per fidanzati
19 vENERdÌ: ore 20,30 in Oratorio incontro genitori gruppo Betlemme
21 dOMENICA: solennità di Cristo Re dell’universo
Presentazione della B.v. Maria Festa Madonna di S. Stefano
ore 9,30 presentazione dei gruppi Chierichetti e Coro - ore 15,00 in Oratorio
incontro genitori gruppo Betlemme - ore 20,00 corso per fidanzati - ore 20,00
Santa Messa a S. Stefano
22 LUNEdÌ: Festa Madonna di S. Stefano
sante messe ore 7,00 - 8,00 - 9,00 - 10,30 per anziani
ore 18,30 per associazioni - 20,00 - ore 15,00 vespro - 16,00 e 16,30 benedizione
dei bambini
ORARIO S. MESSE
Dal 6 settembre 2010 al 25 giugno
2011 la santa Messa feriale delle
ore 7.00 viene celebrata nella
cappella delle Madri Canossiane.
giorni feriali
in Parrocchia: ore 8.30 - 17.30
(ore 16.30 da novembre)
dalle Canossiane ore 7.00
al Convento ore 18.45
lunedì a s. Stefano ore 17.00
martedì al d. gnocchi ore 17.30
mercoledì a s. Rocco ore 17.00
giovedì a Caporovato ore 17.00
giorni festivi
sabato prefestiva:
san Rocco ore 17.00
santa Maria Assunta: ore 19.00
domenica:
ore 7.00 - 8.15 - 9.30 - 11.00 - 18.30
vespro: ore 15.30
al Convento:
ore 9.00 - 11.00 - 18.00
Orari sante Messe
da novembre a marzo (ora solare)
Parrocchie Comune di Rovato:
Sabato o prefestivi:
ore 17.00: s. Anna, S.G. Bosco,
s. Rocco
ore 18.00: Bargnana, duomo,
Lodetto, s. Giuseppe
ore 18.45: Convento
ore 19.00: Rovato Centro
Domenica o festivi:
ore 7.00: Rovato Centro
ore 7.30: s. Andrea
ore 8.00: duomo, Lodetto
ore 8.15: Rovato Centro
ore 8.30: s. Anna
ore 9.00: Convento, s. G.Bosco,
s. Giuseppe
ore 9.30: Bargnana,
Rovato Centro
ore 10.00: Lodetto
ore 10.30: s. Andrea, duomo
ore 11.00: Convento,
Rovato Centro
s. Anna, s. G. Bosco
ore 17.00: Convento, s. G.Bosco
ore 18.00: duomo, Lodetto
ore 18.30: Rovato Centro
NUMERI DI TELEFONO
Mons. gian Mario Chiari:
0307721130 - 3333798958
Don g. Luigi Moretti: 0307721217
3288517755
Don Roberto Morè: 3385314850
Don Serafino Festa: 0307722822
Madri Canossiane: 0307721431
Convento Frati: 0307721377
Caritas Parrocchia: 0307701141
Ufficio Parrocchiale: 3462285040
(da lunedì a venerdì: ore 9.00/11.00)